[清代]納蘭性德

惆悵彩云飛,碧落知何許。
不見合歡花,空倚相思樹。
總是別時情,那待分明語。
判得最長宵,數(shù)盡厭厭雨。

生查子·惆悵彩云飛譯文

惆悵彩云飛,碧落知何許。不見合歡花,空倚相思樹。彩云飛逝,碧霞漫天,心中惆悵有人知道多少。看不見合歡花,只能獨自依在相思樹旁。

總是別時情,那待分明語。判得最長宵,數(shù)盡厭厭雨。與伊人道別的場景歷歷在目,內(nèi)心的情感也說不清楚。心甘情愿地到深夜,去數(shù)盡那綿長的相思雨。

生查子·惆悵彩云飛注解

1
彩云飛:彩云飛逝。
2
碧落:道家稱東方第一層天,碧霞滿空,叫做“碧落”。后泛指天上。
3
合歡花:別名夜合樹、絨花樹、鳥絨樹,落葉喬木,樹皮灰色,羽狀復(fù)葉,小葉對生,白天對開,夜間合攏。
4
相思樹:相傳為戰(zhàn)國宋康王的舍人韓憑和他的妻子何氏所化生。后以象征忠貞不渝的愛情。
5
判得:心甘情愿地。
6
厭厭:綿長、安靜的樣子。

生查子·惆悵彩云飛賞析

上片首句一出,迷惘之情油然而生?!般皭澆试骑w,碧落知何許?”彩云隨風(fēng)飄散,恍然若夢,天空這么大,會飛到哪里去呢?可無論飛到哪里,我也再見不到這朵云彩了。此處運用了托比之法,也意味著詞人與戀人分別,再會無期,萬般想念,萬分猜測此刻都已成空,只剩下無窮盡的孤單和獨自一人的凄涼。人常常為才剛見到,卻又轉(zhuǎn)瞬即逝的事物所傷感,云彩如此,愛情如此,生命亦如此?!昂蠚g花”與“相思樹”作為對仗的一組意象,前者作為生氣的象征,古人以此花贈人,謂可消憂解怨。后者卻為死后的紀(jì)念,是戀人死后從墳?zāi)怪虚L出的合抱樹。同是愛情的見證,但詞人卻不見了“合歡花”,只能空依“相思樹?!备颖砻髁思{蘭在填此詞時悲傷與絕望的心境。

下片顯然是描寫了詞人為情所困、輾轉(zhuǎn)難眠的過程?!翱偸莿e時情”,在詞人心中,與伊人道別的場景歷歷在曰,無法忘卻。時間過得愈久,痛的感覺就愈發(fā)濃烈,越不愿想起,就越常常浮現(xiàn)在心頭?!澳堑梅置髡Z”,更是說明了詞人那種悵惘惋惜的心情,伊人不在,只能相會夢中,而耶些紛繁復(fù)雜的往事,又有誰人能說清呢?不過即便能夠得“分明語”。卻也于事無補,伊人終歸是永遠(yuǎn)地離開了自己,說再多的話又有什么用呢。曾經(jīng)快樂的時光,在別離之后就成為了許多帶刺的回憶,常常讓詞人憂愁得不能自已,當(dāng)時愈是幸福,現(xiàn)在就愈發(fā)地痛苦。

然而因不能“分明語”那些“別時情”而苦惱的詞人,卻又寫下了“判得最長宵,數(shù)盡厭厭雨”這樣的句子?!芭小蓖ā捌础?,“判得”就是拼得,也是心甘情愿的意思,一個滿腹離愁的人,卻會心甘情愿地去聽一夜的雨聲,這樣的人,怕是已經(jīng)出離了“愁”這個字之外。

王同維在《人間詞話》中曾提到“愁”的三種境界:第一種是“為賦新詞強說愁”,寫這種詞的多半是不更事的少年,受到少許委屈,便以為受到世間莫大的愁苦,終日悲悲戚戚,郁郁寡歡第二種則是“欲說還休”,至此重境界的人,大都親歷過大喜大悲??墒且坏┯腥藛柶?,又往往說不出個所以然來一而第i種便是“超然”的境界,人人此境,則雖悲極不能生樂,卻也能生出一份坦然,一份對生命的原諒和認(rèn)可,爾后方能超然于生命。

