無(wú)田甫田,維莠驕驕。
無(wú)思遠(yuǎn)人,勞心忉忉。
無(wú)田甫田,維莠桀桀。
無(wú)思遠(yuǎn)人,勞心怛怛。
婉兮孌兮,總角丱兮。
未幾見(jiàn)兮,突而弁。
無(wú)田甫田,維莠驕驕。
無(wú)思遠(yuǎn)人,勞心忉忉。
無(wú)田甫田,維莠桀桀。
無(wú)思遠(yuǎn)人,勞心怛怛。
婉兮孌兮,總角丱兮。
未幾見(jiàn)兮,突而弁。
甫田譯文
甫田注解
甫田背景
古今學(xué)者對(duì)《甫田》背景的看法分岐很大,比較流行的舊說(shuō)有:刺齊襄公(《毛詩(shī)序》:“大夫刺襄公也,無(wú)禮義而求大功,不修德而求諸侯,志大心勞,所以求者非其道也?!保?、刺齊景公(豐坊《詩(shī)說(shuō)》:“齊景公急于圖霸,大夫諷之?!保?、刺魯莊公(何楷《詩(shī)經(jīng)世本古義》:“莊公生而蒙非種之譏,及已即位,而有不能防閑其母之誚,且與其母更道入于齊國(guó),……詩(shī)人代為之愧……”)、刺奇童無(wú)成(牟庭《詩(shī)切》:“詩(shī)人有所識(shí)童子美質(zhì)者,已而離遠(yuǎn)不相見(jiàn),常思念之,……及長(zhǎng)而復(fù)見(jiàn)之,則庸人矣,故悔思之也?!保⒔鋮捫?wù)大(朱熹《詩(shī)集傳》:“田甫田而力不給,則草盛矣;思遠(yuǎn)人而人不至,則心勞矣。以戒時(shí)人厭小而務(wù)大;忽近而圖遠(yuǎn),將徒勞而無(wú)功也?!保?、戒學(xué)者及時(shí)進(jìn)修(劉沅《詩(shī)經(jīng)恒解》:“蓋當(dāng)時(shí)有少年,志大躐等求功,不知循序漸進(jìn)者,故詩(shī)人戒之?!保?;今人新說(shuō)則有:初耕種時(shí)的禱神歌、勸慰離人不須徒勞多思的詩(shī)、婦人思念征夫之詞、少女戀慕少男的詩(shī)等等。各家之說(shuō)都有其理由,但從詩(shī)篇的文本意義出發(fā),這可能是寫(xiě)妻子對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的思念。
甫田賞析
對(duì)這首詩(shī)主旨的看法分岐很大,今人新說(shuō)有:初耕種時(shí)的禱神歌、勸慰離人不須徒勞多思的詩(shī)、婦人思念征夫之詞、少女戀慕少男的詩(shī),等等。各家之說(shuō)都有其理由,不過(guò)比較各家之說(shuō),相對(duì)而言,寫(xiě)妻子對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的思念之說(shuō),較為符合詩(shī)篇的文本意義。 這首詩(shī)頭兩章是寫(xiě)實(shí),采用重疊形式,只換了四個(gè)字,表達(dá)的意思完全相同:首兩句直賦其事,意在引出下兩句。因丈夫去了遠(yuǎn)方,家中沒(méi)有勞力,耕作粗放,本來(lái)長(zhǎng)著綠油油莊稼的大田,如今全長(zhǎng)著深深的野草,見(jiàn)不著一棵小苗,詩(shī)人面對(duì)如此荒蕪的大田,憂心忡忡,感慨萬(wàn)千,不覺(jué)脫口說(shuō)出“無(wú)田甫田,維莠驕驕(桀桀)?!蹦坑兴?jiàn),心有所感,自傷自憐,自怨自艾,引出一腔怨氣,不禁講出了氣話:“無(wú)思遠(yuǎn)人,勞心忉忉(怛怛)!”實(shí)際這不過(guò)是思極的反語(yǔ)、傷心語(yǔ),說(shuō)“無(wú)思”,恰是刻骨相思。正因?yàn)樗裏o(wú)法擺脫相思的痛苦,第三章出現(xiàn)了幻覺(jué),由實(shí)轉(zhuǎn)虛,詩(shī)人似乎覺(jué)得丈夫突然歸來(lái),想像他見(jiàn)到離家時(shí)還是扎著丫角的小兒子,忽然間已經(jīng)長(zhǎng)大成人了,他驚喜不已:“婉兮孌兮,總角丱兮。未幾見(jiàn)兮,突而弁兮?!边@一自我構(gòu)造的虛幻境界,既是對(duì)丈夫早日平安歸來(lái)的渴望,又是對(duì)孩子快快長(zhǎng)大的期盼。此詩(shī)的含蓄美盡在這一虛境之中。 第三章寫(xiě)我們一個(gè)人孩提時(shí)光,頭上扎著兩個(gè)翹起的羊角辮,小臉蛋就像一朵剛剛盛開(kāi)的鮮花,充滿活力;再見(jiàn)時(shí)已是戴上帽子的青年人了。這個(gè)“突”字讓人有種被驚嚇到了的感覺(jué),感嘆人生短暫,生命稍縱即逝。在一天天的生活中,你可能不會(huì)刻意地去關(guān)注生命,但當(dāng)你突然有一天想到這個(gè)問(wèn)題時(shí),你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn):時(shí)間過(guò)得這么快!從兒童經(jīng)少年到成年,從成年到衰老,仿佛彈指一揮間。人年紀(jì)越大就越覺(jué)得美好情懷在慢慢衰消,有時(shí)候不經(jīng)意間面對(duì)鏡子,你會(huì)突然驚訝地發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的紅顏已衰老,就好像歲月偷偷把你的容顏換了一個(gè)人一樣。這個(gè)“驚”字與《甫田》中的“突”字可謂異曲同工,歲月就是這樣無(wú)聲無(wú)息地流淌著的。 此詩(shī)第一、第二章是隔句交錯(cuò)押韻,即田、人屬上古真部韻,驕、忉屬上古宵部韻,桀、怛?qū)偕瞎旁虏宽?。第三章四句連韻,屬上古元部韻,并皆有“兮”字收尾,譯文盡量保留原詩(shī)韻式及疊詞的運(yùn)用。 這首詩(shī)就揭示我們祖先對(duì)生命的思考:首先不是哀嘆,而是想著要在短暫的生命中活出一個(gè)人應(yīng)有的創(chuàng)造和價(jià)值。我們的祖先除了有勇敢的創(chuàng)造,活出生命本真的儒家精神外,同時(shí)也有那番達(dá)觀通透的心境,融入天地萬(wàn)物之中,在短暫生命中找到永恒。 ?
作者簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端,最早的一部詩(shī)歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌,共311篇,其中6篇為笙詩(shī),即只有標(biāo)題,沒(méi)有內(nèi)容,稱為笙詩(shī)六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀),反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。 更多
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