塞下曲·烽火動(dòng)沙漠

主第簪裾出，王畿春照華。
山亭一以眺，城闕帶煙霞。
橫堤列錦帳，傍浦駐香車(chē)。
歡娛屬晦節(jié)，酩酊未還家。
第一百零六卷。

向蜀還秦計(jì)未成，寒蛩一夜繞床鳴。
愁眠不穩(wěn)孤燈盡，坐聽(tīng)嘉陵江水聲。

耿耿曙河微，神仙此夜稀。
今年七月閏，應(yīng)得兩回歸。

　　伯樂(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空。
夫冀北馬多天下。
伯樂(lè)雖善知馬，安能空其郡邪？
解之者曰：
“吾所謂空，非無(wú)馬也，無(wú)良馬也。
伯樂(lè)知馬，遇其良，輒取之，群無(wú)留良焉。
茍無(wú)良，雖謂無(wú)馬，不為虛語(yǔ)矣。
” 　　東都，固士大夫之冀北也。
恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰溫生。
大夫?yàn)豕遭a鉞鎮(zhèn)河陽(yáng)之三月，以石生為才，以禮為羅，羅而致之幕下。
未數(shù)月也，以溫生為才，于是以石生為媒，以禮為羅，又羅而致之幕下。
東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤；
暮取一人焉，拔其尤。
自居守河南尹，以及百司之執(zhí)事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而處焉？
士大夫之去位而巷處者，誰(shuí)與嬉游？
小子后生，于何考德而問(wèn)業(yè)焉？
縉紳之東西行過(guò)是都者，無(wú)所禮于其廬。
若是而稱曰：
“大夫?yàn)豕绘?zhèn)河陽(yáng)，而東都處士之廬無(wú)人焉。
”豈不可也？
　　夫南面而聽(tīng)天下，其所托重而恃力者，惟相與將耳。
相為天子得人于朝廷，將為天子得文武士于幕下，求內(nèi)外無(wú)治，不可得也。
愈縻于茲，不能自引去，資二生以待老。
今皆為有力者奪之，其何能無(wú)介然于懷邪?
生既至，拜公于軍門(mén)，其為吾以前所稱，為天下賀；
以后所稱，為吾致私怨于盡取也。
留守相公首為四韻詩(shī)歌其事，愈因推其意而序之。

古來(lái)利與名，俱在洛陽(yáng)城。
九陌鼓初起，萬(wàn)車(chē)輪已行。
周秦時(shí)幾變，伊洛水猶清。
二月中橋路，鳥(niǎo)啼春草生。