家庭成員
家人
據(jù)《舊唐書(shū)》記載,李白之父名叫李客,為任城尉。母,無(wú)記載。
妻子
1.許氏,(原名許紫煙)結(jié)發(fā)妻子,高宗時(shí)期的宰相許圉師(許紹最小的兒子)的孫女。
2.劉氏,南陵名家之女兒,同居后分手。
3.宗氏,東魯人。李頗黎的生母,李白的側(cè)室。以外不詳。
第一個(gè)妻子,是公元727年在湖北襄陽(yáng)經(jīng)過(guò)朋友孟浩然的撮合,娶了前宰相許圉師的孫女,其實(shí)也談不上娶,就是當(dāng)了個(gè)倒插門(mén)女婿。由于在婚后長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間里,李白都生活在他老丈人家里,寄人籬下的滋味本來(lái)就使他非常的郁悶了,哪兒還有心思去琢磨其他的事情。這是李白的第一次婚姻,可能他還是抱著很負(fù)責(zé)的心態(tài)去對(duì)待的,并且從婚后得育一男一女兩子這個(gè)情況來(lái)看,雙方的婚姻生活還是十分和諧的。其子名:伯禽(小字明月奴);女名:平陽(yáng)。許氏于公元738年去世。
第二個(gè)妻子,公元739年,也就是在距第一次結(jié)婚12年、距第一任妻子去世一年之后,李白娶了一個(gè)姓劉的女人。不久,因?yàn)閯⑹嫌行┛床黄鹄畎?,李白憤而離開(kāi)。
第三個(gè)妻子,公元745年,李白在山東任城,與一當(dāng)?shù)貗D人結(jié)婚。這時(shí)候的李白剛從首都長(zhǎng)安出來(lái),背著一大布袋金銀財(cái)寶和杜甫、高適一路取道河南商丘,并在此逗留很久。與他二人分手之后,李白自己前往泰山考取道箓,路過(guò)任城,他結(jié)識(shí)了這位婦人,兩人情投意合。李白的這個(gè)老婆為他生了一個(gè)兒子,并且李白在山東兗州置下了大批田產(chǎn),在此后他云游在外的生活中,這些田產(chǎn)就交給了妻子。可見(jiàn),李白對(duì)該妻子十分信任,可惜的是這個(gè)妻子在他們結(jié)婚五年后,不幸亡故。
子女
長(zhǎng)子伯禽(?-792年?,一說(shuō)頗黎),許氏所生,李白逝世30年后去世。
長(zhǎng)女平陽(yáng),許氏所生,出嫁后死。
次子頗黎,李白在東魯時(shí)和一女子所生,不知所蹤
軼事:黃鶴樓擱筆
在黃鶴樓公園東邊,有一亭名為“擱筆亭”,亭名取自“崔顥題詩(shī)李白擱筆”的一段佳話。唐代詩(shī)人崔顥登上黃鶴樓賞景寫(xiě)下了一首千古流傳的名作:“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。”
后來(lái)李白也登上黃鶴樓,放眼楚天,胸襟開(kāi)闊,詩(shī)興大發(fā),正要提筆寫(xiě)詩(shī)時(shí),卻見(jiàn)崔顥的詩(shī),自愧不如只好說(shuō):“一拳捶碎黃鶴樓, 一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭?!北銛R筆不寫(xiě)了。有個(gè)少年丁十八譏笑李白:“黃鶴樓依然無(wú)恙,你是捶不碎了的?!崩畎子?a target="_blank" href="/shici_view_9bc28743ac9bc287/">作詩(shī)辯解:“我確實(shí)捶碎了,只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝,才又重修黃鶴樓,讓黃鶴仙人重歸樓上?!睂?shí)際上,李白熱愛(ài)黃鶴樓,到了無(wú)以復(fù)加的程度,他高亢激昂,連呼“一忝青云客,三登黃鶴樓”。山川人文,相互倚重,崔顥題詩(shī),李白擱筆,從此黃鶴樓之名更加顯赫。
后來(lái),李白也仿照《黃鶴樓》寫(xiě)下《登金陵鳳凰臺(tái)》:鳳凰臺(tái)上鳳凰游,鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鷺洲??倿?a target="_blank" href="/shici_view_9b8c1343ac9b8c13/">浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
主要成就
詩(shī)詞成就
李白的樂(lè)府、歌行及絕句成就為最高。其歌行,完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式,空無(wú)依傍,筆法多端,達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快,飄逸瀟灑,能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)出無(wú)盡的情思。在盛唐詩(shī)人中,王維、孟浩然長(zhǎng)于五絕,王昌齡等七絕寫(xiě)得很好,兼長(zhǎng)五絕與七絕而且同臻極境的,只有李白一人。
李白的詩(shī)雄奇飄逸,藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光,風(fēng)格雄奇奔放,俊逸清新,富有浪漫主義精神,達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。他被賀知章稱(chēng)為“謫仙人”,其詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力,這也是他的詩(shī)歌中最鮮明的藝術(shù)特色。李白的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈,感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。他與杜甫并稱(chēng)為“大李杜”,(李商隱與杜牧并稱(chēng)為“小李杜”)。
李白詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用,從而造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境,這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。
李白的詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀,宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾,明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩(shī)人,都受到李白詩(shī)歌的巨大影響。
詩(shī)詞風(fēng)格
豪邁奔放,清新飄逸,想象豐富,意境奇妙,語(yǔ)言奇妙,浪漫主義,立意清晰。
李白生活在盛唐時(shí)期,他性格豪邁,熱愛(ài)祖國(guó)山河,游蹤遍及南北各地,寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī),既豪邁奔放,又清新飄逸,而且想象豐富,意境奇妙,語(yǔ)言輕快,人們稱(chēng)他為“詩(shī)仙”。
李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神,而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用,無(wú)不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。
李白成功地在中塑造自我,強(qiáng)烈地表現(xiàn)自我,突出抒情主人公的獨(dú)特個(gè)性,因而他的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我,在詩(shī)中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情,表現(xiàn)他的喜怒哀樂(lè)。對(duì)權(quán)豪勢(shì)要,他“手持一枝菊,調(diào)笑二千石”(《醉后寄崔侍御》二首之一);看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí),他“心摧淚如雨”。當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時(shí),他“過(guò)江誓流水,志在清中原。拔劍擊前柱,悲歌難重論”(《南奔書(shū)懷》),那樣慷慨激昂;與朋友開(kāi)懷暢飲時(shí),“兩人對(duì)酌山花開(kāi),一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴來(lái)”(《山中與幽人對(duì)酌》),又是那樣天真直率??傊?,他的詩(shī)活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜(俶)儻不群的形象。
豪放是李白詩(shī)歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外,李白詩(shī)歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象,以主觀現(xiàn)客觀是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象,甚至有的通篇運(yùn)用多種多樣的想象?,F(xiàn)實(shí)事物、自然景觀、神話傳說(shuō)、歷史典故、夢(mèng)中幻境,無(wú)不成為他想象的媒介。常借助想象,超越時(shí)空,將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境,把自然界與人類(lèi)社會(huì)交織一起,再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映,而是其內(nèi)心主觀世界的外化,藝術(shù)的真實(shí)。
李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來(lái),移情于物,將物比人。
李白詩(shī)歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn),在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上,加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特,而且總是與具體事物相結(jié)合,夸張得那么自然,不露痕跡;那么大膽,又真實(shí)可信,起到突出形象、強(qiáng)化感情的作用。有時(shí)他還把大膽的夸張與鮮明的對(duì)比結(jié)合起來(lái),通過(guò)加大藝術(shù)反差,加強(qiáng)藝術(shù)效果。
李白最擅長(zhǎng)的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開(kāi)大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩(shī)的開(kāi)頭常突兀如狂飆驟起,而詩(shī)的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽,往往省略過(guò)渡照應(yīng),似無(wú)跡可循,詩(shī)的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。
李白的五七言絕句,更多地代表了他的詩(shī)歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等,妙在“只眼前景、口頭語(yǔ)、而有弦外音、味外味,使人神遠(yuǎn)?!保ā墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》上)
李白詩(shī)歌的語(yǔ)言,有的清新如同口語(yǔ),有的豪放,不拘聲律,近于散文,但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉,天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺(jué)地追求自然美有關(guān)。他繼承陳子昂的文學(xué)主張,以恢復(fù)詩(shī)騷傳統(tǒng)為已任,曾說(shuō)“梁陳以來(lái),艷薄斯極,沈休文又尚以聲律,將復(fù)古道,非我而誰(shuí)歟?”(孟棨《本事詩(shī)·高逸》)他崇尚“清真”,諷刺“雕蟲(chóng)喪天真”的丑女效顰,邯鄲學(xué)步。他的詩(shī)歌語(yǔ)言的自然美又是他認(rèn)真學(xué)習(xí)民歌明白通俗的特點(diǎn)的結(jié)果,明白如話,通俗生動(dòng)。
書(shū)法
《上陽(yáng)臺(tái)帖》為李白書(shū)自詠四言行草詩(shī),也是其唯一傳世的書(shū)法真跡。紙本,縱28.5厘米,橫38.1厘米。草書(shū)5行,共25字??钍稹疤住倍?。引首清高宗弘歷楷書(shū)題“青蓮逸翰”四字,正文右上宋徽宗趙佶瘦金書(shū)題簽:“唐李太白上陽(yáng)臺(tái)”七字。
后紙有宋徽宗趙佶,元張晏、杜本、歐陽(yáng)玄、王馀慶、危素、騶魯,清乾隆皇帝題跋和觀款。卷前后鈐有宋趙孟堅(jiān)“子固”、“彜齋”、賈似道“秋壑圖書(shū)”,元“張晏私印”、“歐陽(yáng)玄印”以及明項(xiàng)元汴,清梁清標(biāo)、安岐、清內(nèi)府,近代張伯駒等鑒藏印。
道術(shù)
李白從少年時(shí)起,常去戴天山尋找道觀的道士談?wù)摰澜?jīng)。后來(lái),他與一位號(hào)為東巖子的隱者隱居于岷山,潛心學(xué)習(xí)。他們?cè)谧约壕幼〉纳搅掷?,飼養(yǎng)了許多奇禽異鳥(niǎo),做了動(dòng)物飼養(yǎng)員。這些美麗而馴良的鳥(niǎo)兒,由于飼養(yǎng)慣了,定時(shí)飛來(lái)求食,好像能聽(tīng)懂人的語(yǔ)言似的,一聲呼喚,便從四處飛落階前,甚至可以在人的手里啄食谷粒,一點(diǎn)都不害怕。這件事被傳作奇聞,最后竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥(niǎo)兒們的就食情況。這位刺史見(jiàn)他們能指揮鳥(niǎo)類(lèi)的行動(dòng),認(rèn)定他們有道術(shù),便想推薦二人去參加道科的考試。可是,二人都婉言拒絕了。當(dāng)時(shí)有名的縱橫家趙蕤也是李白的好友,此人于開(kāi)元四年(公元716年)就著成了《長(zhǎng)短經(jīng)》十卷。那時(shí)李白才十五歲。趙蕤這部博考六經(jīng)異同、分析天下形勢(shì)、講求興亡治亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣。他以后一心要建功立業(yè),喜談王霸之道,也正是受到這部書(shū)的影響。
劍術(shù)
