[明代]吳璋

lónggānzhìwěiguāchúnhǎo,
jīnchuízǎonàixiāng。
zhīyǒuniúxīnyóuwèi,
yuànshǎoxiāncháng。

作者簡(jiǎn)介

吳璋
吳璋[明代]

唐末至五代初年人。仕吳越。哀帝天祐四年(907)自都監(jiān)使除溫州制置使。事跡見(jiàn)《吳越備史》卷二?!赌涎闶幧街尽肪砥叽嬖?shī)1首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。 更多

吳璋的詩(shī)(共17首詩(shī))
  • 《環(huán)溪夜坐》
    江天閒晚已斜陽(yáng),靜掩柴門對(duì)草堂。
    葉落轉(zhuǎn)枝翻鶻影,星飛橫水帶螢光。
    微風(fēng)得雋驅(qū)殘暑,新月出音生嫩涼。
    坐覺(jué)秋容轉(zhuǎn)清爽,一聲漁笛在滄浪。
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  • 《句》
    弈棋但以忘憂耳,縱酒無(wú)如作病何。
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  • 《句》
    衣無(wú)錦繡勞心織,味乏膏粱困舌耕。
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  • 《句》
    雁飛云抹欹斜字,魚(yú)躍波搖出沒(méi)星。
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  • 《句》
    惜別有情空?qǐng)?zhí)手,贈(zèng)行我緒不成章。
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  • 尊經(jīng)閣記
    王守仁王守仁〔明代〕
    經(jīng),常道也。
    其在于天,謂之命;
    其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。
    通人物,達(dá)四海,塞天地,亙古今,無(wú)有乎弗具,無(wú)有乎弗同,無(wú)有乎或變者也,是常道也。
    其應(yīng)乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;
    其見(jiàn)于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長(zhǎng)幼之序,為朋友之信。
    是惻隱也,羞惡也,辭讓也,是非也;
    是親也,義也,序也,別也,信也,一也。
    皆所謂心也,性也,命也。
    通人物,達(dá)四海,塞天地,亙古今,無(wú)有乎弗具,無(wú)有乎弗同,無(wú)有乎或變者也,是常道也。
      以言其陰陽(yáng)消息之行焉,則謂之《易》;
    以言其紀(jì)綱政事之施焉,則謂之《書(shū)》;
    以言其歌詠性情之發(fā)焉,則謂之《詩(shī)》;
    以言其條理節(jié)文之著焉,則謂之《禮》;
    以言其欣喜和平之生焉,則謂之《樂(lè)》;
    以言其誠(chéng)偽邪正之辨焉,則謂之《春秋》。
    是陰陽(yáng)消息之行也,以至于誠(chéng)偽邪正之辨也,一也,皆所謂心也,性也,命也。
    通人物,達(dá)四海,塞天地,亙古今,無(wú)有乎弗具,無(wú)有乎弗同,無(wú)有乎或變者也。
    夫是之謂六經(jīng)。
    六經(jīng)者非他,吾心之常道也。
      是故《易》也者,志吾心之陰陽(yáng)消息者也;
    《書(shū)》也者,志吾心之紀(jì)綱政事者也;
    《詩(shī)》也者,志吾心之歌詠性情者也;
    《禮》也者,志吾心之條理節(jié)文者也;
    《樂(lè)》也者,志吾心之欣喜和平者也;
    《春秋》也者,志吾心之誠(chéng)偽邪正者也。
    君子之于六經(jīng)也,求之吾心之陰陽(yáng)消息而時(shí)行焉,所以尊《易》也;
