次王修竹監(jiān)簿送羽士過(guò)龍瑞宮

手?jǐn)y花鼓到城根，反著麻鞋過(guò)短門(mén)。
笑把柴頭書(shū)古字，大家來(lái)步月黃昏。

君子可以寓意于物，而不可以留意于物。
寓意于物，雖微物足以為樂(lè)，雖尤物不足以為病。
留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂(lè)。
老子曰：
“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂。
”然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。
劉備之雄才也，而好結(jié)髦。
嵇康之達(dá)也，而好鍛煉。
阮孚之放也，而好蠟屐。
此豈有聲色臭味也哉，而樂(lè)之終身不厭。
凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?，莫若?shū)與畫(huà)。
然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。
鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之復(fù)壁，皆以兒戲害其國(guó)兇此身。
此留意之禍也。
始吾少時(shí)，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。
既而自笑曰：
吾薄富貴而厚于書(shū)，輕死生而重于畫(huà)，豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉？
自是不復(fù)好。
見(jiàn)可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。
譬之煙云之過(guò)眼，百鳥(niǎo)之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。
于是乎二物者常為吾樂(lè)而不能為吾病。
駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問(wèn)詩(shī)書(shū)，常與寒士角。
平居攘去膏粱，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書(shū)畫(huà)，作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記。
恐其不幸而類吾少時(shí)之所好，故以是告之，庶幾全其樂(lè)而遠(yuǎn)其病也。
熙寧十年七月二十日記。

不弄絲桐不作詩(shī)，槃池疊石學(xué)兒嬉。
少年讀易都忘卻，身似羲皇未畫(huà)時(shí)。

南北東西四望開(kāi)，熙熙人似上春臺(tái)。
時(shí)平不用籌邊策，閒看雙江抱郭來(lái)。

丈夫出家，當(dāng)被壞色衣。
蜀僧袈裟，多似苾尼。
輕羅縐縠，染成春柳絲。
撩蜂引蝶，唯欠遠(yuǎn)山眉。