話本造句

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話本造句

1、如果你想給他打電話，你要在電話本里找他的號碼。

2、人間真話本不多，一個女子的臉紅勝過一大段話。

3、以“游賞”為主題的江南節(jié)日，為話本小說故事的生發(fā)提供了帶有地方人文色彩的敘事時間刻度。

4、有時話本身可能沒什么意義，它只是到了嘴邊。柴靜?

5、總有人奮不顧身一心在傳說沉淪，總有人似陌路人聽這段往事話本。?

6、吳承恩也正是在漢族民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部偉大的文學(xué)巨著。

7、在整個系列教程中，您將開發(fā)和部署個人電話本應(yīng)用程序。

8、問前朝舊事值幾頁話本蹺腳嚼花生，茶肆外長街正落雨紛紛故事里霧沉沉，醒木收諸人皆是些過客喟嘆后各前程，我熄了燭燈也打烊關(guān)門閉目或能重溫。照墨?

9、在電話本上或者到當(dāng)?shù)貓D書館去找。

10、農(nóng)民跟蹤天氣情況以確定他們什麼時播種莊稼；我們保有土地契約以此我們擁有財產(chǎn)；我們發(fā)明了電話本以便我們聯(lián)系其他人。

11、與之相反，現(xiàn)在我只要從我的電話本里選擇名字，然后按下?lián)芴栨I。

12、某些“老太太”的行為，說實話本來沒有什么令人畏懼的力量，但是一旦公權(quán)力不辨是非，就成了幫兇，放大了不良影響。

13、您可以查看您所有的未接來電，已接來電和已撥電話本功能，并分析您的通話時間在提出或收到呼叫。

14、是對吏員作用的全面反映，披露了吏員在封建吏治中的復(fù)雜影響，它是開拓話本題材的一個重要方面。

15、要是你想給他打電話，你要在電話本里找他的號碼。

16、每個人的電話本里，都會有那么一個你永遠(yuǎn)不會打，也永遠(yuǎn)不會刪的號碼;每個人的心里，都會有那么一個你永遠(yuǎn)不會提，也永遠(yuǎn)不會忘的人。

17、電話本上沒有屠特的電話號碼，監(jiān)獄和艾斯坎比亞縣也找不到她的律師紀(jì)錄。

18、表明，車禍中失去性命的人中的百分之四十如果他們系上保險帶的話本來是可以得救的。

19、于禁該殺，恨小非君子，無毒不丈夫，他殺我將士時，眨過眼嗎?

20、你的電話本是什么顏色的？

21、宋元話本在體裁形式、內(nèi)容題材、語言特色方面對明清章回小說的影響，章回小說逐漸在內(nèi)容、形式上擺脫了話本而獨立存在。

22、這句話本來就是一句外行話，我在沒有對他進(jìn)行研究之前也曾這樣認(rèn)為。

23、宋元話本中的刺配刑與當(dāng)時的歷史法律文獻(xiàn)記載基本吻合，體現(xiàn)了小說家對時代風(fēng)物典制的準(zhǔn)確描述。

24、總有人似陌路人，聽這段往事話本。所有悲歡離合，最后，都不過付與說書人河圖?