李白不僅文采斐然,其劍術(shù)亦是十分高明。他“十五好劍術(shù)”,“劍術(shù)自通達(dá)”。造詣非同一般。李白的詩(shī),裴旻的劍術(shù),張旭的草書(shū)合稱(chēng)唐朝“三絕”。雖然“三絕”中沒(méi)有李白的劍術(shù),但其劍術(shù)之高卻僅位于裴旻之下,居唐朝第二。
據(jù)統(tǒng)計(jì),《全唐詩(shī)》李白詩(shī)中“劍”字共出現(xiàn)了107次,除去作為地名的“劍閣”3次,“劍壁”1次,武器之“劍”猶有103次之多。屬于劍的“鋏”出現(xiàn)了1次、“吳鉤”1次、“吳鴻”1次、“湛盧”1次、“干將”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋蓮”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龍泉”4次??傆?jì),“劍”共出現(xiàn)了118次(統(tǒng)計(jì)時(shí)把“吳鉤霜雪明”,“空余湛盧劍”,“劍花秋蓮光出匣”,“拙妻莫邪劍”,“吾家青萍劍”分別計(jì)做1次),分布在106首詩(shī)中,約占全詩(shī)總數(shù)的10%??梢?jiàn),李白是多么地鐘情于劍了。
生死考證
上世紀(jì)90年代,吉國(guó)考古學(xué)家曾在碎葉城遺址進(jìn)行發(fā)掘,除了許多佛教文物,他們還發(fā)掘出一塊唐代石碑,其上有“安西都護(hù)府侍郎李某……”字樣,這又進(jìn)一步證實(shí)了郭沫若最早考證的李白故鄉(xiāng)在碎葉的說(shuō)法。其父李客,生平事跡不詳。20世紀(jì)60年代前,中國(guó)學(xué)者普遍認(rèn)為李白出生于四川江油(今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng))。
據(jù)《新唐書(shū)》記載,李白為興圣皇帝(涼武昭王李暠)九世孫,按照這個(gè)說(shuō)法李白與李唐諸王同宗,是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說(shuō)其祖是李建成或李元吉,因?yàn)楸粶缱宥嶂廖饔?;但此說(shuō)缺乏佐證。據(jù)《舊唐書(shū)》記載,李白之父李客為任城尉。
安史之亂發(fā)生的第三年(756年),他感憤時(shí)艱,曾參加了永王李璘的幕府。不幸,永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng),兵敗之后,李白受牽連,流放夜郎(今貴州境內(nèi)),途中遇赦寫(xiě)下《早發(fā)白帝城》。晚年漂泊東南一帶,投奔族叔當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰,不久即病逝,也有說(shuō)是:“醉致疾亡”,就是喝酒引發(fā)疾病而死(見(jiàn)皮日休《李翰林詩(shī)》)。也有說(shuō)是單純的喝酒猝死(見(jiàn)《舊唐書(shū)》)。也有說(shuō)是醉酒入湖中捉月溺死,這種說(shuō)法古已有之且廣為流傳。
第一種說(shuō)法:那是李白七歲時(shí),父親要給兒子起個(gè)正式的名字。李白的父母親就酷愛(ài)讀書(shū),他們要培養(yǎng)兒子做個(gè)高雅脫俗的人。
父親平時(shí)喜歡教孩子看書(shū)作詩(shī),父親在醞釀起名之時(shí),同母親商量好了,就在庭院散步時(shí)考考兒子作詩(shī)的能力。父親看著春日院落中蔥翠樹(shù)木,似錦繁花,開(kāi)口吟詩(shī)道:“春國(guó)送暖百花開(kāi),迎春綻金它先來(lái)?!蹦赣H接著道:“火燒葉林紅霞落”。
李白知道父母吟了詩(shī)句的前三句,故意留下最后一句,希望自己接續(xù)下去。他走到正在盛開(kāi)的李樹(shù)花前,稍稍想了一下說(shuō):“李花怒放一樹(shù)白”。
“白”——不正說(shuō)出了李花的圣潔高雅嗎?父親靈機(jī)一動(dòng),決定把妙句的頭尾“李”“白”二字選作孩子的名字,便為七歲的兒子取名為“李白”。
第二種說(shuō)法:李陽(yáng)冰的《草堂集》序中說(shuō):“逃歸于蜀,復(fù)指李樹(shù)而生伯陽(yáng)。驚姜之夕,長(zhǎng)庚入夢(mèng)。故生而名白,以太白字之”。
范傳正的《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑》中寫(xiě)道:“公之生也,先府君指天(李)枝以復(fù)姓,先夫人夢(mèng)長(zhǎng)庚而告祥,名之與字,咸取所象”。
從以上文獻(xiàn)中我們不難看出,李白的姓名是李白的父親回到蜀中先給自己恢復(fù)了李姓后才給后來(lái)出世的李白取的名字,李母夢(mèng)到太白金星后于是有了身孕,在陣痛難忍中生出李白,李白的名字就是根據(jù)這一夢(mèng)境得來(lái)的。
生平
年少有為
李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)內(nèi)容很廣泛,除儒家經(jīng)典、古代文史名著外,還瀏覽諸子百家之書(shū),并“好劍術(shù)”(《與韓荊州書(shū)》)。他很早就相信當(dāng)時(shí)流行的道教,喜歡隱居山林,求仙學(xué)道;同時(shí)又有建功立業(yè)的政治抱負(fù),自稱(chēng)要“申管晏之談,謀帝王之術(shù),奮其智能,愿為輔弼,使寰區(qū)大定,??h靖一”(《代壽山答孟少府移文書(shū)》)。一方面要做超脫塵俗的隱士神仙,一方面要做君主的輔弼大臣,這就形成了出世與入世的矛盾。但積極入世、關(guān)心國(guó)家,是其一生思想的主流,也是構(gòu)成他作品進(jìn)步內(nèi)容的思想基礎(chǔ)。李白青少年時(shí)期在蜀地所寫(xiě)詩(shī)歌,留存很少,但像《訪戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇,已顯示出突出的才華。
辭親遠(yuǎn)游
開(kāi)元十三年(公元725年),李白出蜀,“仗劍去國(guó),辭親遠(yuǎn)游”。他乘舟沿江出峽,漸行漸遠(yuǎn),家鄉(xiāng)的山巒逐漸隱沒(méi)不可辨認(rèn)了,只有從三峽流出的水仍跟隨著他,推送著他的行舟,把他要送到一個(gè)陌生而又遙遠(yuǎn)的城市中去。
讓李白想不到的是在江陵會(huì)有一次不平凡的會(huì)見(jiàn),他居然見(jiàn)到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。天臺(tái)道士的司馬承禎不僅學(xué)得一整套的道家法術(shù),而且寫(xiě)得一手好篆,詩(shī)也飄逸如仙。玄宗對(duì)其非常尊敬,曾將他召至內(nèi)殿,請(qǐng)教經(jīng)法,還為他造了陽(yáng)臺(tái)觀,并派胞妹玉真公主隨他學(xué)道。李白能見(jiàn)到這個(gè)備受恩寵的道士,自然十分開(kāi)心,還送上了自己的詩(shī)文供其審閱。李白器宇軒昂,資質(zhì)不凡,司馬承禎一見(jiàn)已十分欣賞,及至看了他的詩(shī)文,更是驚嘆不已,稱(chēng)贊其“有仙風(fēng)道骨,可與神游八極之表”。因?yàn)樗吹嚼畎撞粌H儀表氣度非凡,而且才情文章也超人一等,又不汲汲于當(dāng)世的榮祿仕宦,這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)的人才,所以他用道家最高的褒獎(jiǎng)的話贊美他。這也就是說(shuō)他有“仙根”,即有先天成仙的因素,和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多,都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。
李白為司馬承禎如此高的評(píng)價(jià)歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余,他寫(xiě)成大賦《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》,以大鵬自喻,夸寫(xiě)大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚(yáng)天下的文章。從江陵起,他開(kāi)始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。
李白自江陵南下,途經(jīng)岳陽(yáng),再向南去,便到了此行的目的地之一??墒钦?dāng)在洞庭湖泛舟時(shí),發(fā)生了一件不幸的事情,李白自蜀同來(lái)的旅伴吳指南暴病身亡(或被人毆打致死)。李白悲痛萬(wàn)分,他伏在朋友的身邊,號(hào)陶大哭,“泣盡繼之以血”。由于他哭得過(guò)于傷痛,路人聽(tīng)到都為之傷心落淚。旅途上遇到這樣的不幸,真是無(wú)可奈何,李白只好把吳指南暫時(shí)殯葬于洞庭湖邊,自己繼續(xù)東游,決心在東南之游以后再來(lái)搬運(yùn)朋友的尸骨。李白來(lái)到了廬山,在此作下了那首膾炙人口的《望廬山瀑布》。
李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉,虎踞龍盤(pán),六朝宮闕歷歷在目。這既引起李白許多感慨,也引起了他對(duì)自己所處時(shí)代的自豪感。他認(rèn)為往日之都,已呈一片衰頹之氣,沒(méi)有什么好觀賞的了,根本不及當(dāng)今皇帝垂拱而治,天下呈現(xiàn)出的一片太平景象。金陵的霸氣雖己消亡,但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白。當(dāng)李白告別金陵時(shí),吳姬壓酒,金陵子弟殷勤相送,頻頻舉杯勸飲,惜別之情如東流的江水,流過(guò)了人們的心頭,使人難以忘卻。李白告別金陵后,從江上前往揚(yáng)州。揚(yáng)州是當(dāng)時(shí)的一個(gè)國(guó)際都市。李白從沒(méi)有看到過(guò)如此熱鬧的城市,與同游諸人盤(pán)桓了一些時(shí)日。到了盛夏,李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下,銜杯大道邊。天邊看綠水,海上見(jiàn)青山”,好不愜意。到了秋天,他在淮南(治所在揚(yáng)州)病倒了。臥病他鄉(xiāng),思緒很多,既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫,又深深地思念家鄉(xiāng),唯一能給他帶來(lái)點(diǎn)安慰的,便是遠(yuǎn)地友人的書(shū)信。
李白在淮南病好之后,又到了姑蘇。這里是當(dāng)年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方,李白懷古有感,寫(xiě)了一首詠史詩(shī)《烏棲曲》。這首詩(shī)后來(lái)得到了賀知章的贊賞,稱(chēng)其“可以泣鬼神矣”。由此看來(lái),李白的樂(lè)府詩(shī)有時(shí)雖襲用舊題,卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情,美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。在昔日西施浣紗的蔦蘿山下,李白以自己的生花妙筆為現(xiàn)今在浣紗石上的越女留下了一幅幅優(yōu)美的速寫(xiě)。李白由越西歸,回到了荊門(mén)。在荊門(mén)他一呆就是三個(gè)月。雖然思鄉(xiāng)心切,但功業(yè)沒(méi)有一點(diǎn)成就,他自覺(jué)難于回轉(zhuǎn)家園。最后,他決定再度漫游。首先,他來(lái)到洞庭湖,把吳指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏結(jié)識(shí)了僧行融,又從他那里了解到孟浩然的為人,于是便去襄陽(yáng)拜見(jiàn)孟浩然,由此寫(xiě)下了著名的五律詩(shī)《贈(zèng)孟浩然》不久,李白到了安陸,在小壽山中的道觀住了下來(lái)。然而,隱居于此并非長(zhǎng)久之計(jì),他仍然想尋找機(jī)會(huì),以求仕進(jìn)。在隱居壽山時(shí),李白以干謁游說(shuō)的方式結(jié)交官吏,提高自己的聲譽(yù)。李白的文才得到了武后時(shí)宰相許圉師的賞識(shí),便將其招為孫女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下過(guò)了一段幸福美滿的婚姻生活??墒敲篮玫姆蚱奚畈](méi)有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據(jù)地,又幾次出游,結(jié)識(shí)了一些官吏和貴公子,并于開(kāi)元二十二年(公元734年),謁見(jiàn)荊州長(zhǎng)史兼襄州刺史韓朝宗。
初進(jìn)長(zhǎng)安
封建帝王常在冬天狩獵。唐玄宗即位后,已有過(guò)多次狩獵,每次都帶外國(guó)使臣同去,耀武揚(yáng)威,以此震懾鄰國(guó)。開(kāi)元二十三年(公元735年),玄宗又有一次狩獵,正好李白也在西游,因上《大獵賦》,希望能博得玄宗的賞識(shí)。
他的《大獵賦》希圖以“大道匡君,示物周博”,而“圣朝園池遐荒,殫窮六合”,幅員遼闊,境況與前代大不相同,夸耀本朝遠(yuǎn)勝漢朝,并在結(jié)尾處宣講道教的玄埋,以契合玄宗當(dāng)時(shí)崇尚道教的心情。李白西來(lái)的目的是獻(xiàn)賦,另外,也趁此游覽一下長(zhǎng)安,領(lǐng)略這座“萬(wàn)國(guó)朝拜”的帝京風(fēng)光。他居住在終南山腳下,常登臨終南山遠(yuǎn)眺。當(dāng)他登上終南山的北峰時(shí),眼前呈現(xiàn)出泱泱大國(guó)的風(fēng)貌。
他深感生存在這樣的國(guó)家是不平凡的,因此頗有自豪之感??梢幌氲竭@興旺發(fā)達(dá)的帝國(guó)內(nèi)部己產(chǎn)生了腐朽的因素,他的軒昂情緒又受到打擊。李白進(jìn)長(zhǎng)安后結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉張卿,并通過(guò)他向玉真公主獻(xiàn)了詩(shī),最后兩句說(shuō)“何時(shí)人少室,王母應(yīng)相逢”,是祝她入道成仙。李白還在送衛(wèi)尉張卿的詩(shī)中陳述自己景況很苦,希望引薦,愿為朝廷效勞。由此,他一步步地接近了統(tǒng)治階級(jí)的上層。李白這次在長(zhǎng)安還結(jié)識(shí)了賀知章。李白有次去紫極宮,不料竟在那里遇見(jiàn)了賀知章。他早就拜讀過(guò)賀老的詩(shī),這次相遇,自然立刻上前拜見(jiàn),并呈上袖中的詩(shī)本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》,興奮地解下衣帶上的金龜叫人出去換酒與李白共飲。李白瑰麗的詩(shī)歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分,竟說(shuō):“你是不是太白金星下凡到了人間?”
