[宋代]詹體仁

fēng風(fēng)qiángbiàn便,
nóngxiānsāiyànlái。。
shānjīng經(jīng)duàn,,
cháojiǔjiānghuí。
yóuzhīyǐn,
sāorénwǎngxuàncái。
péngcóngzhèngxiāngyuǎn遠(yuǎn),
méixìnwéishéikāi。

作者簡介

詹體仁
詹體仁[宋代]

(1143—1206)建寧浦城人,字元善。詹慥子。少從朱熹學(xué)。孝宗隆興元年進(jìn)士。光宗朝,歷提舉浙西常平、太常少卿。密贊趙汝愚定策立寧宗。除太府卿,尋知福州,以論山陵事罷。后知靜江府,減免賦稅,賑糧救災(zāi)。官終司農(nóng)卿。博極群書,疏薦皆當(dāng)世名士。郡人真德秀早從其游。有《詹元善先生遺集》。 更多

詹體仁的詩(共19首詩)
  • 《登岳陽樓》
    洞岳之東江水西,簾旌不動(dòng)夕陽遲。
    登臨吳蜀橫分地,徒倚湖山欲暮時(shí)。
    萬時(shí)來游還望遠(yuǎn),三年多難更憑危。
    白頭吊古霜風(fēng)里,老木蒼波無限悲。
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  • 《姑蘇臺(tái)同年會(huì)次袁說友韻》
    秋鴻社燕巧相違,從古交游會(huì)合稀。
    海內(nèi)弟兄今有幾,吳中賢士得相依。
    已不消桃李爭春,且向桑榆共夕暉。
    回首慈恩舊題處,年華心事逐云飛。
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  • 《過廣陵驛》
    秋風(fēng)江上芙蓉老,階下數(shù)株黃菊鮮。
    落葉正飛揚(yáng)子渡,行人又上廣陵船。
    寒砧萬戶月如水,老雁一聲霜滿天。
    自笑棲遲淮???,十年心事一燈前。
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  • 《江夏寓興》
    風(fēng)與檣烏便,儂先塞雁來。
    山經(jīng)七澤斷,潮自九江回。
    漁父猶知隱,騷人枉炫才。
    朋從正相遠(yuǎn),梅信為誰開。
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  • 《解組自樂》
    去日春蠶吐素絲,歸來黃麥看金衣。
    沙鷗不入鴛鴻侶,依舊滄浪繞釣磯。
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  • 題蜀江觀·光武中興三十年
    姚勉姚勉〔宋代〕
    光武中興三十年,愈民痼疾發(fā)靈泉。
    吾泉何止如光武,瑞井宜通瑞錦邊。
  • 酬鄰幾問不飲栽菊
    司馬光司馬光〔宋代〕
    黃菊本夫物,先隨元化生。
    酒醴乃人功,后因儀狄成。
    酒客強(qiáng)親菊,菊酒初無情。
    種之荒階側(cè),何嘗妨獨(dú)醒。
    修竹氣蕭灑,自合生君庭。
  • 和益陽趙宰六首
    廖行之〔宋代〕
    胸中涵萬象,江上漫怡情。
    突兀飛華屋,依微出化城。
    所欣逢歲有,此意樂時(shí)平。
    登覽多新句,何須馬槊橫。
  • 園田嘆四絕·山邊百畝古民田
    范成大范成大〔宋代〕
    山邊百畝古民田,田外新圍截半川。
    六七月間天不雨,若為車水到山邊。
  • 真州東園記
    歐陽修歐陽修〔宋代〕
    真為州,當(dāng)東南之水會(huì),故為江淮、兩浙、荊湖發(fā)運(yùn)使之治所。
    龍圖閣直學(xué)士施君正臣、侍御史許君子春之為使也,得監(jiān)察御史里行馬君仲涂為其判官。
    三人者樂其相得之歡,而因其暇日得州之監(jiān)軍廢營以作東園,而日往游焉。
    歲秋八月,子春以其職事走京師,圖其所謂東園者來以示予曰:
    “園之廣百畝,而流水橫其前,清池浸其右,高臺(tái)起其北。
    臺(tái),吾望以拂云之亭;
    池,吾俯以澄虛之閣;
    水,吾泛以畫舫之舟。
    敞其中以為清宴之堂,辟其后以為射賓之圃。
    芙蕖芰荷之的歷,幽蘭白芷之芬芳,與夫佳花美木列植而交陰,此前日之蒼煙白露而荊棘也;
    高甍巨桷,水光日景動(dòng)搖而上下;
    其寬閑深靚,可以答遠(yuǎn)響而生清風(fēng),此前日之頹垣斷塹而荒墟也;
    嘉時(shí)令節(jié),州人士女嘯歌而管弦,此前日之晦冥風(fēng)雨、鼪鼯鳥獸之嗥音也。
    吾于是信有力焉。
    凡圖之所載,皆其一二之略也。
    若乃升于高以望江山之遠(yuǎn)近,嬉于水而逐魚鳥之浮沉,其物象意趣、登臨之樂,覽者各自得焉。
    凡工之所不能畫者,吾亦不能言也,其為吾書其大概焉。
    ”又曰:
    “真,天下之沖也。
    四方之賓客往來者,吾與之共樂于此,豈獨(dú)私吾三人者哉?
    然而池臺(tái)日益以新,草木日益以茂,四方之士無日而不來,而吾三人者有時(shí)皆去也,豈不眷眷于是哉?
    不為之記,則后孰知其自吾三人者始也?
    ”予以為三君之材賢足以相濟(jì),而又協(xié)于其職,知所先后,使上下給足,而東南六路之人無辛苦愁怨之聲,然后休其余閑,又與四方賢士大夫共樂于此。
    是皆可嘉也,乃為之書。
    廬陵歐陽修記。

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