羌族造句

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羌族造句

1、此外，節(jié)日期間，中華民族園將有傣族開門節(jié)、苗族刀桿節(jié)、藏族婚俗、羌族慶豐收、佤族新米節(jié)、納西族慶豐收等演出活動。

2、南平縣羌寨打黑，夏陽警方為羌族同胞排憂解難。

3、更重要的是，由于羌族沒有文字，他們要將羌族歷史和各種經文牢記于心。

4、生長在川西大山溝鍋底寨的十八歲羌族青年阿羊和十七名伙伴，作為“土番兵”被抽丁上前線。

5、并在牡宜及阿章周邊地區(qū)發(fā)現(xiàn)多處遺址，包括營盤、軍事哨卡、古驛道、古窯址和古礦洞等，還發(fā)現(xiàn)有疑似早期羌族火葬場所和萬人坑遺跡。

6、打喇土司在明清時期是今四川理縣羌族地區(qū)的重要土司。

7、頃刻間，有三十五名精悍的羌族漢子縱馬橫刀，在歐陽沖的戰(zhàn)馬兩側呈雁翅狀排開。

8、張掖在遠古屬雍州之地，夏商時為羌族所居。

9、省內和南充，遂寧，德陽和阿壩藏族羌族自治區(qū)相鄰。北邊與甘肅省接壤。

10、位于四川省阿壩縣藏族羌族自治州南坪縣。

11、四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣，原南坪縣，屬漢、藏、羌、回雜居區(qū)，東北部與甘肅毗連。

12、在冉光榮看來，羌族的歷史地位非常突出，現(xiàn)存民族中能和羌族比擬的，為數(shù)甚微。

13、的黑鷹軍突然發(fā)出震天吶喊，一面返身沖殺，一面用箭開道，向著如同蜂聚蟻集的羌族勁騎發(fā)起兇狠的攻擊。

14、內容簡介：在茂汶縣、黑水縣交界的大山深處，沉落著一座由羌族人民世代居住的古老山寨。

15、公司將古老的羌族文化與現(xiàn)代旅游相結合，濃縮出了一道獨特的餐飲景觀。

16、希望助養(yǎng)二十位羌族小孩直到大學畢業(yè)。

17、位于羌族聚居邊緣區(qū)的平武羌族人口的發(fā)展，從一個側面反映了羌族人口的興衰、演變和發(fā)展趨勢，論證了社會變動是新中國成立后羌族人口持續(xù)高速增長的重要原因。