一年快過(guò)去了,李白仍然作客長(zhǎng)安,沒(méi)有機(jī)會(huì)出任,他的心情有些沮喪。好友誠(chéng)意相邀,希望他同去青山之陽(yáng)的別業(yè)幽居,但李白無(wú)意前往。這次去長(zhǎng)安,抱著建功立業(yè)的理想,卻毫無(wú)著落,這使李白感到失望并有點(diǎn)憤懣。往王公大人門(mén)前干謁求告,也極不得意,只有發(fā)出“行路難,歸去來(lái)”的感嘆,離開(kāi)了長(zhǎng)安。
賜金放還
42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦(一說(shuō)由道士吳筠引薦)到了長(zhǎng)安,唐玄宗對(duì)李白的才華很賞識(shí),禮遇隆重。李陽(yáng)冰《草堂集序》謂:“降輦步迎,如見(jiàn)綺皓(秦漢間“商山四皓”之一)”?!耙云邔毚操n食,御手調(diào)羹以飯之?!?。但唐玄宗只讓他供奉翰林,做自己的文學(xué)侍從。三年后被唐玄宗“賜金放還” 。三年長(zhǎng)安生活,使李白對(duì)朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認(rèn)識(shí)。被唐玄宗“賜金放還”,是李白政治生涯的分水嶺。
天寶元年(公元742年),由于玉真公主和賀知章的交口稱(chēng)贊,玄宗看了李白的詩(shī)賦,對(duì)其十分仰慕,便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天,玄宗降輦步迎,“以七寶床賜食于前,親手調(diào)羹”。玄宗問(wèn)到一些當(dāng)世事務(wù),李白憑半生飽學(xué)及長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)的觀察,胸有成竹,對(duì)答如流。玄宗大為贊賞,隨即令李白供奉翰林,職務(wù)是給皇上寫(xiě)詩(shī)文娛樂(lè),陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請(qǐng)或郊游, 必命李白侍從,利用他敏捷的詩(shī)才,賦詩(shī)紀(jì)實(shí)。雖非記功,也將其文字流傳后世,以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信,同僚不勝艷羨,但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
在長(zhǎng)安時(shí),李白除了供奉翰林、陪侍君王之外,也經(jīng)常在長(zhǎng)安市上行走。他發(fā)現(xiàn)國(guó)家在繁榮的景象中,正蘊(yùn)藏著深重的危機(jī),那便是最能夠接近皇帝的專(zhuān)橫的宦官和驕縱的外戚。他們?nèi)鐬踉埔话慊\罩著長(zhǎng)安,籠罩著中國(guó),給李白以強(qiáng)烈的壓抑感。
與此同時(shí), 李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張?zhí)顾u謗,兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙。
朝政的腐敗、同僚的詆毀, 使李白不勝感慨。他寫(xiě)了一首《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山。誰(shuí)料就在此時(shí),倒被賜金放還,這似乎令李白感到非常意外。這次被賜金放還似乎是李白說(shuō)了不合時(shí)宜的話。
再次遠(yuǎn)行
天寶三年(公元744年)的夏天,李白到了東都洛陽(yáng)。在這里,他遇到蹭蹬的杜甫。中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了。此時(shí),李白已名揚(yáng)全國(guó),而杜甫風(fēng)華正茂,卻困守洛城。李白比杜甫年長(zhǎng)十一歲,但他并沒(méi)有以自己的才名在杜甫面前倨傲;而“性豪業(yè)嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫,也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱(chēng)頌。兩人以平等的身份,建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí),他們約好下次在梁宋(今開(kāi)封、商丘一帶)會(huì)面,訪道求仙。
同年秋天,兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興,借古評(píng)今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適,高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位。然而,三人各有大志,理想相同。三人暢游甚歡,評(píng)文論詩(shī),縱談天下大勢(shì),都為國(guó)家的隱患而擔(dān)憂。這時(shí)的李杜都值壯年,此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對(duì)他們今后產(chǎn)生了積極影響。
這年的秋冬之際,李杜又一次分手,各自尋找道教的師承去造真箓(道教的秘文)、授道箓?cè)チ恕@畎椎烬R州(今山東濟(jì)南一帶)紫極宮清道士高天師如貴授道簏,從此他算是正式履行了道教儀式,成為道士。其后李白又赴德州安陵縣,遇見(jiàn)這一帶善寫(xiě)符篆的蓋寮,為他造了真寰。此次的求仙訪道,李白得到了完滿的結(jié)果。
天寶四年(公元745年)秋天,李白與杜甫在東魯?shù)谌螘?huì)見(jiàn)。短短一年多的時(shí)間,他們兩次相約,三次會(huì)見(jiàn),知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人,也偕同去齊州拜訪過(guò)當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書(shū)法家李邕。就在這年冬天,兩人分手,李白準(zhǔn)備重訪江東。
李白離開(kāi)東魯,便從任城乘船,沿運(yùn)河到了揚(yáng)州。由于急著去會(huì)稽會(huì)見(jiàn)元丹丘,也就沒(méi)有多滯留。到了會(huì)稽,李白首先去憑吊過(guò)世的賀知章。不久,孔巢文也到了會(huì)稽,于是李白和元丹丘、孔巢文暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡,泛舟鏡湖,往來(lái)剡溪等處,徜徉山水之中,即興描寫(xiě)了這一帶的秀麗山川和歷史底蘊(yùn)。在金陵,李白遇見(jiàn)了崔成甫。兩人都是政治上的失意者,情懷更加相投。每次游玩時(shí),都盡情暢游,不計(jì)早晚。他們泛舟秦淮河,通宵達(dá)旦地唱歌,引得兩岸人家不勝驚異,拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似,所以比之一般朋友更為默契,友情更深厚,因而李白把崔成甫的詩(shī)系在衣服上,每當(dāng)想念,便吟誦一番。
應(yīng)邀入幕
天寶十四年(755年),安史之亂爆發(fā),李白避居廬山。那時(shí),他的胸中始終存在著退隱與濟(jì)世兩種矛盾的思想。永王李璘恰在此時(shí)出師東巡,李白應(yīng)邀入幕。李白入幕后,力勸永王勤王滅賊,而對(duì)于政治上的無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn),他也作過(guò)自我檢討。同在江南的蕭穎士、孔巢文、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加,以此免禍,李白在這點(diǎn)上顯然不及他們。永王不久即敗北,李白也因之被系潯陽(yáng)獄。這時(shí)崔渙宣慰江南,收羅人才。李白上詩(shī)求救,夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽(yáng)的宋若思,把李白從監(jiān)牢中解救出來(lái),并讓他參加了幕府。李白成為宋若思的幕僚,為宋寫(xiě)過(guò)一些文表,并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視,并以宋的名義再次向朝廷推薦,希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因,后來(lái)不但未見(jiàn)任用,反被長(zhǎng)流夜郎(今貴州桐梓),完全出乎意料。至德二年(公元757年)冬,李白由潯陽(yáng)道前往流放之所——夜郎。因?yàn)樗械淖锸情L(zhǎng)流,即將一去不返,而李白此時(shí)已屆暮年,“夜郎萬(wàn)里道,西上令人老”,不由更覺(jué)憂傷。
重病而逝
乾元二年(公元759年),李白行至巫山,朝廷因關(guān)中遭遇大旱,宣布大赦,規(guī)定死者從流,流以下完全赦免。這樣,李白經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的輾轉(zhuǎn)流離,終于獲得了自由。他隨即順著長(zhǎng)江疾駛而下,而那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時(shí)的心情。到了江夏,由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏?,李白便逗留了一陣。乾元二年,李白?yīng)友人之邀,再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上,發(fā)思古之幽情,賦詩(shī)抒懷。不久,又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間,他往來(lái)于兩地之間,仍然依人為生。上元二年,已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵,他的生活相當(dāng)窘迫,不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。上元三年(公元762年),李白病重,在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰,賦《臨終歌》而與世長(zhǎng)辭,終年六十一歲。