    求之吾心之紀(jì)綱政事而時(shí)施焉,所以尊《書(shū)》也;
    求之吾心之歌詠性情而時(shí)發(fā)焉,所以尊《詩(shī)》也;
    求之吾心之條理節(jié)文而時(shí)著焉,所以尊《禮》也;
    求之吾心之欣喜和平而時(shí)生焉,所以尊「樂(lè)」也;
    求之吾心之誠(chéng)偽邪正而時(shí)辨焉,所以尊《春秋》也。
      蓋昔者圣人之扶人極,憂后世,而述六經(jīng)也,由之富家者支父祖,慮其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積,其子孫者,或至于遺忘散失,卒困窮而無(wú)以自全也,而記籍其家之所有以貽之,使之世守其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積而享用焉,以免于困窮之患。
    故六經(jīng)者,吾心之記籍也,而六經(jīng)之實(shí),則具于吾心。
    猶之產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之實(shí)積,種種色色,具存于其家,其記籍者,特名狀數(shù)目而已。
    而世之學(xué)者,不知求六經(jīng)之實(shí)于吾心,而徒考索于影響之間,牽制于文義之末,硁硁然以為是六經(jīng)矣。
    是猶富家之子孫,不務(wù)守視享用其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之實(shí)積,日遺忘散失,至為窶人丐夫,而猶囂囂然指其記籍曰:
    「斯吾產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積也!
    」何以異于是?
      嗚呼!
    六經(jīng)之學(xué),其不明于世,非一朝一夕之故矣。
    尚功利,崇邪說(shuō),是謂亂經(jīng);
    習(xí)訓(xùn)詁,傳記誦,沒(méi)溺于淺聞小見(jiàn),以涂天下之耳目,是謂侮經(jīng);
    侈淫辭,競(jìng)詭辯,飾奸心盜行,逐世壟斷,而猶自以為通經(jīng),是謂賊經(jīng)。
    若是者,是并其所謂記籍者,而割裂棄毀之矣,寧復(fù)之所以為尊經(jīng)也乎?
      越城舊有稽山書(shū)院,在臥龍西岡,荒廢久矣。
    郡守渭南南君大吉,既敷政于民,則慨然悼末學(xué)之支離,將進(jìn)之以圣賢之道,于是使山陰另吳君瀛拓書(shū)院而一新之,又為尊經(jīng)閣于其后,曰:
    「經(jīng)正則庶民興;
    庶民興,斯無(wú)邪慝矣。
    」閣成,請(qǐng)予一言,以諗多士,予既不獲辭,則為記之若是。
    嗚呼!
    世之學(xué)者,得吾說(shuō)而求諸其心焉,其亦庶乎知所以為尊經(jīng)也矣。
  • 寄陳叔莊·許時(shí)無(wú)暇出城來(lái)
    周鼎周鼎〔明代〕
    許時(shí)無(wú)暇出城來(lái),漫盡溪橋是綠苔。
    寄語(yǔ)山中舊猿鶴,紫薇花欲為誰(shuí)開(kāi)。
  • 示兒陽(yáng)得
    〔明代〕
    喟然置琴書(shū),白日閑如此。
    共以蓬蒿身,相去南北里。
    高樓多遠(yuǎn)心,流云過(guò)如水。
    有意不能言,悲來(lái)但思爾。
  • 鳳臺(tái)曲
    鄒亮鄒亮〔明代〕
    月明露濕宮花影,夢(mèng)斷瑤臺(tái)桂香冷。
    闌干縹緲碧云齊,銀潢欲墮星斗低。
    紫篁吹殘彩霞?jí)?,翩然同上青鸞背。
    青鸞背穩(wěn)仙骨輕,玉妃笑倚珠宮迎。
    銅鳧漏盡秦樓曙,瓊管遺聲落何處?
  • 春暮有感·啼鳥(niǎo)匆匆變物華
    楊基楊基〔明代〕
    啼鳥(niǎo)匆匆變物華,雨池科蚪漸成蛙。
    青鞋謾踏閑邊草,白發(fā)羞簪醉里花。
    此日驊騮思苜蓿,當(dāng)時(shí)鸚鵡喚琵琶。
    遙憐簫鼓追游地,薺麥青青已沒(méi)鴉。

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