答日本國(guó)丞相令公

朔風(fēng)吹律醞霜嚴(yán)，帝遣神仙下斗南。
闕月溯弦金作縷，非煙效瑞錦成嵐。
平生漫吹欣相遇，一瓣濃薰已遍參。
欲向今朝伸善頌，世間唯有達(dá)尊三。

生而眇者不識(shí)日，問(wèn)之有目者。
或告之曰：
“日之狀如銅盤(pán)。
”扣槃而得其聲，他日聞鐘，以為日也。
或告之曰：
“日之光如燭。
”捫燭而得其形，他日揣樾，以為日也。
日之與鐘、龠亦遠(yuǎn)矣，而眇者不知其異，以其未嘗見(jiàn)而求之人也。
道之難見(jiàn)也甚于日，而人之未達(dá)也，無(wú)以異于眇。
達(dá)者告之，雖有巧譬善導(dǎo)，亦無(wú)以過(guò)于槃與燭也。
自盤(pán)而之鐘，自燭而之龠，轉(zhuǎn)而相之，豈有既乎？
故世之言道者，或即其所見(jiàn)而名之，或莫之見(jiàn)而意之，皆求道之過(guò)也。
然則道卒不可求歟？
蘇子曰：
“道可致而不可求。
”何謂致？
孫武曰：
“善戰(zhàn)者致人，不致于人。
”子夏曰：
“百工居肆，以成其事，君子學(xué)以致其道。
”莫之求而自至，斯以為致也歟？
南方多沒(méi)人，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能浮沒(méi)矣。
夫沒(méi)者豈茍然哉？
必將有得于水之道者。
日與水居，則十五而得其道；
生不識(shí)水，則雖壯，見(jiàn)舟而畏之。
故北方之勇者，問(wèn)于沒(méi)人，而求其所以浮沒(méi)矣，以其言試之河，未有不溺者也。
故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒(méi)者也。
昔者以聲律取士，士雜學(xué)而不志于道；
今者以經(jīng)術(shù)取士，士求道而不務(wù)學(xué)。
渤海吳君彥律，有志于學(xué)者也，方求舉于禮部，作《日喻》以告之。

金船載山知有無(wú)，大千浮空佛所書(shū)。
何人夜繼海山臂，一手挈置西南隅。
白虹發(fā)晴涪水現(xiàn)，翠鳳下曉巴山趨。
亮哉何邦實(shí)有此，但恐舞皆凡姝。
已從上頭收浩蕩，更著幽處藏縈紆。
馮仙觀中柏摩月，靜老巖下泉跳珠。
霜荷千樹(shù)小雨暗，野竹萬(wàn)個(gè)秋風(fēng)。
石囷不了歲事，丹灶肯為凡人爐。
惜無(wú)數(shù)桃出山崦，來(lái)藉芳草開(kāi)春壺。
從來(lái)山僧野道士。
畏客誓不荒榛蕪。
問(wèn)誰(shuí)結(jié)屋據(jù)雄會(huì)，邑中令君秦大夫。
此郎平生眼如鶻，視此亦足知遠(yuǎn)園。
挽衣留客來(lái)置酒，要看碧浪摧天吳。
我亦為渠腳力輕，拄杖插到青云孤。
酒酣撫檻叫落日，共閔此世真區(qū)區(qū)。
真須舉臂游汗漫，莫向人間墮履鳧。

相逢便拜十年兄，自此交游得盡情。
草紙抄書(shū)傳遁甲，竹筩沽酒命添丁。
他時(shí)結(jié)屋期來(lái)往，今日登門(mén)隔死生。
從此苕溪明月夜，小舟不復(fù)為君停。

柴椽百枝蔭方塘，高梧老柳著兩行。
輕煙曳組適寒碧，芙蕖釀出秋風(fēng)香。
宿酲縈胸殊未快，沖之欲引天潢派。
戲投小餌向深淵，錦鱗忽見(jiàn)空中掛。
篘清膾雪更作豪，坐客狼狽已半逃。
嗚嗚叢歌猶未徹，兀睡聽(tīng)作蜩蟬號(hào)。