納蘭這一句.便已經(jīng)符合了這第三種“超然”的境界,而這一種境界,必然是所愁之事長存于心,而經(jīng)過了前兩個階段的折磨,最終達(dá)到了一種“超然”,而這種“超然”,卻也必然是一種極大的悲哀。納蘭此處所用的倒提之筆,令人心頭為之一痛。

通篇而看,在結(jié)構(gòu)上也隱隱有著起承轉(zhuǎn)合之意,《生查子》這個詞牌畢竟是出于五律之中,然而納蘭這首并不明顯。最后一句算是點睛之筆。從彩云飛逝而到空倚合歡樹,又寫到了夜闌難眠,獨自昕雨。在結(jié)尾的時候納蘭并未用一些凄婉異常的文字來抒寫自己的痛,而是要去“數(shù)盡厭厭雨”來消磨這樣的寂寞的夜晚,可他究竟數(shù)的是雨,還是要去數(shù)那些點點滴滴的往事呢?想來該是后者多一些,詞人最喜歡在結(jié)尾處帶入自己傷痛的情懷,所謂“欲說還休,欲說還休,卻道天涼好個秋”,盡管他不肯承認(rèn)自己的悲傷,但人的悲傷是無法用言語來掩飾住的。

納蘭這首詞,寫盡了一份自己長久不變的思念,沒有華麗的辭藻,只有他自己的一顆難以釋懷的心。

作者簡介

納蘭性德
納蘭性德[清代]

納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽,在中國文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個人的超逸才華,使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨特的個性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變?!备挥谝饩常瞧浔姸啻碜髦弧?更多

納蘭性德的詩(共377首詩)
  • 《菩薩蠻》
    問君何事輕離別一年能幾團欒月楊柳乍如絲故園春盡時春歸歸不得兩槳松花隔舊事逐寒朝啼鵑恨未消。
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  • 《采桑子》
    白衣裳憑朱欄立涼月趖西點鬢霜微歲晏知君歸不歸殘更目斷傳書雁尺素還稀一味相思準(zhǔn)擬相看似舊時。
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  • 《清平樂彈琴峽題壁》
    泠泠徹夜誰是知音者如夢前朝何處也一曲邊愁難寫極天關(guān)塞云中人隨雁落西風(fēng)喚取紅巾翠袖莫教淚灑英雄。
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  • 《浪淘沙》
    紅影濕幽窗瘦盡春光雨余花外卻斜陽誰見薄衫低髻子還惹思量莫道不凄涼早近持觴暗思何事斷人腸曾是向他春夢里瞥遇回廊。
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  • 《浣溪沙》
    楊柳千條送馬蹄,北來征雁舊南飛,客中誰與換春衣。
    終古閑情歸落照,一春幽夢逐游絲,信回剛道別多時。
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  • 惠山上巳·看花載酒度芳辰
    〔清代〕
    看花載酒度芳辰,修褉欣逢天氣新。
    山下管弦三月景,水邊裙屐六朝人。
    野桃低亞常妨帽,芳草凄迷欲當(dāng)裀。
    莫遣韶華容易去,夜游秉燭未嫌頻。
  • 詠法藏寺古松
    李鍇李鍇〔清代〕
    造物無馀力,孤生此物奇。
    鉤盤容一騁,局促殆相持。
    骨聳青麟角,斑叢赤豹皮。
    雷聲如解作,龍戰(zhàn)不披靡。
    勢薄秋空黑,根蟠大壑危。
    長風(fēng)有時下,萬里為之吹。
    孔蓋邀天步,金銅助佛儀。
    介龜終解甲,靈怪亦何為。
  • 都下竹枝詞·有客慈仁古寺中
    方文方文〔清代〕
    有客慈仁古寺中,蒼龍鱗畔泣春風(fēng)。
    布衣自有布衣語,不與簪紳朝士同。
  • 蝶戀花·庭院深深芳草碧
    吳藻吳藻〔清代〕
    庭院深深芳草碧。
    小影淩波,唼絮魚兒識。
    春水池塘三兩尺,曉妝照見傾城色。
    一縷釣絲風(fēng)外直。
    飛去蜻蜓,白玉搔頭立。
    畹地垂楊無氣力,棠梨花發(fā)逢寒食。
  • 秋日雜興·易遂孤行志
    陳曾壽陳曾壽〔清代〕
    易遂孤行志,難求獨喻安。
    神蕪幽夢斷,心苦愿香寒。
    秋宇澄煙靄,高鴻勁羽翰。
    略無塵世意,去去海天寬。

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