李白一生不以功名顯露,卻高自期許,不畏權(quán)力,藐視權(quán)貴,曾流傳著“力士脫靴”“貴妃捧硯”“御手調(diào)羹”“龍巾拭吐”的故事。肆無(wú)忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級(jí)秩序,批判當(dāng)時(shí)腐敗的政治現(xiàn)象,以大膽反抗的姿態(tài),推進(jìn)了盛唐文化中的英雄主義精神。李白反權(quán)貴的思想意識(shí),是隨著他的生活實(shí)踐的豐富而日益成熟起來(lái)的。在早期,主要表現(xiàn)為“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求,正如他在詩(shī)中所說(shuō):“昔在長(zhǎng)安醉花柳,五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前,風(fēng)流肯落他人后!”(《流夜郎贈(zèng)辛判官》) “揄?yè)P(yáng)九重萬(wàn)乘主,謔浪赤墀青瑣賢。”(《玉壺吟》)他有時(shí)也發(fā)出輕蔑權(quán)貴的豪語(yǔ),如“黃金白璧買(mǎi)歌笑,一醉累月輕王侯”(《憶舊游寄譙郡元參軍》)等,但主要還是表現(xiàn)內(nèi)心中的高傲。而隨著對(duì)高層權(quán)力集團(tuán)實(shí)際情況的了解,他進(jìn)一步揭示了百姓基層和權(quán)貴的對(duì)立:“珠玉買(mǎi)歌笑,糟糠養(yǎng)賢才?!保ā?a target="_blank" href="/shici_view_9a677f43ac9a677f/">古風(fēng)》第十五)“梧桐巢燕雀,枳棘棲鴛鴦。”(《古風(fēng)》第三十九)并對(duì)因諂事帝王而竊據(jù)權(quán)位者的丑態(tài)極盡嘲諷之能事,如:“大車(chē)揚(yáng)飛塵,亭午暗阡陌。中貴多黃金,連云開(kāi)甲宅。路逢斗雞者,冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓,行人皆怵惕。世無(wú)洗耳翁,誰(shuí)知堯與跖!”而在《夢(mèng)游天姥吟留別》中,他發(fā)出了最響亮的呼聲:
“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!”這個(gè)藝術(shù)概括在李白詩(shī)歌中的意義,正如同杜甫的名句“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”(《自京赴奉先詠懷五百字》)在杜詩(shī)中一樣重要。
在天寶末日益惡化的政治形勢(shì)下,李白又把反權(quán)貴和廣泛的社會(huì)批判聯(lián)系起來(lái)。如《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》:君不見(jiàn)李北海,英風(fēng)豪氣今何在?君不見(jiàn)裴尚書(shū),土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去,見(jiàn)此彌將鐘鼎疏。為屈死的賢士仗義抗?fàn)?。(《行路難》):君不見(jiàn),昔時(shí)燕家重郭隗,擁篲折節(jié)無(wú)嫌猜。劇辛樂(lè)毅感恩分,輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草,誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)?表達(dá)了詩(shī)人不被重用而產(chǎn)生對(duì)朝廷的失望和氣憤。在《書(shū)情贈(zèng)蔡舍人雄》、《古風(fēng)》第五十一、《登高丘望遠(yuǎn)?!返仍?shī)中,李白甚至借古諷今,對(duì)玄宗本人提出了尖銳的斥責(zé)??傊梢哉f(shuō)他把唐詩(shī)中反權(quán)貴的主題發(fā)揮到了淋漓酣暢的地步。任華說(shuō)李白“數(shù)十年為客,未嘗一日低顏色”(《雜言寄李白》),這種在權(quán)貴面前毫不屈服、為維護(hù)自我尊嚴(yán)而勇于反抗的意識(shí),是魏晉以來(lái)重視個(gè)人價(jià)值和重氣骨傳統(tǒng)的重要內(nèi)容,李白正是在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)了這一優(yōu)秀傳統(tǒng)而成為詩(shī)壇巨星的。
他永不安于寂寞和孤獨(dú),如《月下獨(dú)酌》其一,表明了只有充溢著生命活力的詩(shī)人才能發(fā)出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》,詩(shī)中構(gòu)想道:“吾欲攬六龍,回車(chē)掛扶桑。北斗酌美酒,勸龍各一觴。富貴非所愿,為人駐頹光?!边@里沒(méi)有嗟老嘆卑的哀惋,卻用“勸酒”的天真想象表達(dá)了對(duì)人生的無(wú)限依戀之情。這些詩(shī)篇以其純真的情趣,感召著被庸俗的生活所淹沒(méi)了的美好的人性,并因此而獲得永久的魅力。
李白對(duì)大自然有著強(qiáng)烈的感受力,他善于把自己的個(gè)性融化到自然景物中去,使他筆下的山水丘壑也無(wú)不具有理想化的色彩。他在《日出入行》詩(shī)中說(shuō):“吾將囊括大塊,浩然與溟涬同科。”又說(shuō):“陽(yáng)春召我以煙景,大塊假我以文章?!保ā?a target="_blank" href="/shici_view_9bc7ac43ac9bc7ac/">春夜宴從弟桃花園序》)李白具有英風(fēng)豪氣,又追求單純高潔的心境,這些不同的性格側(cè)面也就形成了他的山水意境的兩大類(lèi)型:一類(lèi)是在氣勢(shì)磅礴的高山大川中突出力的美、運(yùn)動(dòng)的美,在壯美的意境中抒發(fā)豪情壯思;另一類(lèi)則著意追求光明澄澈之美,在秀麗的意境中表現(xiàn)纖塵不染的天真情懷。例如他筆下的黃河、長(zhǎng)江,奔騰咆哮,一瀉千里:“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”(《將進(jìn)酒》);“黃河萬(wàn)里觸山動(dòng),盤(pán)渦轂轉(zhuǎn)秦地雷……巨靈咆哮擘兩山,洪波噴流射東海”(《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》);“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還?!包S云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山”(《廬山謠寄盧侍御虛舟》);“海神來(lái)過(guò)惡風(fēng)回,浪打天門(mén)石壁開(kāi)。浙江八月何如此,濤似連山噴雪來(lái)”(《橫江詞》)。他筆下的山峰高聳峻拔,崢嶸奇峭:“連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁”(《蜀道難》);“天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城;天臺(tái)一萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感,他對(duì)自然偉力的謳歌,也是對(duì)高瞻遠(yuǎn)矚、奮斗不息的人生理想的禮贊,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。
同時(shí),李白又寫(xiě)了許多具有晶瑩透剔的優(yōu)美意境的山水詩(shī)。例如“人游月邊去,舟在空中行”(《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》);“人乘海上月,帆落湖中天”(《尋陽(yáng)送弟昌岠鄱陽(yáng)司馬作》);“月隨碧山轉(zhuǎn),水合青山流。杳如星河上,但覺(jué)云林幽”(《月夜江行寄崔員外宗之》);“金陵夜寂涼風(fēng)發(fā),獨(dú)上西樓望吳越。白云映水搖空城,白露垂珠滴秋月”(《金陵城西樓月下吟》)等。這些詩(shī)以明朗純凈取勝。李白的山水詩(shī)與其說(shuō)是對(duì)自然形貌的逼真描繪,不如說(shuō)是按詩(shī)人個(gè)性被改造和理想化了的圖景。他只求把握整體的氣勢(shì)或氛圍,憑倏來(lái)飆起的感興潑墨寫(xiě)意,而略去具體的細(xì)節(jié),甚至連觀照景物的視覺(jué)轉(zhuǎn)移的順序也往往毫不在意。李白的山水詩(shī)又是無(wú)往而不抒情的,他善于把山水物色和特定的情緒滲透、交融在一起,在“景”的形勢(shì)和“情”的特征之間有著“同構(gòu)互感”的微妙的呼應(yīng)關(guān)系。例如《送友人》:青山橫北郭,白水繞東城。此地一為別,孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意,落日故人情。揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。詩(shī)中的“浮云”、“落日”,既是眼前景,又是古詩(shī)中有著特定情感內(nèi)容的比興意象,意謂游子一去如浮云飄泊無(wú)止,故人惜別又似落日依依,緣情布景而不留鑿痕。又如“云歸碧海夕,雁沒(méi)青天時(shí)。相失各萬(wàn)里,茫然空爾思”(《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御》),首兩句既點(diǎn)明了季節(jié)和時(shí)辰,又用“云”和“雁”的意象喻指離別和遠(yuǎn)行。此外如“有時(shí)白云起,天際自舒卷。 心中與之然,托興每不淺”(《望終南山寄紫閣隱者》),“請(qǐng)君試問(wèn)東流水,別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)”(《金陵酒肆留別》),“西輝逐流水,蕩漾游子情”(《游南陽(yáng)清泠泉》)等。
李白自由解放的思想情操和具有平民傾向的個(gè)性,還使他能更深入地開(kāi)掘社會(huì)生活中的各種人情美。這里有對(duì)和平生活的向往之情,如《子夜吳歌》其三:長(zhǎng)安一片月,萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡,總是玉關(guān)情。何日平胡虜,良人罷遠(yuǎn)征。有對(duì)勞動(dòng)生活的贊美之情,如《秋浦歌》十四:“爐火照天地,紅星亂紫煙。赧郎明月夜,歌曲動(dòng)寒川?!彼羞@些詩(shī)篇,都無(wú)不是以理想的光輪使日常生活題材煥發(fā)出詩(shī)意的豐采。 李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠。這位偉大的漂泊者用他的雙腳和詩(shī)筆豐富了大唐的山水他的大筆橫掃,狂飆突進(jìn),于是,洞庭煙波、赤壁風(fēng)云、蜀道猿啼、浩蕩江河,全都一下子飛揚(yáng)起來(lái)。在詩(shī)中,詩(shī)人靈動(dòng)飛揚(yáng),豪氣縱橫,像天上的云氣;他神游八極,自由馳騁,像原野上的奔馳的駿馬。在詩(shī)里,詩(shī)人一掃世俗的塵埃,完全恢復(fù)了他仙人的姿態(tài):上窮碧落下黃泉。他的浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇,寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒,他的豪氣義氣,他的漂泊,全都達(dá)于極端。
