順治歸山詩

百年三萬六千日，不及僧家半日閑！這個天子不愧是千古異類，在盛年竟發(fā)出如此驚天之語！在這首贊僧詩中，我們可以看出這位“情僧”的多愁善感，他的浪漫與惆悵，他的終極關(guān)懷，在這里，他不像什么政治家，倒是更像一位痛苦行吟的詩人。而詩人的“審美”人生境界，恰恰更接近人的本質(zhì)。福臨羨慕出塵脫俗的僧家生活，看不起榮華富貴、江山皇權(quán)。這點在歷朝歷代，是極少見的。因為他在“迷誤”中仍要分清“宇宙人生什么更具價值”，“禹開九洲湯放桀，秦吞六國漢登基”，他認為萬古帝王功業(yè)只是虛幻之夢，不可能“不朽”，故而他選擇“癡情”。他固執(zhí)，率性而為，一旦癡迷，則難以自拔，或者說不想自拔。就像他癡迷佛學，深愛董鄂妃一樣，全身投入。因為癡迷佛學，他甚至要放棄皇位，皈依佛門。因為深愛董鄂妃，他可以不顧任何政治影響、不顧天下人的唾棄，最后董鄂妃一去世，他便也不再留戀塵世。關(guān)于他與董鄂妃的平等真愛情，甚至讓人們唏噓百年。當然，他看到了“空”，只是“看空”而已，沒有看空“看空”，并不究竟和徹底，仍然有所執(zhí)，終究要“流浪”或因所執(zhí)對象的“變動不居”而抑郁。我們生在這個時代，找不到自己的“鐘情”“心安”之處，仍是不幸的，愿天下“有情人”“有心人”不無奈，亦不孤獨。嘆嘆《永相別》，唏噓思無邪：“西風烈，殘陽斜，生與死永相別。來去之間，重重疊疊，云中夢中不見天階。蒼茫人生，古來陰晴圓缺。愛過恨過，臨行依然不覺。笑聲伴淚水，奔流年年月月，此生悲喜難決。但原風雨路上獨行夜，你如花，我如葉，如泣如訴。我是飄零葉，此去永相別，來生相逢處，淚難歇……”

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