臨川造句

臨川造句

• 1、遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。
• 2、徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。
• 3、結(jié)果表明，臨川市網(wǎng)紋紅土具有良好的工程地質(zhì)性質(zhì)，可以作為當(dāng)?shù)囟鄬咏ㄖ某至印?/span>
• 4、他們無(wú)視我的意見，張說(shuō)。他自稱自己正在撫州臨川區(qū)為森林使用權(quán)打官司。
• 5、那晚大杲擂臺(tái)門上的臨川匯音連名不副實(shí)，葉少游卻沒(méi)有半句貶低之語(yǔ)，更沒(méi)有驕傲神情，他只說(shuō)了一句：對(duì)美妙樂(lè)音的喜愛，每個(gè)人都一樣，彈奏的技藝反倒在其次，一份喜愛的心意是相同的。
• 6、吳山是江西省臨川市某縣工作的大學(xué)生“村官”。
• 7、我本與大杲毫無(wú)干系，被西日昌強(qiáng)行劫掠，強(qiáng)顏歡笑又或抵死頑爭(zhēng)，卻從來(lái)沒(méi)對(duì)上他半點(diǎn)上風(fēng)。閣下風(fēng)吟花間語(yǔ)，幽咽泉流冰下難。盛京西望無(wú)來(lái)路，臨川東流聞慟聲。
• 8、江西臨川成功解決西瓜連茬種植難題。
• 9、清猶臨川竹，惠若當(dāng)風(fēng)蘭。
• 10、古典意義上的臨川文化的根本特征是“典型的南方農(nóng)耕文化型?！?。
• 11、本報(bào)訊江西省臨川市的駱華古夫妻，上個(gè)月帶著大量景德鎮(zhèn)瓷器到福鼎點(diǎn)頭鎮(zhèn)展銷。
• 12、憶及昔年往來(lái)閩贛山水間，我愿待他日，得緣踐舊跡，且至湯顯祖在臨川的故宅，醉溫?cái)?shù)百年前的《玉茗堂四夢(mèng)》。
• 13、劉國(guó)芳作為臨川區(qū)域的本土作家，與臨川文化有著天然的聯(lián)系。
• 14、第三章，論述“臨川四夢(mèng)”諷世意識(shí)演變情形。
• 15、他還要求宜黃班藝人講戲德、重藝術(shù)，經(jīng)常把宜黃班召集到臨川玉茗堂排演節(jié)目，又率宜黃班赴吉安、永新、上饒、南京等地演出。
• 16、要取魚時(shí)須結(jié)罾，莫只臨川空嘆羨。
• 17、不少人認(rèn)為他的書法深得“玉茗堂上播芳馨”的雅韻，具有“臨川四夢(mèng)隨蝶舞”的悟化，并且是他書法成就的緣由。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)
• 18、湯顯祖是中晚明著名的文學(xué)家，文學(xué)史上的一大家，以“臨川四夢(mèng)”四部戲劇而馳名中外劇壇。
• 19、湯顯祖的傳奇作品“臨川四夢(mèng)”代表了明代戲曲創(chuàng)作的高峰。
• 20、臨川王宏與數(shù)騎逃去，將士皆散歸，棄甲投戈，填滿水陸，死者五萬(wàn)人。
• 21、第四章，論述影響“臨川四夢(mèng)”諷世意識(shí)的因素。
• 22、他的作品以戲曲為主，主要作品有“臨川四夢(mèng)”傳奇，其中以《牡丹亭》最為著名。
• 23、程煜此刻心中頗不寧?kù)o，他在臨川城就是一名不折不扣的紈绔子弟，若是以前的他，說(shuō)不得就要納頭便拜，懇求她放他一條生路。
• 24、王安石的母親姓吳，為臨川金溪縣人，是一位有較高文化水平并且有高見卓識(shí)的婦女。
• 25、這是湯顯祖的南曲《牡丹亭還魂記》，臨川四夢(mèng)壓卷之作，這個(gè)時(shí)候就已經(jīng)到處流傳搬演了嗎?
• 26、此公又常侵奪百姓湖田，橫姿不已，被人彈劾，貶為臨川內(nèi)史。
• 27、他還要求宜黃班藝人講戲德、重藝術(shù)，經(jīng)常把宜黃班召集到臨川玉茗堂排演節(jié)目，又率宜黃班赴吉安、永新、南京等地演出。
• 28、本文從整體角度出發(fā)，以期通過(guò)分析湯顯祖的人格理想與戲曲創(chuàng)作的關(guān)系，把握“臨川四夢(mèng)”中蘊(yùn)含的深意及其價(jià)值。
• 29、師法于他的“臨川派”戲劇家，在明代有吳炳、孟稱舜等，在清代有李漁、洪升、蔣士銓等。
• 30、王臨川先生之偉大，在于他憂國(guó)憂民，勇于創(chuàng)新，舍己為公，鞠躬盡瘁。
• 31、“臨川四夢(mèng)”直接或間接地取材于唐代小說(shuō)。
• 32、帝弟臨川王宏之子臨賀王正德所至貪暴，屢得罪于帝。
• 33、如今，陳式太極拳卻遭受到“墻內(nèi)開花墻外香”的冷遇，而在臨川卻獨(dú)放異彩。