他的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩,主要側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷,很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感,形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他一旦感情興發(fā),就毫無(wú)節(jié)制的奔涌而出,宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特,常有異乎尋常的銜接,隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。
大事年譜
701年(武則天長(zhǎng)安元年)李白出生。
705年 (中宗神龍?jiān)辏├畎孜鍤q。發(fā)蒙讀書(shū)始于是年。
711年(睿宗景云元年)李白十歲。攻讀《詩(shī)》、《書(shū)》及諸子百家。
715年(開(kāi)元三年)李白十五歲。已有詩(shī)賦多首,并得到一些社會(huì)名流的推崇與獎(jiǎng)掖,開(kāi)始從事社會(huì)干謁活動(dòng)。亦開(kāi)始接受道家思想的影響,好劍術(shù),喜任俠。
718年(開(kāi)元六年)李白十八歲。隱居戴天山(又名大匡山,在今四川省江油縣內(nèi))讀書(shū)。往來(lái)于旁郡,先后出游江油、劍閣、梓州(州治在今四川省境內(nèi))等地。
720年(開(kāi)元八年)李白二十歲。出游成都、峨嵋山。謁颋于成都。颋甚贊其才,復(fù)勵(lì)之以學(xué)。
721年(開(kāi)元九年)李白二十一歲。春歸家昌明。此后三年均在匡山讀書(shū)。
724年(開(kāi)元十二年)李白二十四歲。離開(kāi)故鄉(xiāng)而踏上遠(yuǎn)游的征途。再游成都、峨眉山,然后舟行東下至渝州(今重慶市)。
725年〔開(kāi)元十三年)李白二十五歲。春三月自三峽東下。經(jīng)荊門(mén)山至江陵(今湖北省江陵縣)。在江陵與當(dāng)時(shí)著名的道士司馬承禎相遇。夏游洞庭(在今湖南省境內(nèi))、廬山(在今江西省境內(nèi))。秋游金陵(即今江蘇省南京市)。
726年(開(kāi)元十四年)李白二十六歲。春往會(huì)稽。秋,病臥揚(yáng)州。冬,北游汝州(今河南省臨汝縣),至安陸(今湖北省安陸縣)。途經(jīng)陳州時(shí)與李邕相識(shí)。結(jié)識(shí)孟浩然。
727年(開(kāi)元十五年)李白二十七歲。居于安陸壽山,與故宰相許圉師之孫女結(jié)婚,遂家于安陸。
728年(開(kāi)元十六年)李白二十八歲。早春,出游江夏(今湖北省武漢市),與孟浩然相會(huì)于斯。
730年(開(kāi)元十八年)李白三十歲。春在安陸。前此曾多次謁見(jiàn)本州裴長(zhǎng)史,因遭人讒謗,終為所拒。初夏,往長(zhǎng)安,渴宰相說(shuō),并結(jié)識(shí)其子張相。寓居終南山玉真公主(玄宗御妹)別館。又曾謁見(jiàn)其它王公大臣,均無(wú)結(jié)果。暮秋游邢州(在長(zhǎng)安之西)。冬游坊州(在長(zhǎng)安之北)。
731年(開(kāi)元十九年)李白三十一歲。窮愁潦倒于長(zhǎng)安,自暴自棄,與長(zhǎng)安市井無(wú)賴(lài)之徒交往,初夏,離長(zhǎng)安,經(jīng)開(kāi)封(今河南省開(kāi)封市),到宋城(今河南省商丘市)。秋到篙山,戀故友元丹丘的山居所在,遂有隱居之意。暮秋,滯留洛陽(yáng)。
732年(開(kāi)元二十年)李白三十二歲。自春歷夏在洛陽(yáng),與元演、崔成甫結(jié)識(shí)。秋,自洛陽(yáng)返安陸。途經(jīng)南陽(yáng)(今河南省南陽(yáng)市),結(jié)識(shí)崔宗之。冬,元演自洛陽(yáng)到安陸相訪,二人同游隨州(今湖北省隨縣)。歲未,歸家安陸。
733年(開(kāi)元二十一年)李白三十三歲。構(gòu)石室于安陸白兆山桃花巖。開(kāi)山田,日以耕種、讀書(shū)為生活。
734年(開(kāi)元二十二年)李白首至兗州,初識(shí)杜甫,兩人一面,即親如弟兄,“醉眠秋共被,攜手日同行”,在兗州結(jié)下了深厚友誼,雙曜相會(huì),成文壇千古佳話。開(kāi)元24年,李白攜婦將自安陸移家東魯兗州。
李白移家兗州后,將家庭安置兗州治所瑕丘(今兗州)城的東門(mén)之外,即李白所謂的“魯門(mén)東”和“沙丘城下”,隨即入編瑕丘戶籍,占籍瑕丘,并得到了瑕丘官府所分給的田地。
736年(開(kāi)元二十四年)李白三十六歲。春在太原,曾北游雁門(mén)關(guān)(今山西省代縣)。南下洛陽(yáng)與元丹丘相逢。秋,至篙山元丘處,結(jié)識(shí)岑勛。南返途經(jīng)襄陽(yáng)時(shí),與孟浩然再會(huì)。是年杜甫二十五歲。在齊魯燕趙一帶漫游。
738年(開(kāi)元二十六年)李白三十八歲。春,又出游南陽(yáng)、篙山(元丘的居所)、陳州、楚州(今江蘇省淮安縣)。
739年(開(kāi)元二十七年)李白三十九歲。春至初夏,在安宜(今江蘇省寶應(yīng)縣)。夏,漫游于吳地(今江蘇省蘇州市)一帶。秋,逆長(zhǎng)江西上,經(jīng)當(dāng)涂(今安徽當(dāng)涂縣),至巴陵(今湖南省岳陽(yáng)縣),適逢王昌齡被貶謫嶺南(今廣東省、廣西壯族自治區(qū)一帶),二人會(huì)晤。冬,自巴陵歸安陸。
741年(開(kāi)元二十九年)李白四十一歲。居?xùn)|魯,與韓淮、裴政、孔巢父、張叔明、陶河等隱于徂徠山(音cúlaí,在今山東省泰安市境內(nèi)),縱酒酣歌,號(hào)稱(chēng)“竹溪六逸”。又以學(xué)道為事,意欲出游越地。
742年(玄宗天寶元年)李白四十二歲。四月,游泰山。夏,與子女一道至南陵(今安省南陵縣),欲游越中。玄宗征召入京,返南陵。秋,赴長(zhǎng)安。與太子賓客相遇,賀以“謫仙人”稱(chēng)之,復(fù)推薦于朝廷,得玄宗優(yōu)遇,命為翰林院供奉。
743年(天寶二年)李白四十三歲。詔翰林院。初春,玄宗于宮中行樂(lè),李白奉詔作《官中行樂(lè)詞》,賜宮錦袍。暮春,興慶池牡丹盛開(kāi),玄宗與楊玉環(huán)同賞,李白又奉詔作《清平調(diào)》。對(duì)御用文人生活日漸厭倦,始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結(jié)“酒中人仙”之游,玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書(shū),引足令高力士脫靴,宮中人恨之,讒謗于玄宗,玄宗疏之。
744年(天寶三年)李白四十四歲。春正月,送賀知章歸越。三月,自知不為朝廷所用,上書(shū)請(qǐng)還山,賜金,離長(zhǎng)安而去。初夏,與杜甫識(shí)于洛陽(yáng)。旋往開(kāi)封、商丘,請(qǐng)北海高天師授其道,決心遁入方外。秋,與高適、杜甫共游梁宋(在今河南省開(kāi)封市、商丘市)。冬,北往安陵(唐屬平原郡,在今河北省吳橋縣北),乞蓋寰為造真(道教的秘籍),由高天師如貴道士授錄濟(jì)南(今山東省濟(jì)南市)的道觀紫極宮。成為一個(gè)真正的道士,還歸任城。
745年(天寶四年)李白四十五歲。春在任城。杜甫來(lái)東相方。二人同游于任城一帶。夏,與高適、杜甫同渴北海太守李邕于濟(jì)南。秋,與杜甫復(fù)會(huì)于郡(今山東省曲阜市),二人同游甚密。秋冬,在魯郡別杜甫,游金鄉(xiāng)(今山東省金鄉(xiāng)縣)、單父(今山東省單縣)。
746年(天寶五年)李白四十六歲。春,游魯郡。臥病任城甚久。秋,病愈,又游于魯郡。是年自春以來(lái)屢有南游之念,終于秋末啟程。至宋城,又游梁園(漢梁孝王所造的一座的御苑,又名兔園),旋到揚(yáng)州。
747年(天寶六年)李白四十七歲。在路上遇崔成甫。往會(huì)稽吊賀知章。登天臺(tái)山(在今浙江天臺(tái)縣)。冬返金陵,此后二年,留居金陵。
748年(天寶七年)李白四十八歲。春在金陵,夏至楊州,秋游霍山(今安徽省六安縣南),冬到廬江(今安徽廬江縣),謁見(jiàn)江太守昊王李抵。
751年(天寶十年)李白五十一歲。春在任城。秋滯留在高鳳(后漢的隱士)石門(mén)山(又名西塘山,在今河南省葉縣西南)元丹丘居處。秋末,自開(kāi)封北游幽州(今北京市),經(jīng)河北道、鄴郡(今河南省安陽(yáng)市)。
752年(天寶十一年)李白五十二歲。北上途中,游廣平郡(今河北省南部),拜訪侄子李聿清漳縣(今廣平縣)令。沿途留連。十月,抵達(dá)范陽(yáng)郡(即幽州,今北京市)。初識(shí)安祿山跋啟與邊地戰(zhàn)事之真相,頗感危險(xiǎn),即離范陽(yáng)而去。
753年(天寶十二年)李白五十三歲。早春,自范陽(yáng)南下魏郡(今河北省魏縣東),游西河郡(今山西省汾陽(yáng)縣),繼續(xù)沿汾水南下,入潼關(guān)(關(guān)所在今陜西省,為洛陽(yáng)與長(zhǎng)安之問(wèn)的要地),登西岳華山。至歷陽(yáng)(今安徽省和縣)橫江浦渡長(zhǎng)江。秋,又南下游宣城(今安徽省宣城市)、句溪、敬亭山等地。
755年(天寶十四年)李白五十五歲。夏游當(dāng)涂。秋游秋浦(今安徽省貴池縣),冬返宣城。旋至金陵,獲安祿山亂。門(mén)人武諤許去魯中(今山東?。┙悠渥优舷?。分別后,自往宋城接其妻宗氏。
756年(肅宗至德元年)李白五十六歲。歲初,與妻子宗氏一道南奔避難。春在當(dāng)涂。旋聞洛陽(yáng)失陷,中原橫潰,乃自當(dāng)涂返宣城,避難刻中(今浙江省膝縣)。至漂陽(yáng)(今江蘇省灤陽(yáng)縣),與張旭相遇。夏至越中。聞郭子儀、李光弼在河北大勝,又返金陵。秋,聞玄宗奔蜀,遂沿長(zhǎng)江西上,入廬山屏風(fēng)疊隱居,永王數(shù)次下達(dá)聘書(shū),幾經(jīng)猶豫,終于決定下山入其幕府。
757年(至德二年)李白五十七歲。正月,在永王軍營(yíng),作組詩(shī)《永王東巡歌》。永王兵敗丹陽(yáng),李白自丹陽(yáng)南逃。旋被縛入尋陽(yáng)獄中。妻宗氏為救其四處奔走。江南宣慰使崔渙與御史中承相宋若思極力救之,乃獲釋。宋若思辟白為軍幕參謀,以掌軍中文書(shū)事務(wù)。并隨宋若思一同至武昌(今湖北省鄂城縣)。九月,病臥宿松(今安徽省宿松縣)。曾兩次贈(zèng)詩(shī)宰相張鎬求救。終以參加永王東巡而被判罪長(zhǎng)流夜郎。
758年(肅宗乾元元年)李白五十八歲。李白自尋陽(yáng)出發(fā),開(kāi)始長(zhǎng)流夜郎,妻弟宗嫌相送。春末夏初。途經(jīng)西塞驛(今武昌縣東),至江夏,訪李邕故居,登黃鶴樓,眺望鸚鵡洲。秋至江陵,冬入三峽。
760年(肅宗上元元年)李白六十歲。春由洞庭返江夏。秋至尋陽(yáng),再登廬山。決意游仙學(xué)道以度余年。冬在建昌(今江西省修水縣西北)。歲末至豫章(今江西省南昌市)。
