[明代]文征明

shūliányǎnyìnghuáxiān,
shuì西chuāngànrán。。
duànyúnshōu宿,
nuǎnfēng風(fēng)xiāncǎozhǎngxīnyān。
liáo樂(lè)shìshāodēnghòu,,
lǎnmànqínghuáizhǔzhàngqián。。
yōuxīngyuánchóubìngjiǎn,
shí時(shí)shí時(shí)zhǐxiě寫(xiě)xīnpiān。

作者簡(jiǎn)介

文征明
文征明[明代]

文征明(1470-1559),原名壁,字征明。四十二歲起以字行,更字征仲。因先世衡山人,故號(hào)衡山居士,世稱(chēng)“文衡山”,明代畫(huà)家、書(shū)法家、文學(xué)家。漢族,長(zhǎng)州(今江蘇蘇州)人。生于明憲宗成化六年,卒于明世宗嘉靖三十八年,年九十歲,曾官翰林待詔。詩(shī)宗白居易、蘇軾,文受業(yè)于吳寬,學(xué)書(shū)于李應(yīng)禎,學(xué)畫(huà)于沈周。在詩(shī)文上,與祝允明、唐寅、徐禎卿 并稱(chēng)“吳中四才子”。在畫(huà)史上與沈周、唐寅、仇英合稱(chēng)“吳門(mén)四家”。 更多

