[宋代]釋心月

dànxiánwèidòng動(dòng)yáo,
yǒudānchāizhòngjiāo。
tàipíngshí時(shí)dàishì,,
guàféngrénluànpāo。。

作者簡(jiǎn)介

釋心月
釋心月[宋代]

釋心月(?~一二五四),字石溪,號(hào)佛海,俗姓王,眉山(今屬四川)人。歷住建康府報(bào)恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蔣山太平興國(guó)寺。遷平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年(一二四六),入住臨安府靈隱景德寺。十年,遷徑山興圣萬(wàn)壽寺。寶祐二年卒。為掩室禪師法嗣。有《石溪心月禪師語(yǔ)錄》三卷、《傳衣石溪佛海禪師雜錄》一卷,收入《續(xù)藏經(jīng)》。 更多

釋心月的詩(shī)(共254首詩(shī))
  • 和酈僉事見(jiàn)寄韻
    何夢(mèng)桂何夢(mèng)桂〔宋代〕
    詩(shī)書無(wú)用戲侏儒,兩序今猶見(jiàn)璧圖。
    末路弟兄知己少,中原人物似君無(wú)。
    曲終湘水絲繩絕,書入昭陵筆硯蕪。
    珍重江南春信早,暗隨梅萼到西湖。
  • 答王定國(guó)問(wèn)疾
    蘇轍蘇轍〔宋代〕
    五年竄南荒,頑質(zhì)不伏病。
    吸清吐濁穢,氣練骨隨勁。
    澹然久忘歸,寂寂就遐屏。
    國(guó)恩念流落,牽挽畀鄰境。
    葉舟溯長(zhǎng)江,藤鞋過(guò)重嶺。
    峽深蔦蘿惡,山險(xiǎn)崖石橫。
    恢臺(tái)夏初發(fā),氛霧秋愈盛。
    菘薤食有時(shí),豚羔詎曾省。
    門開(kāi)訟氓入,日晏鳺舌競(jìng)。
    肝脾得寒熱,冰炭迫晨暝。
    俚醫(yī)固空疏,蠻覡劇粗猛。
    老妻但坐哭,遺語(yǔ)未肯聽(tīng)。
    長(zhǎng)子亦在床,一臥昏不醒。
    思?xì)w未可得,即死副前定。
    如如性終在,冉冉歲將冷。
    筋骸稍輕安,冠服強(qiáng)披整。
    余方厭苓術(shù),日食禁醪茗。
    發(fā)衰亂隨櫛,骨瘦空看影。
    薄書勉復(fù)親,環(huán)玦非所請(qǐng)。
    馬老固伏櫪,槎流舊安井。
    凌競(jìng)就輕車,邂逅出修綆。
    此生誠(chéng)夢(mèng)幻,俯仰成吊慶。
    故人枉新詩(shī),萬(wàn)里慰孤耿。
    賞音我非曠,斫鼻君真郢。
    南遷昔所同,臥疾今亦并。
    遠(yuǎn)行信由天,未死庸非命。
    歸舟正飄兀,齋舍念清凈。
    作書附鴻翼,去路瞻斗柄。
    閘水漸安流,吳音未全正。
    一樽對(duì)清言,及此冬夜永。
  • 賀新郎(宋庵·訪梅)
    劉克莊劉克莊〔宋代〕
    鵲報(bào)千林喜。
    還猛省、謝家池館,早寒天氣。
    要與瑤姬敘離索,草草杯盤藉地。
    悵減盡、何郎才思。
    不愿玉堂并金屋,愿年年、歲歲花間醉。
    餐秀色,挹高致。
    西園飛蓋東山妓。
    問(wèn)何如、半山雪里,孤山煙外。
    管甚夜深風(fēng)露冷,人與長(zhǎng)瓶共睡。
    任翠羽、枝頭多事。
    老子平生無(wú)他過(guò),為梅花、受取風(fēng)流罪。
    簪白發(fā),莫教墜。
  • 菩薩蠻·未觀巖桂先觀菊
    郭應(yīng)祥〔宋代〕
    未觀巖桂先觀菊。
    世間底事真遲速。
    節(jié)物苦相催。
    重陽(yáng)便到來(lái)。
    白衣何處覓。
    沽酒邀佳客。
    一笑有馀歡。
