無為而治造句

無為而治造句

• 1、作為一種天下大治的社會(huì)狀態(tài)，孔子認(rèn)為，無為而治的社會(huì)必須具有三個(gè)特征，即人民足食足兵和社會(huì)誠信。
• 2、在這兒，王安石所言“公聽并觀”，說的無非是仁宗皇帝“無為而治”，靜待臺(tái)諫、宰相互相監(jiān)督。
• 3、可曲勇這樣無意間妙手偶得的最妙，道家講究的是無為而治，文章本天成，妙手偶得之。
• 4、初漢和初唐的統(tǒng)治者運(yùn)用老子“無為而治”的思想治理國(guó)家使得民富國(guó)強(qiáng)、天下大治，說明了老子“自然無為”思想在歷史上所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
• 5、交友不是打獵，獵物的學(xué)歷，身高和年齡，對(duì)于一個(gè)交往者來說，實(shí)在不必太注意。放松身心，不存目的，不刻意找一個(gè)投訴的對(duì)象，那份自在和愉快，必定是不同的。所謂“無為而治”的道理，就在這句話里面了。
• 6、有者則保持中立，建議以"無為而治"的姿態(tài)處理。
• 7、人天合一，虛心實(shí)腹，無為而治，不言之教……知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久……乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮……
• 8、國(guó)慶節(jié)，我感言：祖國(guó)繁榮強(qiáng)盛，我們的工作就輕松，生活就愉快，家庭就幸福美滿。我們的愛國(guó)就是做好每一個(gè)生活細(xì)節(jié)，我們的愛國(guó)就是"無為而治"。 haO86.com
• 9、漢初積貧積弱，民生凋敝，為了保養(yǎng)民力，增殖人口，就要無為而治，休養(yǎng)生息。
• 10、鄒勝龍：你是不是能夠無為而治，還是說你需要親歷親為，這要看情況。
• 11、外因則主要是當(dāng)時(shí)玄學(xué)對(duì)自然科學(xué)的批判，玄學(xué)家大都崇尚清談之風(fēng)和浮華之詞，主張“無為而治”反對(duì)儒學(xué)的有為。
• 12、以老子為代表的道家學(xué)派一直提倡無為而治。
• 13、太后頷首一笑：“無為而治，無欲則剛，你明白了么？你越露出你在乎什么，想要什么，就是把自己最大的弱點(diǎn)暴露人前。所以，無欲無求，別人才會(huì)以為你無害。”。
• 14、他小心翼翼，如履春冰，用心修補(bǔ)因內(nèi)亂外患而造成的衰微國(guó)勢(shì);他信奉黃老的哲學(xué)，愛惜民力，無為而治，努力使江南重現(xiàn)草長(zhǎng)鶯飛的蓬蓬生機(jī)。
• 15、儒家主張以德化民;道家主張無為而治;法家主張信賞必罰;墨家主張兼愛尚同;名家主張去尊偃兵。
• 16、作為一種天下大治的社會(huì)狀態(tài)，孔子認(rèn)為，無為而治的社會(huì)必須具有三個(gè)特征，即人民足食、天下無兵和社會(huì)誠信。
• 17、在他心目中，這種類似“無為而治”的管理遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于有形的條條框框。
• 18、勿恃小智，勿弄奇巧，息競(jìng)爭(zhēng)心，它包含了大智若愚、藏巧于拙，順應(yīng)自然、無為而治，謹(jǐn)言慎行、因勢(shì)利導(dǎo)，精益求精，虛心納諫、博采眾長(zhǎng)，居安思危、留有余地等范疇。
• 19、大家都希望無為而治，無為而治最舒服。
• 20、無為而治是中華管理智慧中的一塊瑰寶。
• 21、何不以同樣無為而治的精神看待整個(gè)人生?
• 22、道家思想主張無為而治，法家思想主張以法治國(guó)，儒家雖然不完全反對(duì)法治，但認(rèn)為禮治比法治更理想，主張以禮治為主，以法治為輔，將禮視為治國(guó)安民的根本大綱。
• 23、海珠區(qū)人社局鉆入“金龍大廈”，便“潛龍勿用”，一屏塵氛，一舉實(shí)現(xiàn)了政簡(jiǎn)刑清、無為而治的局面。
• 24、華盛頓夫人對(duì)丈夫顯然無為而治，即使他退休后亦然。
• 25、如此說來，您處理這場(chǎng)婚姻危機(jī)的策略就是無為而治嗎?
• 26、一種批評(píng)觀點(diǎn)認(rèn)為奧地利學(xué)派的觀點(diǎn)是“自暴自棄”的，建議當(dāng)局無為而治，任憑危機(jī)自行消失。
• 27、其主要謀略就是“無為”，但和老子的“無為而治天下”有著根本的區(qū)別。