[唐代]李白

jìngsānbǎi,,
hàndàn發(fā)huā。
yuè西shīcǎi,,
rénkànàiruò。。
huízhōudàiyuè,
guīyuèwángjiā。

子夜四時(shí)歌·夏歌翻譯

【譯文】

鏡湖之大有三百余里,到處都開(kāi)滿了欲放的苛花。 西施五月曾在此采蓮,引得來(lái)觀看的人擠滿了若耶溪。西施回家不到一個(gè)月,便被選進(jìn)了宮中。

【賞析】

這首詩(shī)以寫(xiě)景起端:“鏡湖三百里,菡萏發(fā)荷花?!睆V闊三百里的鏡湖,在含著花苞的荷花吐發(fā)的時(shí)候,西施泛舟出現(xiàn)了,成為采蓮人,但是她的艷麗和美名引起了轟動(dòng),“人看隘若耶”,人人爭(zhēng)餐秀色,使寬闊的若耶溪變得狹隘了,這一“隘”字傳神,那種人潮洶涌、人舟填溪滿岸的熱鬧場(chǎng)面,猶如呈現(xiàn)在讀者眼前,將 王維的“艷色天下重”的虛寫(xiě),變成了轟動(dòng)當(dāng)?shù)氐娜鐚?shí)描繪。這里又戛然而止,不再在西施身上著墨,而留下了很大的想象空間,讓讀者以合理的想象來(lái)補(bǔ)足:勾踐早已確定使用美人計(jì)來(lái)對(duì)付吳國(guó),而西施的美艷傾倒眾生,轟動(dòng)當(dāng)?shù)?,那么越?guó)的君臣也不用去費(fèi)力探訪了,有了這位不二的美女人選之后,才“回舟不待月,歸去越王家”。較之王維的“朝為越溪女,暮作吳宮妃”,語(yǔ)異而意同,王維的詩(shī)多了一重曲折,略去了勾踐君臣實(shí)施美人計(jì)的過(guò)程; 李白的詩(shī)實(shí)施了“截割”,割去了選作吳宮妃子的結(jié)果,同樣地表現(xiàn)了“艷色天下重”的意義。這種截割,多了一些含蓄和暗示:既然是“歸向越王家”,勾踐同樣也能留下這個(gè)美人,但他在“報(bào)吳”、“復(fù)仇”的目標(biāo)下克制住了;而西施的入?yún)?,卻成為亡吳的原因之一。這等于是提醒讀者:“到底是因?yàn)閰峭醴虿詈蒙^(guò),還是由于西施成了亡吳的關(guān)鍵?如果西施是滅亡吳國(guó)的關(guān)鍵,那么越國(guó)在后來(lái)的滅亡又是因?yàn)槭裁??”李白沒(méi)有對(duì)后續(xù)的發(fā)展著墨,并不是他寫(xiě)不出,而是他有意不寫(xiě)。這樣做,同樣給讀者留下了想象的余地。

西施采蓮,在若耶溪里,不但有傳說(shuō),而且合情理;至于泛舟三百鏡湖之中,則是作者的想象了。但這一想象卻有更改事實(shí)之嫌,因?yàn)槿绻墙桤R湖湖水的清澈來(lái)表現(xiàn)西施“自鑒其美”,或者是借三百里的水程來(lái)表現(xiàn)拜倒西施的人的眾多,那么下句“人看隘若耶”就顯得多余了,這可能是李白百密一疏的筆誤。

作者簡(jiǎn)介

李白
李白[唐代]

李白(701年-762年),字太白,號(hào)青蓮居士,唐朝浪漫主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考),出生于西域碎葉城,4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇,有《李太白集》傳世。762年病逝,享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂,四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。 更多

李白的詩(shī)(共1617首詩(shī))
  • 郊廟歌辭·享惠昭太子廟樂(lè)章·登歌
    杜羔杜羔〔唐代〕
    因心克孝,位震遺芬。
    賓天道茂,軫懷氣分。
    發(fā)祗乃祀,咳嘆如聞。
    二歌斯升,以詠德薰。
  • 送友人游蜀
    劉滄〔唐代〕
    北去西游春未半,蜀山云雪入詩(shī)情。
    青蘿拂水花流影,翠靄隔巖猿有聲。
    日出空江分遠(yuǎn)浪,鳥(niǎo)歸高木認(rèn)孤城。
    心期萬(wàn)里無(wú)勞倦,古石蒼苔峽路清。
  • 木芙蓉·新開(kāi)寒露叢
    韓愈韓愈〔唐代〕
    新開(kāi)寒露叢,遠(yuǎn)比水間紅。
    艷色寧相妒,嘉名偶自同。
    采江官渡晚,搴木古祠空。
    愿得勤來(lái)看,無(wú)令便逐風(fēng)。
  • 送河中楊少府宴崔駙馬宅
    姚合姚合〔唐代〕
    鳳凰樓下醉醺醺,晚出東門(mén)蟬漸聞。
    不使鄉(xiāng)人治驛路,卻將家累宿山云。
    閑時(shí)采藥隨僧去,每月請(qǐng)錢(qián)共客分。
    縣吏若非三載滿,自知無(wú)計(jì)更尋君。
  • 新澗亭·煙蘿初合澗新開(kāi)
    白居易白居易〔唐代〕
    煙蘿初合澗新開(kāi),閑上西亭日幾回。
    老病歸山應(yīng)未得,且移泉石就身來(lái)。

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