761年(上元二年)李白六十一歲。流落江南的金陵一帶??咳速c濟(jì)為生,聞史朝義勢(shì)力復(fù)盛,李光弼派兵鎮(zhèn)壓,再次請(qǐng)纓入其軍幕,但因病而半道還。冬初,寄宿于當(dāng)涂縣令(縣知事)李陽(yáng)冰處。曾出游歷陽(yáng),旋歸當(dāng)涂,臥病于斯。
762年(代宗寶應(yīng)元年)李白六十二歲。早春,臥病當(dāng)涂。晚春三月,作最后的一次旅行,游宣城、南陵。秋歸當(dāng)涂,病況日下,自知無(wú)望。而李陽(yáng)冰又退隱在即,欲走無(wú)路,精神失常。臨終之際,將平生所著托李陽(yáng)冰。十一月,卒于當(dāng)涂,有絕筆《臨終歌》一首。
據(jù)邵康節(jié)《紫微斗數(shù)》的記載 李白生于丙辰年十一月初十日午時(shí) 不是辛丑年。
參考資料:《舊唐書(shū)·李白傳》
軼事典故
李白擱筆
在黃鶴樓公園東邊,有一亭名為“擱筆亭”,亭名取自“崔顥題詩(shī)李白擱筆”的一段佳話。唐代詩(shī)人崔顥登上黃鶴樓賞景寫(xiě)下了一首千古流傳的名作:“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁?!?/p>
后來(lái)李白也登上黃鶴樓,放眼楚天,胸襟開(kāi)闊,詩(shī)興大發(fā),正要提筆寫(xiě)詩(shī)時(shí),卻見(jiàn)崔顥的詩(shī),自愧不如只好說(shuō):“一拳捶碎黃鶴樓, 一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭?!北銛R筆不寫(xiě)了。有個(gè)少年丁十八譏笑李白:“黃鶴樓依然無(wú)恙,你是捶不碎了的?!崩畎子肿髟?shī)辯解:“我確實(shí)捶碎了,只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝,才又重修黃鶴樓,讓黃鶴仙人重歸樓上。”
實(shí)際上,李白熱愛(ài)黃鶴樓,到了無(wú)以復(fù)加的程度,他高亢激昂,連呼“一忝青云客,三登黃鶴樓”。山川人文,相互倚重,崔顥題詩(shī),李白擱筆,從此黃鶴樓之名更加顯赫。后來(lái),李白也仿照《黃鶴樓》寫(xiě)下《登金陵鳳凰臺(tái)》:“鳳凰臺(tái)上鳳凰游,鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鷺洲??倿楦≡颇鼙稳眨L(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”
詩(shī)友摯情
●重訪江東
李白離開(kāi)東魯,便從任城乘船,沿運(yùn)河到了揚(yáng)州。由于急著去會(huì)稽會(huì)見(jiàn)元丹丘,也就沒(méi)有多滯留。到了會(huì)稽,李白首先去憑吊過(guò)世的賀知章。不久,孔巢父也到了會(huì)稽,于是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡,泛舟鏡湖,往來(lái)剡溪等處,當(dāng)然也少不了在繁華都市會(huì)稽流連忘返。在金陵,李白遇見(jiàn)了崔成甫。兩人都是政治上的失意者,情懷更加相投。每次游玩時(shí),都盡情暢游,不計(jì)早晚。他們泛舟秦淮河,通宵達(dá)旦地唱歌,引得兩岸人家不勝驚異,拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似,所以比之一般朋友更為默契,友情更深厚,因而李白把崔成甫的詩(shī)系在衣服上,每當(dāng)想念,便吟誦一番。
●汪倫之情
唐天寶年間,汪倫聽(tīng)說(shuō)大詩(shī)人李白旅居南陵叔父李冰陽(yáng)家,便寫(xiě)信邀請(qǐng)李白到家中做客。信上說(shuō):“先生好游乎?此處有十里桃花。先生好飲乎?此處有萬(wàn)家酒店。”李白素好飲酒,又聞?dòng)腥绱嗣谰?,欣然?yīng)邀而至,卻未見(jiàn)信中所言盛景。汪倫盛情款待,搬出用桃花潭水釀成的美酒與李白同飲,并笑著告訴李白:“桃花者,十里外潭水名也,并無(wú)十里桃花。萬(wàn)家者,開(kāi)酒店的主人姓萬(wàn),并非有萬(wàn)家酒店?!崩畎茁?tīng)后大笑不止,并不以為被愚弄,反而被汪倫的盛情所感動(dòng),適逢春風(fēng)桃李花開(kāi)日,群山無(wú)處不飛紅,加之潭水深碧,清澈晶瑩,翠巒倒映,汪倫留李白連住數(shù)日,每日以美酒相待,別時(shí)送名馬八匹、官錦十端。李白在東園古渡乘舟欲往萬(wàn)村,登旱路去廬山,汪倫在古岸閣上設(shè)宴為李白餞行,并拍手踏腳,歌唱民間的《踏歌》相送。李白深深感激汪倫的盛意,作《贈(zèng)汪倫》詩(shī)一首: 李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。
●為白寫(xiě)序
李陽(yáng)冰曾與偉大的浪漫詩(shī)人李白有過(guò)一段不平常的交往。唐肅宗時(shí)李白曾投身于永王李璘幕府帳下,因李璘丹陽(yáng)起兵叛亂兵敗,李白受到牽連,被治罪流放。后雖被大赦,但居無(wú)定所,窮困潦倒,流浪到當(dāng)涂,李陽(yáng)冰時(shí)任當(dāng)涂縣令,仰慕李白的文才和人品,得知李白遭遇后,毅然把李白在當(dāng)涂安置下來(lái),生活上給予多方照顧。李白死于當(dāng)涂,終前,把一生詩(shī)作托付給李陽(yáng)冰。李陽(yáng)冰不負(fù)重托,便用精美的書(shū)法把書(shū)稿重新抄錄編成《草堂集》20卷,還為詩(shī)集寫(xiě)了一篇序言。流傳于世。李白的詩(shī)作所以能廣為流傳,除詩(shī)本身有很高的思想性和藝術(shù)性外,李陽(yáng)冰編輯整理之功也是功不可沒(méi)。
生死考證
關(guān)于李白的出生地,唐人所撰李白身世資料,最可信者,除魏顥、李陽(yáng)冰分別為李白編集所寫(xiě)的序文外,再就是劉全白、范傳正于李白身后為他寫(xiě)的碣記和碑序?!鞍妆炯译]西,乃放形,因家于綿。身既生蜀,則江山英秀。”(魏顥《李翰林集序》);“神龍之始逃歸于蜀,復(fù)指李樹(shù)而生伯陽(yáng);驚姜之夕長(zhǎng)庚入夢(mèng),故生而名白,以太白字之。”(李陽(yáng)冰《草堂集序》);“君名白,廣漢人?!?劉全白《唐故翰林李君碣記》);“神龍之初,潛還廣漢。...公之生也,先府君指天枝以復(fù)姓,先祖母夢(mèng)長(zhǎng)庚而告祥?!?范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》)。魏稱(chēng)綿,李稱(chēng)蜀,劉、范稱(chēng)廣漢。實(shí)則地點(diǎn)相同而有詳略之別,魏、李、范三人均指明李白生于蜀中,為蜀中綿州(漢稱(chēng)廣漢)人。20世紀(jì)70年代,郭沫若提出“碎葉”說(shuō)。20世紀(jì)90年代以后,隨著李白研究的深入,學(xué)術(shù)界普遍采納李白生于綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)(今四川省江油市青蓮鎮(zhèn))的說(shuō)法。
安史之亂發(fā)生的第三年(756年),他參加了永王李璘的幕府。永王與肅宗爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)兵敗之后,李白受牽連,流放夜郎(今貴州境內(nèi)),途中遇赦寫(xiě)下《早發(fā)白帝城》。晚年投奔族叔當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰,不久即病逝,也有說(shuō)是:“醉致疾亡”,就是喝酒引發(fā)疾病而死(見(jiàn)皮日休《李翰林詩(shī)》)。也有說(shuō)是單純的喝酒猝死(見(jiàn)《舊唐書(shū)》)。也有說(shuō)是醉酒入江中捉月溺死,這種說(shuō)法古已有之且廣為流傳。
身世之謎
關(guān)于詩(shī)仙李太白的家世和身世,唐代當(dāng)時(shí)就諱莫如深,特別是對(duì)其祖父、曾祖父,史料無(wú)一記載。李白自己很少談及家世,偶有所及,也往往只提遠(yuǎn)祖,諱言近親,閃爍其辭,故布疑陣。盡管如此,還是有人從歷史的塵幕中看出了蛛絲馬跡。最早提到此事的是唐梓州刺史于邵,他最早在李白故里立碑紀(jì)念,明末曹學(xué)全《蜀中名勝記》載有碑文內(nèi)容:“白本宗室子,其先避地客蜀,居蜀之彰明,太白生焉”。接著提到此事的乃宋人杜田。
延至當(dāng)代,才有《中國(guó)青年報(bào)》1985年7月28日所載兼葭《李白身世之謎》,轉(zhuǎn)述臺(tái)灣學(xué)者羅香林認(rèn)為:李白乃李建成之后。韓維祿1988年撰文《李白“五世為庶”當(dāng)為李建成玄孫解》論證李白乃唐宗室,李建成玄孫。持同樣觀點(diǎn)的徐本立1990年發(fā)表《李白為李淵五世孫考》亦認(rèn)為李白應(yīng)為涼武昭王十二世孫、太祖李虎七世孫、高祖李淵五世孫、太子建成玄孫。而朱秋德的《論李白的宗室情結(jié)及對(duì)其人生諸要素的影響》(《絲路學(xué)刊》1997年第4期),更對(duì)李白的身世及人生諸要素作出一番綜合考察和評(píng)價(jià),以期接近歷史本來(lái)面目。
李白的研究者們主要引據(jù)的是李陽(yáng)冰《草堂集序》和范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》。李陽(yáng)冰《草堂集序》作于李白同時(shí),其中的身世內(nèi)容當(dāng)出自李白口授,范傳正作《序》時(shí)有李白孫女陪范主持其祖父遷墓之事。
朱秋德在他的文章中說(shuō):“李白作為淪落民間的宗室之子的人生悲劇是命定的,是誰(shuí)也無(wú)法解救的。祖先的血脈周流其身使他渴望有所作為,但祖先蒙受的罪孽又使他不敢有所作為;建功立業(yè)而又害怕暴露身世使他的精神和行為在廟堂之高和江湖之遠(yuǎn)間首鼠兩端。他的一生就是在這種矛盾中,在祖先留下的物質(zhì)財(cái)富和精神枷鎖中度過(guò)的。他是戴著鐐銬跳舞的人,而這鐐銬世人看不見(jiàn),只有他自己知道?!?/p>
祖籍迷霧
雖然90年代以后大多數(shù)學(xué)者認(rèn)同李白出生地在四川江油,但是關(guān)于李白確切的出生地還是存在爭(zhēng)議,大致學(xué)者們認(rèn)為主要有三個(gè)地方:分別是四川綿陽(yáng)江油、隴西成紀(jì)、吉爾吉斯斯坦碎葉城。
●四川綿陽(yáng)江油
2009年8月21日,江油市委宣傳部致函中央電視臺(tái)、湖北省安陸市委宣傳部,認(rèn)為江油才是李白的故里,安陸涉嫌“侵權(quán)”。
2009年8月24日,安陸市政府發(fā)專(zhuān)函給江油,希望兩地能“共享李白”。
2009年8月28日,江油市文化旅游局向安陸市政府發(fā)去律師函,希望對(duì)方在10日內(nèi),立即停播或刪除含有“李白故里”字樣的宣傳廣告片,并保留用法律手段進(jìn)一步追索的權(quán)利,最后勝訴。
●隴西成紀(jì)