18、宋武帝劉裕東滅鮮卑慕容超，西滅羌族姚泓，北朝大名鼎鼎的拓跋嗣和赫連勃勃皆望風而潰，以此大功而有天下，于情于理說得過去，但“其為神人所憤怒者”。

19、掛紅是羌族的最高禮儀，向來不為外界所知。

20、羌族依山居止，常住林邊，全家人圍著大火塘，火塘上吊著鼎鍋、鍋里煮著臘肉、火里燒著洋芋、老人們悠閑地抽著蘭花煙，好一幅羌人生活圖畫。

21、自從古時候就有人在這兒居住，其中包括：漢族，瑤族，苗族，布依族，侗族，土家族，彝族，仡佬族，水族，回族，白族，壯族，畬族，蒙古族，仫佬族，羌族等。

22、位于四川省阿壩藏族羌族自治州南坪縣的九寨溝，以翠海瀑布、彩林、云峰等奇觀聞名于世。

23、衛(wèi)生部重視大骨節(jié)病防治本報訊由于自然環(huán)境的影響，四川阿壩藏族羌族自治州人民長期受到大骨節(jié)病病痛折磨。

24、專家認為，人們對羌族文化遭受重創(chuàng)的關注，將使這個歷經千年滄桑的民族獲得絕地重生的機會。

25、男主角師小紅介紹，在劇中他將扮演一名羌族硬漢，與女主角于娜上演一段凄美的愛情尋找。

26、此人膂力過人，能左右開弓，從小就跟羌族的豪帥來往，后來靠著軍功平步青云扶搖直上，在漢靈帝去世時做到了并州的州牧。

27、對此段公視而不見，在摘掉了那顆血淋淋的熊膽后，便吩咐軍士將這只熊羆燉湯，分給羌族的使節(jié)們。

28、摘要碉樓是羌族最具有民族特色的物質民俗。

29、羌族是我們中華大家庭的古老民族之一。

30、本地特色：北川羌族自治縣和綿陽西部的平武縣緊緊挨著阿壩。

31、華西都市報熱心讀者“浪兄”拍到一張羌族少女爾瑪依娜的照片，“天仙妹妹”從此走紅。

32、從東漢開始，羌族民眾開始內遷關中，到隋唐最終融入漢族。

33、從體質特征上看，它與嘉戎藏族、羌族同源，而與瑪曲、紅原安多藏族關系較疏。

34、當夏易一行忐忐忑忑抵達羌族領地時卻得到羌人熱情的款待，羌人首領們迫不及待的獻上前任鎮(zhèn)撫使遺落下的部落名冊。

35、氐羌族群在云南省是屬于最龐大的族系，其包含有彝、納西、哈尼、傈僳、阿昌、景頗、怒、獨龍、拉祜、基諾、普米族。

36、黃龍位于四川北部阿坎藏族羌族自治州松潘縣境內的岷山山脈南段，屬青藏高原東部邊緣向四川盆地的過渡地帶。

37、諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭。

38、白夜只是她從西夏來到中原后入鄉(xiāng)隨俗起的名字罷了，她原名沒藏白夜，是黨項人，而黨項族原本是羌族的一支。

39、欣賞羌族和藏族同胞司空見慣的夜生活表演也是去九寨的亮點之一。

40、藏族、羌族和彝族，都是高原上的古老民族，其舞蹈具有明顯的農牧結合的文化色彩。

41、黃龍風景區(qū)位于四川省阿壩藏族羌族自治州松潘縣境內，主景區(qū)黃龍溝位于岷山主峰雪寶頂下，主要因佛門名剎黃龍寺而得名。

42、規(guī)劃將新址作為重建羌族文化的地點。

43、金川水電站位于四川省阿壩藏族羌族自治州金川縣境內，是大渡河干流上游控制性工程。

44、桐竹紛披，玉面羅剎橫刀躍馬，真是花間喝道的場面!苻堅守不住長安，出逃，死在另一個叛臣羌族人姚萇手里。

45、公子，已經安排下去了，有幾人說在高寒之地的羌族就見到過公子所說大型犬，此犬大如猛虎，有的脖頸處尚和雄獅般帶有鬢毛。

46、本論文從民族非物質文化遺產的角度，重新審視羌族釋比與釋比文化的內容和意義。

47、通過以上的論證，延展出寧強民歌不僅僅只與羌族民歌有所聯(lián)系，應還與其它民族的民歌有所關聯(lián)。

48、羌笛、口弦琴傳承著古羌族或古氐族的歷史，隴劇《官鵝情歌》則演繹了官鵝溝新的歷史。

49、上海世博會四川館蘊含諸多汶川元素，其中“羌族新家園”展項介紹了災后重建的羌族民居。現(xiàn)場展示了一副民居對聯(lián)：上聯(lián)是“蜀道道不完四面八方來的溫暖之情”，下聯(lián)是“感謝謝不盡風雨兼程中的友愛之手”，橫批是“心心相連”。

50、而大漢各邊境更是烽煙四起，西北有羌族韓遂叛亂，東南有山越不時擾民，北有鮮卑年年犯境，肆意燒殺搶掠，最南更有五溪蠻族嘯聚山林，自領一地而治。

51、來到營寨外圍，龐德發(fā)現(xiàn)這羌族端的是自大之極，居然連哨口都沒設立，站在營寨外面都能聽見里面?zhèn)鱽淼暮魢Ｂ暋?/p>

52、轉業(yè)到四川省阿壩藏羌族自治州政府辦公室工作。

53、董仁威說，羌族在地震中遭受了嚴重的打擊，但他們能挺住。

54、一直對羌族進行研究的四川科普作家協(xié)會主席董仁威說，將人們遷離世代定居的家園可能造成破壞性的后果。

55、唐家山堰塞湖的自然風景和羌族的少數(shù)民族文化也將起到吸引作用。

56、該計劃并未指出需要重新安置的縣區(qū)、城鄉(xiāng)，但北川羌族自治縣已被確定為安置的對象。

57、在歷史上，九寨溝是少數(shù)藏族和羌族同胞的居住地，也是我們了解到他們獨一無二的生活習俗和文化的好去處。

58、這個計劃的關鍵是，在三到五年內把這個地區(qū)改造成一個國際性的知名旅游地，旅游者可以在這里了解到羌族和大禹少數(shù)民族的文化。

59、羌族人口不多，受到藏族和漢族文化的影響，但仍保留著鮮明的特色，包括他們自己的多神信仰。

60、但從安全和經濟角度來考量的重建計劃已經因忽略了羌族文化而招致批評。

61、韓佳，你打扮成羌族姑娘。

62、第一章論述了阿壩地區(qū)藏族與羌族石砌民居之形成的外部自然原因以及兩個民族之間文化相互借鑒對民居的影響。

63、同時也展出了有關震前震后羌族人民的照片和錄像。

64、作為其進展的一部分，一個關于羌族文化的展覽周五在北京開幕了。

65、但是隨著時代的變遷，羌族刺繡工藝正處在衰退之中，我們必須采取積極有效措施對其進行保護。

66、方法：采用藥用民族植物學方法（文獻研究、關鍵人物訪談及憑證標本采集等），對四川省茂縣的三個典型羌族鄉(xiāng)進行調查。

67、同時，政府部門將加快羌族文化生態(tài)保護區(qū)建設。

68、本文是對四川地區(qū)阿壩州羌族與藏族石砌民居室內空間與裝飾特色的對比研究。

69、所以這種民歌都是依靠一代代的羌族人口頭相傳才得以流傳至今的。

70、納薩是羌族社會中獨特的其有頑強生命力的祭祀神壇。

71、本文借助考古資料，敘說了青海古代文化中的羌族文化系列，并對其文化特征的差異性作了分析。

72、在歷史的長河中，羌族人民創(chuàng)造了具有鮮明民族特色和強烈地域特點的服飾文化。

73、剛才聽了羌族多聲部的演唱，現(xiàn)在我的耳朵里還是他們的聲音。 【hao86.com好工具】