文征明的詩(shī)(共676首詩(shī))
  • 《懷子畏》
    曲欄風(fēng)露夜醒然,彩月西流萬(wàn)樹(shù)煙。
    人語(yǔ)漸微孤笛起,玉郎何處擁嬋娟?
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  • 《青玉案》
    庭下石榴花亂吐,滿地綠陰亭午。
    午睡覺(jué)來(lái)時(shí)自語(yǔ),悠揚(yáng)魂夢(mèng),黯然情緒,蝴蝶過(guò)墻去。
      骎骎嬌眼開(kāi)仍殢,悄無(wú)人至還凝佇。
    團(tuán)扇不搖風(fēng)自舉,盈盈翠竹,纖纖白苧。
    不受些兒暑。
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  • 《滿江紅》
    拂拭殘碑,敕飛字、依稀堪讀。
    慨當(dāng)初、依飛何重,后來(lái)何酷。
    豈是功高身合死,可憐事去言難贖。
    最無(wú)端、堪恨又堪悲,風(fēng)波獄。
    豈不念,疆圻蹙;
    豈不念,徽欽辱,念徽欽既返,此身何屬。
    千載休談南渡錯(cuò),當(dāng)時(shí)自怕中原復(fù),笑區(qū)區(qū)、一檜亦何能,逢其欲。
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  • 《拜年》
    不求見(jiàn)面惟通謁,名紙朝來(lái)滿敝廬。
    我亦隨人投數(shù)紙,世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。
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  • 《念奴嬌·中秋對(duì)月》
    桂花浮玉,正月滿天街,夜涼如洗。
    風(fēng)泛須眉并骨寒,人在水晶宮里。
    蛟龍偃蹇,觀闕嵯峨,縹緲笙歌沸。
    霜華滿地,欲跨彩云飛起。
    記得去年今夕,釃酒溪亭,淡月云來(lái)去。
    千里江山昨夢(mèng)非,轉(zhuǎn)眼秋光如許。
    青雀西來(lái),嫦娥報(bào)我,道佳期近矣。
    寄言?xún)墏H,莫負(fù)廣寒沈醉。
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  • 盜發(fā)漢侍中許彧墓
    高啟高啟〔明代〕
    古冢竟誰(shuí)穿,虛傳錮最堅(jiān)。
    玉魚(yú)宵已出,石獸曉猶眠。
    長(zhǎng)夜俄看月,幽臺(tái)不掩泉。
    須知摸金者,亦到漢陵前。
  • 親政篇
    王鏊王鏊〔明代〕
      《易》之《泰》:
    “上下交而其志同。
    ”其《否》曰:
    “上下不交而天下無(wú)邦。
    ”蓋上之情達(dá)于下,下之情達(dá)于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國(guó)而無(wú)國(guó)矣,所以為“否”也。
      交則泰,不交則否,自古皆然,而不交之弊,未有如近世之甚者。
    君臣相見(jiàn),止于視朝數(shù)刻;
    上下之間,章奏批答相關(guān)接,刑名法度相維持而已。
    非獨(dú)沿襲故事,亦其地勢(shì)使然。
    何也?
    國(guó)家常朝于奉天門(mén),未嘗一日廢,可謂勤矣。
    然堂陛懸絕,威儀赫奕,御史糾儀,鴻臚舉不如法,通政司引奏,上特視之,謝恩見(jiàn)辭,湍湍而退,上何嘗治一事,下何嘗進(jìn)一言哉?
    此無(wú)他,地勢(shì)懸絕,所謂堂上遠(yuǎn)于萬(wàn)里,雖欲言無(wú)由言也。
      愚以為欲上下之交,莫若復(fù)古內(nèi)朝之法。
    蓋周之時(shí)有三朝:
    庫(kù)門(mén)之外為正朝,詢(xún)謀大臣在焉;
    路門(mén)之外為治朝,日視朝在焉;
    路門(mén)之內(nèi)為內(nèi)朝,亦曰燕朝。
    《玉藻》云:
    “君日出而視朝,退視路寢聽(tīng)政。
    ”蓋視朝而見(jiàn)群臣,所以正上下之分;
    聽(tīng)政而視路寢,所以通遠(yuǎn)近之情。
    漢制:
    大司馬、左右前后將軍、侍中、散騎諸吏為中朝,丞相以下至六百石為外朝。
    唐皇城之北南三門(mén)曰承天,元正、冬至受萬(wàn)國(guó)之朝貢,則御焉,蓋古之外朝也。
    其北曰太極門(mén),其西曰太極殿,朔、望則坐而視朝,蓋古之正朝也。
    又北曰兩儀殿,常日聽(tīng)朝而視事,蓋古之內(nèi)朝也。
    宋時(shí)常朝則文德殿,五日一起居則垂拱殿,正旦、冬至、圣節(jié)稱(chēng)賀則大慶殿,賜宴則紫宸殿或集英殿,試進(jìn)士則崇政殿。
    侍從以下,五日一員上殿,謂之輪對(duì),則必入陳時(shí)政利害。
    內(nèi)殿引見(jiàn),亦或賜坐,或免穿靴,蓋亦有三朝之遺意焉。
    蓋天有三垣,天子象之。
    正朝,象太極也;
    外朝,象天市也;
    內(nèi)朝,象紫微也。
    自古然矣。
      國(guó)朝圣節(jié)、冬至、正旦大朝則會(huì)奉天殿,即古之正朝也。
    常日則奉天門(mén),即古之外朝也。
    而內(nèi)朝獨(dú)缺。
    然非缺也,華蓋、謹(jǐn)身、武英等殿,豈非內(nèi)朝之遺制乎?
    洪武中如宋濂、劉基,永樂(lè)以來(lái)如楊士奇、楊榮等,日侍左右,大臣蹇義、夏元吉等,常奏對(duì)便殿。
    于斯時(shí)也,豈有壅隔之患哉?
    今內(nèi)朝未復(fù),臨御常朝之后,人臣無(wú)復(fù)進(jìn)見(jiàn),三殿高閟,鮮或窺焉。
    故上下之情,壅而不通;
    天下之弊,由是而積。
    孝宗晚年,深感有慨于斯,屢召大臣于便殿,講論天下事。
    方將有為,而民之無(wú)祿,不及睹至治之美,天下至今以為恨矣。
      惟陛下遠(yuǎn)法圣祖,近法孝宗,盡鏟近世壅隔之弊。
    常朝之外,即文華、武英二殿,仿古內(nèi)朝之意,大臣三日或五日一次起居,侍從、臺(tái)諫各一員上殿輪對(duì);
    諸司有事咨決,上據(jù)所見(jiàn)決之,有難決者,與大臣面議之;
    不時(shí)引見(jiàn)群臣,凡謝恩辭見(jiàn)之類(lèi),皆得上殿陳奏。
    虛心而問(wèn)之,和顏色而道之,如此,人人得以自盡。
    陛下雖身居九重,而天下之事?tīng)N然畢陳于前。
    外朝所以正上下之分,內(nèi)朝所以通遠(yuǎn)近之情。
    如此,豈有近時(shí)壅隔之弊哉?
    唐、虞之時(shí),明目達(dá)聰,嘉言罔伏,野無(wú)遺賢,亦不過(guò)是而已。
  • 姑蘇雜詠慧聚寺次張祐韻
    高啟高啟〔明代〕
    煙斂城初出,朝來(lái)野欲吞。
    危樵緣磴角,倦衲憩松根。
    剎表藏林寺,鐘聞隔海村。
    畫(huà)龍飛去久,空掩殿堂門(mén)。
  • 感寓·結(jié)裝遠(yuǎn)行游
    徐有貞徐有貞〔明代〕
    結(jié)裝遠(yuǎn)行游,驅(qū)車(chē)北燕路。
    九月氣早寒,河冰已堪渡。
    朝別黃金臺(tái),夕過(guò)望諸墓。
    其人安在哉,風(fēng)煙宛如故。
    我欲一吊之,凄然感中素。
    戰(zhàn)國(guó)方力爭(zhēng),智士得乘勢(shì)。
    出謀契君心,一中如巧注。
    胡為被讒間,而弗永終譽(yù)。
    況持孔孟術(shù),十往不一遇。
    雖復(fù)逾歲年,何如亟歸去。
  • 旅夜·昨夜起觀星
    劉基劉基〔明代〕
    昨夜起觀星,月在楊枝上。
    今宵不見(jiàn)月,星影空搖漾。
    羽蟲(chóng)飛拂戶(hù),磴吐孤火壯。
    佇立掩衡門(mén),愁來(lái)獨(dú)惆悵。

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