李白祖籍早于古書(shū)有記載《草堂集序》云:“……公又疾亟,草稿萬(wàn)卷,手集未修;枕上授簡(jiǎn),俾余為序……李白,字太白。隴西成紀(jì)人,涼武昭王暠九世孫。蟬聯(lián)圭組,世為顯著;中葉非罪,謫居條支,易姓與名。然自窮蟬至舜,五世為庶,累世不大曜,亦可嘆焉。神龍之始,逃歸于蜀,復(fù)指李樹(shù)而生伯陽(yáng)?!崩铌?yáng)冰《序》說(shuō):“李白,字太白,隴西成紀(jì)人,涼武昭王暠九世孫?!蔽侯棧ㄌ魄斑M(jìn)士,曾親訪李白,二人“相見(jiàn)泯合”)《李翰林集序》說(shuō):“白本隴西,乃放形,因家于綿?!狈秱髡赌贡f(shuō)》:“公名白,字太白,其先隴西成紀(jì)人。絕嗣之家,難求譜牒?!薄缎绿啤氛f(shuō):“李白,字太白,興圣皇帝九世孫。其先,隋末因?yàn)榉缸镞w徙至西域,神龍初返還,客居隴西?!薄侗颉吩疲骸肮?,字太白,其先隴西成紀(jì)人。絕嗣之家,難求譜牒。公子孫女搜于箱篋之中,得公之亡子伯禽手疏數(shù)十行,紙壞字缺,不能詳備,約而計(jì)之:涼武昭王九世孫也。隋末多難,一房被竄于碎葉,流離散落,隱易姓名。故國(guó)朝以來(lái),漏于屬籍。神龍初潛還廣漢,因僑為郡人。父客,以逋其邑,遂以客為名,高臥云林,不求仕祿。公之生也,先府君指天枝以復(fù)姓。”
2010年3月,甘肅籍學(xué)者雷達(dá)寫(xiě)了一篇《李白“故里”在甘肅秦安》的文章,隨即當(dāng)?shù)亟M織了網(wǎng)友簽名等活動(dòng),頗為熱鬧。
●吉爾吉斯斯坦
根據(jù)郭沫若等學(xué)者德?tīng)柨季?,還有一種說(shuō)法就是李白生可能生于碎葉城,也就是現(xiàn)在的吉爾吉斯斯坦。五歲那年,他隨家人遷到四川省江油縣定居。李白《與韓荊州書(shū)》:“我本是隴西平民,流落至楚漢之地”,自言祖籍隴西成紀(jì)人(今甘肅省天水市秦安縣)。
2009年10月29日,吉爾吉斯斯坦駐中國(guó)大使館商務(wù)參贊朱薩耶夫·古邦訪問(wèn)安陸,稱(chēng)李白故里在吉爾吉斯斯坦的托克馬克市,希望托克馬克與安陸兩個(gè)城市能夠以李白為紐帶,共同擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)李白文化的責(zé)任,并進(jìn)一步拓展經(jīng)濟(jì) 、貿(mào)易等方面的合作。
事實(shí)上,早在2008年10月,吉爾吉斯斯坦文化信息部部長(zhǎng)拉耶夫就對(duì)中國(guó)媒體表示,中國(guó)唐代最偉大的詩(shī)人李白的出生地碎葉城,就是吉爾吉斯斯坦境內(nèi)的托克馬克市,他們正與中方協(xié)商要為李白塑造一個(gè)紀(jì)念雕像,推動(dòng)兩國(guó)李白文化的經(jīng)濟(jì)合作。朱薩耶夫·古邦造訪安陸,更是表明吉方已經(jīng)認(rèn)識(shí)到李白故里所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,力圖分上一杯羹。隨后,兩地草簽了一系列文化和經(jīng)濟(jì)的合作意向。
后世紀(jì)念
墓地
李白墓位于安徽省當(dāng)涂縣太白鎮(zhèn)青山西麓的太白行政村谷家自然村西,位置東經(jīng)118。30‘52”,北緯31。29’35.4”,墓葬海拔12.8米。墓葬附近地貌為江南丘陵,東高西低,東面為當(dāng)涂縣海拔372米的第二高峰青山主峰,李白墓處于青山西麓隴地上,坐北朝南。2006年05月25日,李白墓作為唐代古墓葬,被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
紀(jì)念館
●江油李白紀(jì)念館
江油市李白紀(jì)念館是為了紀(jì)念唐代偉大詩(shī)人李白而修建的名人博物館,位于江油市區(qū)風(fēng)景秀麗的昌明河畔,占地四萬(wàn)余平方米?;I備于1962年,1982年正式開(kāi)館。館內(nèi)收藏有歷代李白詩(shī)集版本、歷代名家書(shū)畫(huà)精品等文物資料4000余件,其中鄧小平、江澤民、胡耀邦、宋慶齡等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的手跡以及仇英、祝枝山、張大千、傅抱石、潘天壽等名家巨擘的作品皆堪稱(chēng)國(guó)之瑰寶。2009年被中宣部命名為“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”。5·12”特大地震重建后的李白紀(jì)念館在保留了園林式唐代建筑風(fēng)貌基礎(chǔ)上,還擴(kuò)大了陳列體量。重建后的李白紀(jì)念館較之過(guò)去,建筑布局更加合理,功能更加完善。主要由紀(jì)念展示區(qū)、文物保護(hù)陳列區(qū)、李白文化研究交流區(qū)、李白文化普及區(qū)和旅游咨詢服務(wù)區(qū)組成。
●馬鞍山李白紀(jì)念館
馬鞍山李白紀(jì)念館,位于安徽省馬鞍山市采石磯風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi),成立于1959年。,紀(jì)念館包括太白樓、李白祠、清風(fēng)亭、太白堂、同風(fēng)閣、騎鯨軒、仙侶齋、松云居、疊翠樓、吟香館等展廳和碑廊、沉香園等景點(diǎn),占地面積1萬(wàn)多平方米。
●安陸李白紀(jì)念館
安陸李白紀(jì)念館位于國(guó)家4A景區(qū)的湖北省安陸市白兆山,為三重檐廡殿式仿唐建筑。樓高32.5米,建筑面積6370平方米。館名“安陸李白紀(jì)念館”七個(gè)大字,是啟功先生所題寫(xiě)。李白紀(jì)念館展區(qū)共四層8000多平米,分為盛世李白、安陸李白、魅力李白三大板塊,收錄唐代生活用品、李白詩(shī)詞以及歷朝歷代抄錄李白詩(shī)詞作品400多件。
●濟(jì)寧李白紀(jì)念館
濟(jì)寧李白紀(jì)念館,山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,分上下兩層;一層大廳正中有一高約四米、寬一米的李白畫(huà)像,采用三色仿古錦裝裱。
人物生平
早年天才
長(zhǎng)安元年(701年),李白,字太白。其生地今一般認(rèn)為是唐劍南道綿州(巴西郡)昌?。ê蟊苄谥M改為昌明)青蓮鄉(xiāng)。祖籍為甘肅天水。其家世、家族皆不詳。據(jù)《新唐書(shū)》記載,李白為興圣皇帝(涼武昭王李暠)九世孫,按照這個(gè)說(shuō)法李白與李唐諸王同宗,是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說(shuō)其祖是李建成或李元吉。
神龍?jiān)辏?05年), 十一月,武則天去世。李白五歲。發(fā)蒙讀書(shū)始于是年?!渡习仓菖衢L(zhǎng)史書(shū)》云:“五歲誦六甲?!绷?,唐代的小學(xué)識(shí)字課本,長(zhǎng)史,州之次官。
開(kāi)元三年(715年),李白十五歲。已有詩(shī)賦多首,并得到一些社會(huì)名流的推崇與獎(jiǎng)掖,開(kāi)始從事社會(huì)干謁活動(dòng)。亦開(kāi)始接受道家思想的影響,好劍術(shù),喜任俠。是年岑參生。
開(kāi)元六年(718年),李白十八歲。隱居戴天大匡山(在今四川省江油縣內(nèi))讀書(shū)。往來(lái)于旁郡,先后出游江油、劍閣、梓州(州治在今四川省境內(nèi))等地,增長(zhǎng)了不少閱歷與見(jiàn)識(shí)。
辭親遠(yuǎn)游
開(kāi)元十二年(724年),李白二十四歲。離開(kāi)故鄉(xiāng)而踏上遠(yuǎn)游的征途。再游成都、峨眉山,然后舟行東下至渝州(今重慶市)。
開(kāi)元十三年(725年),李白出蜀,“仗劍去國(guó),辭親遠(yuǎn)游”。
開(kāi)元十四年(726年),李白二十六歲。春往揚(yáng)州(今江蘇省揚(yáng)州市)。秋,病臥揚(yáng)州。冬,離揚(yáng)州北游汝州(今河南省臨汝縣),至安陸(今湖北省安陸縣)。途經(jīng)陳州時(shí)與李邕相識(shí)。結(jié)識(shí)孟浩然。
開(kāi)元十五年(727年),是年詔令“民間有文武之高才者,可到朝廷自薦”。秋,全國(guó)六十三州水災(zāi),十七州霜旱。李白二十七歲。居于安陸壽山,與故宰相許圉師之孫女結(jié)婚,逐家于安陸。是年王昌齡進(jìn)士及第。
開(kāi)元十六年(728年),土蕃屢次入侵。李白二十八歲。早春,出游江夏(今湖北省武漢市),與孟浩然相會(huì)于斯。
開(kāi)元十七年(729年),八月五日,唐玄宗為自己四十歲生日舉行盛大的慶賀活動(dòng),并以每年八月五日為千秋節(jié)。詔令天下諸州宴樂(lè),休假三日。以宇文融管理全國(guó)財(cái)賦,強(qiáng)制稅法,廣為聚斂,供朝廷奢侈之用。李白二十九歲。在安陸。
蹉跎歲月
開(kāi)元十八年(730年),李白三十歲。春在安陸。前此曾多次謁見(jiàn)本州裴長(zhǎng)史,因遭人讒謗,于近日上書(shū)自白,終為所拒。初夏,往長(zhǎng)安,謁宰相張說(shuō),并結(jié)識(shí)其子張垍。寓居終南山玉真公主(玄宗御妹)別館。又曾謁見(jiàn)其它王公大臣,均無(wú)結(jié)果。暮秋游邢州(在長(zhǎng)安之西)。冬游坊州(在長(zhǎng)安之北)。是年杜甫十九歲,游于晉(今山西?。?。
開(kāi)元十九年(731年),玄宗多任宦官,尤寵高力士,時(shí)四方表奏,皆先為高力士所決。十月,玄宗駕幸洛陽(yáng)。李白三十一歲。窮愁潦倒于長(zhǎng)安,自暴自棄,與長(zhǎng)安市井之徒交往,初夏,離長(zhǎng)安,經(jīng)開(kāi)封(今河南省開(kāi)封市),到宋城(今河南省商丘縣)。秋到篙山五岳之一的中岳(為河南省登封縣的名山),戀故友元丹丘的山居所在,逐有隱居之意。暮秋,滯留洛陽(yáng)。
開(kāi)元二十年(732年),十月,玄宗到洛陽(yáng)以北(今山西省一帶)地區(qū)出巡,詔令巡幸所至,地方官員可將本地區(qū)賢才直接向朝廷推薦。十一月,至北都太原(唐朝開(kāi)國(guó)之地),祀后土(土地神),大赦天下。十二月,歸還洛陽(yáng)。是年全國(guó)戶數(shù)為七百八十六萬(wàn)一千二百三十六,人口四千五百四十三萬(wàn)一千二百六十五,為有史以來(lái)的最高記錄。李白三十歲。自春歷夏在洛陽(yáng),與元演、崔成甫結(jié)識(shí)。秋,自洛陽(yáng)返安陸。途經(jīng)南陽(yáng)(今河南省南陽(yáng)市),結(jié)識(shí)崔宗之。冬,元演自洛陽(yáng)到安陸相訪,二人同游隨州(今湖北省隨縣)。歲未,歸家安陸。
開(kāi)元二十一年(733年),正月,唐玄宗親注老子《道德經(jīng)》。令天下士庶(身份很低的役人與庶民)家藏一冊(cè),梅年貢舉時(shí)加試《老子》策。三月,韓休同中書(shū)門(mén)下平章事(宰相)。五月,張九齡同中書(shū)門(mén)下平章事。二人為人正直,敢于力諫,張九齡尤以文學(xué)才能,道德文章,為世所重。分天下為十五道,各置采訪使(負(fù)責(zé)監(jiān)察督辦所轄地區(qū)的政治等項(xiàng)),是年長(zhǎng)安久雨,京師饑謹(jǐn),詔令放太倉(cāng)米二百萬(wàn)石以賑民。李白三十三歲。構(gòu)石室于安陸白兆山桃花巖。開(kāi)山田,日以耕種、讀書(shū)為生活。