    官居終日閑。
  • 張益州畫像記
    蘇洵蘇洵〔宋代〕
    至和元年秋,蜀人傳言有寇至,邊軍夜呼,野無(wú)居人,謠言流聞,京師震驚。
    方命擇帥,天子曰:
    “毋養(yǎng)亂,毋助變。
    眾言朋興,朕志自定。
    外亂不作,變且中起,不可以文令,又不可以武競(jìng),惟朕一二大吏。
    孰為能處茲文武之間,其命往撫朕師?
    ”乃推曰:
    張公方平其人。
    天子曰:
    “然。
    ”公以親辭,不可,遂行。
      冬十一月至蜀,至之日,歸屯軍,撤守備,使謂郡縣:
    “寇來(lái)在吾,無(wú)爾勞苦。
    ”明年正月朔旦,蜀人相慶如他日,遂以無(wú)事。
    又明年正月,相告留公像于凈眾寺,公不能禁。
      眉陽(yáng)蘇洵言于眾曰:
    “未亂,易治也;
    既亂,易治也;
    有亂之萌,無(wú)亂之形,是謂將亂,將亂難治,不可以有亂急,亦不可以無(wú)亂弛。
    惟是元年之秋,如器之欹,未墜于地。
    惟爾張公,安坐于其旁,顏色不變,徐起而正之。
    既正,油然而退,無(wú)矜容。
    為天子牧小民不倦,惟爾張公。
    爾繄以生,惟爾父母。
    且公嘗為我言‘民無(wú)常性,惟上所待。
    人皆曰蜀人多變,于是待之以待盜賊之意,而繩之以繩盜賊之法。
    重足屏息之民,而以斧令。
    于是民始忍以其父母妻子之所仰賴之身,而棄之于盜賊,故每每大亂。
    夫約之以禮,驅(qū)之以法,惟蜀人為易。
    至于急之而生變,雖齊、魯亦然。
    吾以齊、魯待蜀人,而蜀人亦自以齊、魯之人待其身。
    若夫肆意于法律之外,以威劫齊民,吾不忍為也。
    ’嗚呼!
    愛(ài)蜀人之深,待蜀人之厚,自公而前,吾未始見(jiàn)也。
    ”皆再拜稽首曰:
    “然。
    ”  蘇洵又曰:
    “公之恩在爾心,爾死在爾子孫,其功業(yè)在史官,無(wú)以像為也。
    且公意不欲,如何?
    ”皆曰:
    “公則何事于斯?
    雖然,于我心有不釋焉。
    今夫平居聞一善,必問(wèn)其人之姓名與其鄉(xiāng)里之所在,以至于其長(zhǎng)短大小美惡之狀,甚者或詰其平生所嗜好,以想見(jiàn)其為人。
    而史官亦書之于其傳,意使天下之人,思之于心,則存之于目;
    存之于目,故其思之于心也固。
    由此觀之,像亦不為無(wú)助。
    ”蘇洵無(wú)以詰,遂為之記。
      公,南京人,為人慷慨有大節(jié),以度量雄天下。
    天下有大事,公可屬。
    系之以詩(shī)曰:
    天子在祚,歲在甲午。
    西人傳言,有寇在垣。
    庭有武臣,謀夫如云。
    天子曰嘻,命我張公。
    公來(lái)自東,旗纛舒舒。
    西人聚觀,于巷于涂。
    謂公暨暨,公來(lái)于于。
    公謂西人“安爾室家,無(wú)敢或訛。
    訛言不祥,往即爾常。
    春而條桑,秋爾滌場(chǎng)。
    ”西人稽首,公我父兄。
    公在西囿,草木駢駢。
    公宴其僚,伐鼓淵淵。
    西人來(lái)觀,祝公萬(wàn)年。
    有女娟娟,閨闥閑閑。
    有童哇哇,亦既能言。
    昔公未來(lái),期汝棄捐。
    禾麻芃芃,倉(cāng)庾崇崇。
    嗟我婦子,樂(lè)此歲豐。
    公在朝廷,天子股肱。
    天子曰歸,公敢不承?
    作堂嚴(yán)嚴(yán),有廡有庭。
    公像在中,朝服冠纓。
    西人相告,無(wú)敢逸荒。
    公歸京師,公像在堂。

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