回鶻造句

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回鶻造句

1、回鶻人進(jìn)一步同化、融合了部分契丹人、蒙古人。

2、此外，唐代以梳高髻為美，主要發(fā)式有云髻、螺髻、反綰髻、半翻髻、三角髻、雙環(huán)望仙髻、回鶻髻、烏蠻髻等。

3、后來，這種做餅的方法傳到古代少數(shù)民族的回鶻及回回地區(qū)。

4、蒙古人自古至今使用的蒙古文是從回鶻人那里學(xué)來的，但回鶻人也曾一度使用過蒙古八思巴字，這是古代民族相互學(xué)習(xí)的結(jié)果。

5、他開創(chuàng)了中國對(duì)回鶻文和突厥文的研究工作，在國內(nèi)外受到重視和好評(píng)。

6、阿合奇爽朗一笑“出門在外，都是朋友，說這些做什么?你要暫時(shí)沒有去處，就在回鶻會(huì)館多住兩天，反正我在這邊還有一些事情。

7、大抵自突厥、回鶻以來，即以弋獵為事。

8、副將得令后，帶領(lǐng)回鶻騎兵，瘋狂地在鳳翔軍營地四周狂奔，進(jìn)入箭程后，用精準(zhǔn)的鐵箭向營地里發(fā)起攻擊。

9、就在回鶻部落的首領(lǐng)們還在為報(bào)仇還是隱忍而傷腦筋的時(shí)候，巴度爾率領(lǐng)一干熊虎之士闖入大帳，在眾目睽睽之下，將一干妥協(xié)者推出帳外，集體斬首。

10、道旁僵臥滿累囚，過去旃車似水流。紅粉哭隨回鶻馬，為誰一步一回頭？元好問。

11、歷史學(xué)家正在研究回鶻的歷史。

12、戊午，甘州回鶻可汗、于闐國王等遣使來朝，進(jìn)馬千匹、橐駝五百頭、玉五百圍、琥珀五百斤。

13、如果我的猜測(cè)沒錯(cuò)，靺鞨、回鶻、室韋和契丹族的首領(lǐng)在這一次攻城戰(zhàn)中會(huì)選擇遲疑觀望的態(tài)度。

14、裕固族的先民回鶻人有以狼為圖騰的習(xí)俗，其產(chǎn)生背景是出于對(duì)狼深深的恐懼。

15、屈出律的統(tǒng)治并沒有得到回鶻部亦都護(hù)、阿力麻里特勤、葛邏祿汗王的承認(rèn)，勢(shì)力僅及于喀什噶爾一帶。

16、在歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中擄奪了大批漢、回鶻及中亞穆斯林的織工，使得元代官營織染業(yè)得到空前的發(fā)展，其規(guī)模和產(chǎn)量及分工協(xié)作程度遠(yuǎn)高于宋金時(shí)期。

17、突厥、回鶻語言屬阿爾泰語系突厥語族。

18、為了遏制李繼遷的勢(shì)力，回鶻和六谷部潘羅支幾乎時(shí)時(shí)派人到東京去找宋真宗談判，合計(jì)著三家聯(lián)手一塊把李繼遷給滅了。

19、白居易的《河陽石尚書破回鶻迎貴主過上黨射鷺鷥繪畫為圖猥蒙見示稱嘆不足以詩美之》，也是反映詩人愛國主義思想的題畫詩。

20、回鶻屢請(qǐng)佐天子共滅吐蕃，王不早定計(jì)，一旦為回鶻所先，則王累代功名虛棄矣。

21、回鶻文契約中有倒寫文字，常見于紙背。

22、北庭去回鶻猶近，回鶻誅求無厭，又有沙陀六千馀帳與北庭相依。

23、因?yàn)槠渲械膬蓚€(gè)，就是在三十里鋪圍攻自己的吐蕃、回鶻人的首領(lǐng)。

24、回鶻有功于唐，會(huì)昌中乘其內(nèi)亂，加以殄滅，系李德裕之過。

25、回鶻將領(lǐng)堅(jiān)持認(rèn)為攻破豐州的上策是誘敵出戰(zhàn)，一戰(zhàn)定乾坤;中策是強(qiáng)行攻城，破城殺敵;下策才是高壘深溝困死敵軍，使其不戰(zhàn)自降。