25、另外，朝鮮古代的漢語教科書《樸通事諺解》中也有多處話本《西游記》的引文。。

26、“詞話本”文本是有說有唱、韻散雜糅的，其立意是以說教、有趣味、有吸引力為主的，總體風(fēng)格是俗中帶雅。

27、中國神話自我再生產(chǎn)能力的喪失，追本溯源其實還是在中國神話本身。

28、說古談今話本，圖王霸業(yè)兵機，要知成敗是和非，都在漁樵話里。

29、包公的故事，自南宋起以至元明，成為民間喜愛的話題，流傳的話本、戲劇，及公案何啻數(shù)十百篇。

30、他任意從電話本里挑了個經(jīng)紀(jì)人的電話撥了過去，然后向?qū)Ψ酱罅ν扑]自己。

31、關(guān)于背后的故事，頗肖明末話本《拍案驚奇》里，匹夫匹婦孽緣糾葛的野聞，知情者津津樂道于不厭求詳者。

32、三是說唱文學(xué)和早期話本小說中服飾描寫韻散結(jié)合的方式。

33、所以，當(dāng)莊子笑話孔子不識時務(wù)的時候，我們應(yīng)該清楚這種笑話本身是建立在取消時務(wù)的基礎(chǔ)之上的。

34、事實上，能寫好話本兒的多半是那些屢試不第的落魄文人。

35、像是那燈火闌珊，那留袖低垂，云鬟美艷的舞姬袖帕自黛檐之上的閣樓飄落在牛頭面上，亦或是那町屋門口隔斷冰藍(lán)，雪女學(xué)那趙文君當(dāng)壚賣酒，又是一出話本。

36、救助站的志愿者勸說徐伯從包里找出電話本，電話打了兩遍，徐伯才跟二妹夫聯(lián)系上了。

37、一個合法的公司應(yīng)該在電話本里有它的名字呀?；蛟S是你把公司的名字拼錯了？

38、我得從廚房里的電話本里找到號碼，她對自己說。

39、話本在形式上承襲了佛教變文的形式；內(nèi)容上以佛教的因緣觀和報應(yīng)觀為主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)模式。

40、看一看手機中的游戲、短信、電話本、通話記錄、自編鈴聲等項目有沒有使用過而留下的記錄，如果有，翻新嫌疑非常大。

41、這種模式可以應(yīng)用于很多應(yīng)用程序中，例如電話本和圖片瀏覽器等。

42、本文從敘事學(xué)的角度，對話本小說“擬書場”的特殊敘事模式進(jìn)行了總結(jié)。

43、我于是在想這樣奇怪的一種現(xiàn)象：電話本用來聯(lián)系不在場的人，而現(xiàn)在，卻讓在你身邊的人感覺不在場似的。

44、因為說了，所以會明白，這是一種傲慢，是說話本人的自我滿足，聽話人的自以為是。比企谷八幡?

45、“三言”、“二拍”是明代話本小說的杰出代表。

46、法國詩人馬拉美說過，詩歌是“人類說話本真節(jié)奏之復(fù)歸，是存在情態(tài)神秘意蘊之表達(dá)”。

47、晚明擬話本中的市民形象在李漁手中衍化為表現(xiàn)文人思想的道具，抒發(fā)文人情趣的木偶，既缺少了話本渾樸之俗趣，也與話本表現(xiàn)世俗精神的本旨漸離漸遠(yuǎn)。 haO86.com

48、我要把它存在我的電話本里。

49、事實上，對于酷愛說古道今的中國老百姓而言，話本小說、評書戲劇、民間傳說等對民眾意識所起到的浸潤奠基作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于晦澀難懂的史書。

50、一項研究表明，車禍中失去性命的人中的百分之四十如果他們系上保險帶的話本來是可以得救的。

51、命的人中的百分之四十如果他們系上保險帶的話本來是可以得救的。

52、本報獨家對話本屆電影節(jié)“北京展映”單元相關(guān)負(fù)責(zé)人，為你帶來片單背后的故事，同時也教你如何在電影節(jié)期間順利為自己私人訂制一段光影之旅。

53、另外還有一個問題，微信電話本很容易漏接電話，記者發(fā)現(xiàn)微信電話本的鈴聲只有一個，并且系統(tǒng)默認(rèn)的聲音非常小，如果撥打回去，對方也經(jīng)常接聽不到。

54、翻開電話本，看見一個存儲名為老婆的電話，想了許久，愣沒想起是哪個來！

55、他既然有滔滔不絕的說話本事，就應(yīng)該去學(xué)相聲，好施展長才。

56、多年以后，在天啟坊間流行的諸多話本中，有一本講的是偃武末年某個逍遙王爺與楚衛(wèi)來的年輕秘術(shù)士浪跡東陸、斬妖除魔的豪快故事。

57、其實我就是這么三八，干爹干娘的愛情故事比坊間才子佳人的話本有意思多了。

58、這世上真話本就不多，一位女子的臉紅勝過一大段對白。老舍?

