忠君愛(ài)國(guó)造句

忠君愛(ài)國(guó)造句

• 1、蕭注的注釋動(dòng)機(jī)是彌補(bǔ)李詩(shī)注本過(guò)少的缺陷，注解中往往不恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)李白的忠君愛(ài)國(guó)思想。
• 2、平時(shí)你們一個(gè)個(gè)的說(shuō)自己忠君愛(ài)國(guó)，現(xiàn)在有事情了，怎么一個(gè)個(gè)的都成了縮頭烏龜了，朕養(yǎng)你們這群飯桶還有什么用。
• 3、陸主簿趕早就去了陳員外家邸，現(xiàn)在怕是已經(jīng)妥了，官家即位新年，萬(wàn)國(guó)朝賀、百僚恭禮，那是臣下人的本分事，陳員外…一向忠君愛(ài)國(guó)，自是能理解大人苦心。
• 4、不過(guò)，朕以為禮部侍郎楊慎情操高潔，深孚眾望，此次身陷叛軍雖斧鉞加身而矢志不移，忠君愛(ài)國(guó)之心可昭日月，也該當(dāng)追晉從一品少師，加文華殿大學(xué)士銜。
• 5、左相乃月之國(guó)三朝元老，德高望重深受百姓愛(ài)戴，是月之國(guó)難得的一位忠君愛(ài)國(guó)的好官。
• 6、唐貞觀二十三年，為旌表諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的忠君愛(ài)國(guó)思想，更名為奉節(jié)縣。
• 7、十三年，為旌表諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的忠君愛(ài)國(guó)思想，更名為奉節(jié)縣。
• 8、自漢初迄清季，歷代學(xué)者雖沒(méi)有用“人格”一詞來(lái)評(píng)論屈原，但對(duì)其人的性格、氣質(zhì)、能力、品行等多有闡發(fā)，并集中在忠君愛(ài)國(guó)的倫理道德層面。
• 9、為旌表蜀國(guó)宰相諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的忠君愛(ài)國(guó)品質(zhì)，更名為奉節(jié)縣，一直沿用至今。
• 10、我相信精誠(chéng)所至金石為開(kāi)，如果上天憐惜我劉備一片忠君愛(ài)國(guó)之心的話!我們一定能請(qǐng)動(dòng)諸葛先生出山的!
• 11、哎，森兒怕也就是聽(tīng)多了那些愚生的唬弄，才會(huì)想著什么報(bào)效朝廷，忠君愛(ài)國(guó)。
• 12、水師營(yíng)里，又有長(zhǎng)官借給他看過(guò)明朝抗倭英雄戚繼光所著的《練兵實(shí)紀(jì)》、《紀(jì)效新書(shū)》，因此，他衷心敬慕關(guān)岳，私淑戚公，忠君愛(ài)國(guó)的思想根深蒂固。
• 13、吾素知子義智勇雙全，忠君愛(ài)國(guó)，雖受一時(shí)之困，然日后必定一鳴驚人。
• 14、周瑜多謀善斷，性度恢廓，忠君愛(ài)國(guó)。
• 15、中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)主題是忠君愛(ài)國(guó)，西方詩(shī)歌以愛(ài)情為中心。
• 16、唐貞觀二十三年，為旌表蜀國(guó)丞相諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的忠君愛(ài)國(guó)品質(zhì)，更名為奉節(jié)縣，一直沿用至今。
• 17、唐貞觀二十三年為旌表蜀國(guó)宰相諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的忠君愛(ài)國(guó)品質(zhì)，更名為奉節(jié)縣，一直沿用至今。
• 18、唐貞觀二十三年，為旌表蜀國(guó)宰相諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的忠君愛(ài)國(guó)品質(zhì)，更名為奉節(jié)縣，一直沿用至今。 hAo86.com
• 19、“歌吟成史乘，忠君愛(ài)國(guó)每飯不忘，詩(shī)卷遂為唐變雅;仕隱好溪山，遷客騷人多聚于此，草堂應(yīng)作魯靈光。
• 20、雖然她并不知道多少忠君愛(ài)國(guó)的大道理，但在她身上，已完全體現(xiàn)了中國(guó)女性舍已為人的高尚情操。
• 21、令尊一向老成持重、忠君愛(ài)國(guó)，況且世受皇恩，此事確不易辦。
• 22、他是一個(gè)典型的封建時(shí)代的忠君愛(ài)國(guó)人物。