開(kāi)元二十二年(734年),正月,唐玄宗巡幸洛陽(yáng)。二月,秦州(今甘肅天水縣西南)地震,房屋倒塌,崩壞殆盡,壓死者四千余人。征沼自稱(chēng)生于堯時(shí)的道士張果先生,玄宗親問(wèn)以治道神仙之術(shù)。授其銀青光祿大夫(銀印上系以青色緩帶,以為品位高的標(biāo)志。副職),位侍中(唐門(mén)下省協(xié)助宰相起草文書(shū)等項(xiàng)的官吏)。
西游獻(xiàn)賦
開(kāi)元二十三年(公元735年),玄宗又一次狩獵,正好李白也在西游,乘機(jī)獻(xiàn)上《大獵賦》,希望能博得玄宗的賞識(shí)。他的《大獵賦》希圖以“大道匡君,示物周博”,而“圣朝園池遐荒,殫窮六合”,幅員遼闊,境況與前代大不相同,夸耀本朝遠(yuǎn)勝漢朝,并在結(jié)尾處宣講道教的玄埋,以契合玄宗當(dāng)時(shí)崇尚道教的心情。
是年,李白進(jìn)長(zhǎng)安后結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉張卿,并通過(guò)他向玉真公主獻(xiàn)了詩(shī),最后兩句說(shuō)“幾時(shí)入少室,王母應(yīng)相逢”,是祝她入道成仙。由此,他一步步地接近了統(tǒng)治階級(jí)的上層。李白這次在長(zhǎng)安還結(jié)識(shí)了賀知章。李白去紫極宮,在那里遇見(jiàn)了賀知章,立刻上前拜見(jiàn),并呈上袖中的詩(shī)本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩(shī)歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分,竟說(shuō):“公非人世之人,可不是太白星精耶?”賀知章稱(chēng)他為謫仙人。三年后,李白發(fā)出“行路難,歸去來(lái)”的感嘆,離開(kāi)長(zhǎng)安。
李白供奉翰林天寶元年(公元742年),由于玉真公主和賀知章的交口稱(chēng)贊,玄宗看了李白的詩(shī)賦,對(duì)其十分仰慕,便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天,玄宗降輦步迎,“以七寶床賜食于前,親手調(diào)羹”。玄宗問(wèn)到一些當(dāng)世事務(wù),李白憑半生飽學(xué)及長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)的觀察,胸有成竹,對(duì)答如流。玄宗大為贊賞,隨即令李白供奉翰林,職務(wù)是給皇上寫(xiě)詩(shī)文娛樂(lè),陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請(qǐng)或郊游, 必命李白侍從,利用他敏捷的詩(shī)才,賦詩(shī)紀(jì)實(shí)。雖非記功,也將其文字流傳后世,以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信,同僚不勝艷羨,但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
天寶二年(743年),,李白四十三歲。詔翰林院。初春,玄宗于宮中行樂(lè),李白奉詔作《官中行樂(lè)詞》,賜宮錦袍。暮春,興慶池牡丹盛開(kāi),玄宗與楊玉環(huán)同賞,李白又奉詔作《清平調(diào)》。對(duì)御用文人生活日漸厭倦,始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結(jié)“酒中人仙”之游,玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書(shū),引足令高力士脫靴,宮中人恨之,讒謗于玄宗,玄宗疏之。
李杜相識(shí)
天寶三年(公元744年)的夏天,李白到了東都洛陽(yáng)。在這里,他遇到蹭蹬的杜甫。中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了。此時(shí),李白已名揚(yáng)全國(guó),而杜甫風(fēng)華正茂,卻困守洛城。李白比杜甫年長(zhǎng)十一歲,但他并沒(méi)有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫,也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱(chēng)頌。兩人以平等的身份,建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí),他們約好下次在梁宋(今開(kāi)封、商丘一帶)會(huì)面,訪道求仙。同年秋天,兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興,借古評(píng)今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適,高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位。然而,三人各有大志,理想相同。三人暢游甚歡,評(píng)文論詩(shī),縱談天下大勢(shì),都為國(guó)家的隱患而擔(dān)憂。這時(shí)的李杜都值壯年,此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對(duì)他們今后產(chǎn)生了積極影響。
這年的秋冬之際,李杜又一次分手。李白到齊州(今山東濟(jì)南一帶)紫極宮請(qǐng)道士高天師如貴授道箓,從此他算是正式履行了道教儀式,成為道士。其后李白又赴德州安陵縣,遇見(jiàn)這一帶善寫(xiě)符箓的蓋還,為他造了真箓。此次的求仙訪道,李白得到了完滿的結(jié)果。
天寶四年(公元745年)秋天,李白與杜甫在東魯?shù)谌螘?huì)見(jiàn)。短短一年多的時(shí)間,他們兩次相約,三次會(huì)見(jiàn),知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人,也偕同去齊州拜訪過(guò)當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書(shū)法家李邕。就在這年冬天,李杜兩人分手。
安史入幕
天寶十四年(公元755年),安史之亂爆發(fā),李白與妻子宗氏一道南奔避難。春在當(dāng)涂。旋聞洛陽(yáng)失陷,中原橫潰,乃自當(dāng)涂返宣城,避難刻中(今浙江省膝縣)。至漂陽(yáng)(今江蘇省灤陽(yáng)縣),與張旭相遇。夏至越中。聞郭子儀、李光弼在河北大勝,又返金陵。秋,聞玄宗奔蜀,遂沿長(zhǎng)江西上,入廬山屏風(fēng)疊隱居。
至德元年(756年),正月,安祿山在洛陽(yáng)自稱(chēng)大燕皇帝。五月,郭子儀、李光弼大破史思明,收復(fù)河北十余郡。六月,安祿山率部攻破潼關(guān),生擒哥舒翰。
至德二年(757年),,李白五十七歲。正月,在永王軍營(yíng),作組詩(shī)《永王東巡歌》抒發(fā)了建功報(bào)國(guó)情懷。永王擅自引兵東巡,導(dǎo)致征剿,兵敗。李白在潯陽(yáng)入獄。被宋若思、崔渙營(yíng)救。成為宋若思的幕僚后,為宋寫(xiě)過(guò)一些文表,并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視,并以宋的名義再次向朝廷推薦,希望再度能得到朝廷的任用。終以參加永王東巡而被判罪長(zhǎng)流夜郎(今貴州桐梓)。是年杜甫四十六歲,四月,從賊營(yíng)逃出,謁肅宗于風(fēng)翔,授右拾遺。
乾元元年(758年),四月,史思明反。五月,肅宗罷張鎬宰相,出為荊州大都督長(zhǎng)史。十二月,史思明陷魏州(今河北省南部)。李白五十八歲。李白自尋陽(yáng)出發(fā),開(kāi)始長(zhǎng)流夜郎,妻弟宗嫌相送。春末夏初。途經(jīng)西塞驛(今武昌縣東),至江夏,訪李邕故居,登黃鶴樓,眺望鸚鵡洲。秋至江陵,冬入三峽。是年杜甫四十七歲,為華州司功參軍。
溘然病逝
乾元二年(759年),朝廷因關(guān)中遭遇大旱,宣布大赦,規(guī)定死者從流,流以下完全赦免。李白經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的輾轉(zhuǎn)流離,終于獲得了自由。他隨即順著長(zhǎng)江疾駛而下,而那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時(shí)的心情。到了江夏,由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏兀畎妆愣毫袅艘魂?。乾元二年,李白?yīng)友人之邀,再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上,發(fā)思古之幽情,賦詩(shī)抒懷。不久,又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間,他往來(lái)于兩地之間,仍然依人為生。上元二年(761年),已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵,他的生活相當(dāng)窘迫,不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。
上元三年 (762年),李白病重,在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰,賦《臨終歌》而與世長(zhǎng)辭。
關(guān)于李白之死,歷來(lái)眾說(shuō)紛紜,莫衷一是??傮w可以概括為三種死法:其一是醉死,其二是病死,其三是溺死。第一種死法見(jiàn)諸《舊唐書(shū)》,說(shuō)李白“以飲酒過(guò)度,醉死于宣城”;第二種死法亦見(jiàn)諸其他正史或?qū)<覍W(xué)者的考證之說(shuō)。說(shuō)當(dāng)李光弼東鎮(zhèn)臨淮時(shí),李白不顧61歲的高齡,聞?dòng)嵡巴?qǐng)纓殺敵,希望在垂暮之年,為挽救國(guó)家危亡盡力,因病中途返回,次年病死于當(dāng)涂縣令、唐代最有名的篆書(shū)家李陽(yáng)冰處;而第三種死法則多見(jiàn)諸民間傳說(shuō),極富浪漫色彩,說(shuō)李白在當(dāng)涂的江上飲酒,因醉跳入水中捉月而溺死,與詩(shī)人性格非常吻合。但是不管哪一種死法,都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關(guān)系。因?yàn)槔畎琢鞣乓估?,遇赦得還后不久,就結(jié)束了他傳奇而坎坷的一生,這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
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