59、爾等凡人膽敢直視本王，對話本王，罪無可恕！但是今次本王給你機會，瞻仰本王，對話本王，與本王平等相對，展現(xiàn)你的決心吧！吉爾伽美什?

60、好一個干卿何事!這句話本太子原封不動的送給你!

61、以妖鬼魅人為主要內(nèi)容的煙粉靈怪故事，在宋元話本中占有相當(dāng)?shù)谋壤?/p>

62、宋元講史平話一直被認(rèn)為是講史的話本。

63、話本小說與江南文化有著很深的淵源關(guān)系。

64、從人物結(jié)構(gòu)中我們可以看到拉美魔幻現(xiàn)實主義的影響，從情節(jié)結(jié)構(gòu)中我們還能發(fā)現(xiàn)古代話本小說的影子。

65、他父親及時提醒的話本可以阻止他干蠢事的。

66、凌濛初與李漁都是擬話本小說的大家。

67、作為話本小說中的民主精華，反映婦女呼喚“社會平等”的作品顯得尤其突出。

68、在宋代城市經(jīng)濟飛速發(fā)展，俗文化勃興的背景之下，詞與話本小說表現(xiàn)出極為一致的審美傾向。

69、“一婦二夫”情節(jié)元素即關(guān)于女子再嫁、改嫁或者婚外情的敘述，在話本小說中并不罕見。

70、他的努力向我們昭示了一位知識分子的良心，他的努力也代表了擬話本對現(xiàn)實的深重關(guān)切，代表了擬話本悲劇精神的樹立。

71、話本小說敘事主要靠講述，文言小說主要靠展示。

72、同時，江南水鄉(xiāng)又為話本小說提供了別致的敘事空間。

73、第三章：分析多回體擬話本小說結(jié)構(gòu)模式從生成到衰落的軌跡。

74、話本小說濫觴于說話藝人和市井文人之作。

75、《型世言》是明末重要的擬話本小說集之一。

76、從敘事結(jié)構(gòu)看，話本小說主要以情節(jié)為結(jié)構(gòu)中心，文言小說主要以人物為結(jié)構(gòu)中心。

77、清初話本的形式也發(fā)生了明顯的變化，主要表現(xiàn)在連綴形式和體制特征兩個方面。

78、元雜劇主唱人的這些選擇、變換原則與話本小說等說唱文學(xué)中說書人的地位和表演方法有極大的關(guān)聯(lián)性。

79、進(jìn)而表明：我國歷史小說由“講史”話本向章回說部的過渡，其實是民間創(chuàng)作向個人創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變；

80、話本小說是中國古代文學(xué)中的一朵奇葩，其中的一些作品充滿了追求“平等”理想的法制意識。

81、李漁所主張的立一人一事為作品主腦的故事先行理念在其擬話本中表現(xiàn)突出。

82、遍檢《全宋詩》、《全宋詞》及諸多筆記、話本等文獻(xiàn)，考察唐代聲詩在宋代的傳播情況，對其歌唱事實作了辨證；

83、可以說，話本小說的創(chuàng)作帶有鮮明的浙江地域特征，而其時空構(gòu)建也顯示出濃厚的浙江屬性。

84、昆侖神話和太陽神話本源于昆侖地區(qū)是人類的發(fā)祥地和太陽東升西落這兩個“客觀存在”。

85、面對宋元以來男性渴求女性佐助的角色扮演世態(tài)，話本小說的作者紛紛把“女助男”母題作為創(chuàng)作的重心。

86、明代擬話本和章回小說是在虛擬傳播語境下形成的產(chǎn)物。

87、話本小說情節(jié)模式的演變過程中，因果結(jié)構(gòu)是逐漸突顯并被廣泛采用的。

88、潮汕話本是古代中原漢人語言在潮地衍變的產(chǎn)物。

89、《型世言》是一部淹沒了三百多年的明代擬話本小說集，可謂話本小說大系中的一朵奇葩。

90、第二部分“明代話本小說中徽商形象分析”，主要從文學(xué)角度考查“徽州商人”這一形象。

91、這一點通過考察一系列相似題材的話本變遷時可以看得更加明顯。