26、在座的突厥、回鶻、室韋、契丹、首領(lǐng)無不動(dòng)容，每個(gè)人都不覺想起了恒州城那場(chǎng)令人無法忘記的鐵血鏖兵。

27、河西走廊、蘭州太平鼓、曲子戲、涼州賢孝、黃頭回鶻。

28、十年間，先后歸并了高昌回鶻王國、東喀喇汗王朝、西喀喇汗王朝和花刺子模國，以及康里部，建成一個(gè)疆域遼闊的帝國。 hao86.com

29、在趙行德的眼里，這時(shí)李元昊的五短身材仍不失統(tǒng)帥之威嚴(yán)。他與回鶻王女并轡齊驅(qū)，不住地向?qū)⑹總兺兑再澰S的目光。行德雖然在這樣的場(chǎng)合完全有理由憎恨李元昊，但他在內(nèi)心深處卻始終覺得大丈夫生當(dāng)如此，縱然是兒女情長，又豈能英雄氣短。

30、能歌善舞的回鶻姑娘，熱烈奔放的現(xiàn)代人婦，愛恨分明的江湖俠女，英。

31、國初馮勝棄寧夏，燒了二十余萬石米麥料豆及軍需，僅僅是懼怕回鶻騎兵而已。

32、唐代女子的發(fā)式主要是挽髻，有雙云望仙髻、蛇盤髻、倭墮髻、半翻髻、驚鴻髻、回鶻髻等許多種樣式。

33、另有其他專家考證，認(rèn)為從古跡散葉的圖片可以看出，該文獻(xiàn)抄錄在發(fā)黃的長方形藏紙正背面，采用回鶻蒙古文體書寫，竹筆抄錄。

34、九世紀(jì)中葉，以摩尼教為國教的回鶻西遷新疆后，促進(jìn)了摩尼教在新疆的發(fā)展。

35、“蒙古族來源傳說”就是歷經(jīng)千百年的口承相傳，到成吉思汗樹立蒙古帝國，發(fā)明回鶻蒙古文之后，才始于文字記敘。

36、回鶻的這一軍事援助行動(dòng)是有深刻的歷史根源的，它是唐回友好關(guān)系的繼續(xù)和發(fā)展。

37、因其活動(dòng)于蔥嶺以西，史稱蔥嶺西回鶻。

38、本文在前人研究的基礎(chǔ)上，利用回鶻文獻(xiàn)語言材料，對(duì)名詞的領(lǐng)屬人稱進(jìn)行了描寫，并總結(jié)出它們的特點(diǎn)。

39、結(jié)果獨(dú)特的自然環(huán)境條件是高昌回鶻生態(tài)文化形成的主要原因。

40、他們長期繁衍生息，今甘肅省的裕固族，這一支回鶻人的后裔。

41、現(xiàn)存回鶻文文獻(xiàn)絕大多數(shù)為宗教（主要是佛教）文獻(xiàn)，而對(duì)研究古代回鶻社會(huì)、經(jīng)濟(jì)有直接關(guān)系的世俗文書則少見。

42、回鶻文《陶師本生》很可能是根據(jù)多種漢文本改編而成。m.vip9tm30.com/ZaOJU/

43、回鶻是一個(gè)以善于兼容外來文明而著稱的民族，不論其宗教信仰還是文學(xué)創(chuàng)作，都深受外來文明的影響。

44、高昌回鶻曾一度活躍于歷史舞臺(tái)。

45、而曹氏歸義軍時(shí)期，伊州并不完全歸屬于西州回鶻，具有相當(dāng)?shù)莫?dú)立性。

46、論文從語音的角度分析了具有代表性的回鶻文佛教文獻(xiàn)《彌勒會(huì)見記》。

47、另一說認(rèn)為維吾爾族自古就生活在新疆境內(nèi)，后與西遷的回鶻人聚合發(fā)展成近代維吾爾族。

48、由這些可以看出，金光明懺在回鶻中是相當(dāng)流行的，極大地刺激了回鶻懺悔思想的發(fā)展。