允執(zhí)其中造句

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允執(zhí)其中造句

1、比如，“中庸之為德也，甚至矣乎!民鮮久矣”、“過猶不及”、“不得中性而與之，必也狂狷乎”、“允執(zhí)其中”云云。

2、堯說;“咨!爾舜!天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。

3、部門，地方，企業(yè)，干部，群眾，專家，民間觀察者面對不同的立場，不同的認(rèn)識，不同的利益，編輯部只能盡可能“允執(zhí)其中”，各表一種同情的理解。

4、在社會(huì)發(fā)展過程中，反對極端、允執(zhí)其中的中庸觀念，仍然不乏戰(zhàn)略和策略上的價(jià)值。

5、一句話，就是“允執(zhí)其中”，并認(rèn)為如此便可“天祿永終”，可見“中”的重要。

6、“半半哲學(xué)”，就是“允執(zhí)其中”，既不甘于生活在社會(huì)的底層，也不追求高不可及的東西。

7、如，《古文尚書》把荀子引《道經(jīng)》的“人心之危，道心之微”和《論語》的“允執(zhí)其中”連起來，造成所謂“十六字心傳”，意義卻連接不起來。

8、“允執(zhí)其中”表示“后生可畏，焉知后來者不如今乎!”。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)

9、其實(shí)這段話的重點(diǎn)不在王位上，很明顯是一個(gè)成語“允執(zhí)其中”。

10、“咨!爾舜!天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。

11、堯告訴舜要“允執(zhí)其中”，“允”字有兩個(gè)意義，一是信，一是平。

12、其次，三代相傳，只交代一句“允執(zhí)其中”，便可“天祿永終”，并說“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

13、至少上述這七個(gè)方面時(shí)代精神的核心要素，將促使公共管理“允執(zhí)其中”，邁向更新更高的境界。

14、據(jù)說帝堯禪位于舜的時(shí)候，最主要的話就是說讓舜掌握這個(gè)權(quán)力，要允執(zhí)其中。