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嚴(yán)復(fù)造句

嚴(yán)復(fù)造句

更新時間:2025-01-19 12:41:07

復(fù)制
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嚴(yán)復(fù)造句

  • 1、洪憲帝制結(jié)束后,嚴(yán)復(fù)淡出政壇。
  • 2、近代翻譯家嚴(yán)復(fù)在《譯例言》中提出“譯事三難,信、達(dá)、雅。
  • 3、那些年輕的“海歸”派斷然瞧不起文科中的舊式文人,彼此有沖突,嚴(yán)復(fù)希望中學(xué)西學(xué)兩不相干,各自發(fā)展。
  • 4、比如錢基博選了一文,嚴(yán)復(fù)的《譯例言》,這個事情本身就令我驚異。
  • 5、嚴(yán)復(fù)、陳衍、陳岱孫和陳彪如便是其中的杰出代表。
  • 6、郭嵩燾赴英、法各地參觀訪問時,多次邀請嚴(yán)復(fù)隨行,以增廣嚴(yán)復(fù)的見識。
  • 7、嚴(yán)復(fù)自由主義的主要思想來源于西方,但也深受中國傳統(tǒng)文化的影響,尤其是他非常倚重的老莊思想。
  • 8、那時的嚴(yán)復(fù)意氣風(fēng)發(fā),出于愛國之心,“極喜議論時事,酒酣耳熱,一座盡傾,快意當(dāng)前,不能自制,尤好譏評當(dāng)路有氣力人,以標(biāo)風(fēng)概”。
  • 9、國內(nèi)學(xué)界研究嚴(yán)復(fù)思想的較多,但專門研究嚴(yán)復(fù)路礦思想的較少。
  • 10、三曰“雅”——嚴(yán)復(fù)以孔子的“言之無文,行之不遠(yuǎn)”來解釋這個“雅”字,也即我們通常說的“文采”。
  • 11、而嚴(yán)復(fù)則說袁世凱練兵數(shù)十年,而軍實不充、紀(jì)律不嚴(yán),徒養(yǎng)成許多驕兵悍將,“不獨不能以之對外,即對內(nèi)亦外強中干”,所以說練兵是袁之最大短處。
  • 12、首先分析了天演論的語言特點,再根據(jù)功能主義的主要觀點,尋找嚴(yán)復(fù)采取這種語言的各種原因。
  • 13、尤其是夏曾佑和嚴(yán)復(fù)在天津相居為鄰,衡宇相接,彼此交往更為密切,兩人常常談至深夜,深受嚴(yán)復(fù)的影響。
  • 14、嚴(yán)復(fù)譯文奇崛深婉,用詞古奧,或謂之得其寰中,有時也不免流于深澀,反害其義;甚至導(dǎo)致文意的走光,即文意不確。
  • 15、由于財權(quán)、人事權(quán)等完全為英方所控制,嚴(yán)復(fù)“名為總辦,其實一無所辦”,其職責(zé)不過是辦理文案及公司契券、刊布翻譯諸事,并無實權(quán)。
  • 16、嚴(yán)復(fù)的譯事三難信達(dá)雅為打破閉關(guān)鎖國,西學(xué)東漸開了先河。
  • 17、一個大時代的拐彎,馬相伯、章太炎、梁啟超、嚴(yán)復(fù),四個人都在龍爭虎斗之后,閱盡興亡,也見盡黨爭,對當(dāng)?shù)勒?、對居要津者都灰心了?/span>
  • 18、按嚴(yán)復(fù)的病情,痰多而咳且喘,應(yīng)用祛痰劑排痰,痰排出后,咳喘自減,禁忌用中樞性止咳藥止咳,用后咳雖減少,大量痰液卻聚積肺內(nèi),導(dǎo)致炎癥加劇。
  • 19、本著“一名之立,旬月躊躇”的認(rèn)真態(tài)度,嚴(yán)復(fù)翻譯了許多西方著作。
  • 20、嚴(yán)復(fù)不僅把它翻譯出來,而且有譯序;在每篇譯完后,贅以按語,闡述自己的觀點。 hAo86.com
  • 21、嚴(yán)復(fù)的原話見于《天演論·譯例言》,即所謂“譯事三難信、達(dá)、雅”。
  • 22、不少人認(rèn)為“信達(dá)雅”是嚴(yán)復(fù)的戛戛獨造,并奉之為譯事圭臬。
  • 23、百日維新變法前夕,嚴(yán)復(fù)實際上已經(jīng)充分作好了直接參與變法的準(zhǔn)備。
  • 24、嚴(yán)復(fù)一生以國家民族的保存為念,有強烈的愛國愛民的意識,到了晚年時期,這種感覺尤見強著。
  • 25、關(guān)于治標(biāo),嚴(yán)復(fù)認(rèn)為,應(yīng)效法俄國所為,收攬大權(quán)、練兵籌餉、修路開礦、振興商務(wù)、擇交善鄰。
  • 26、譚嗣同由于相對主義的思維方式和強調(diào)感官的局限而陷入不可知論,嚴(yán)復(fù)則由于感覺主義和推崇經(jīng)驗、實證而走向不可知論。
  • 27、嚴(yán)復(fù)通過重新詮釋老莊,以一種創(chuàng)造性的解釋使得老莊思想在他引介西方思想時起了融攝、接引的作用,其中中西思想的瓦相融合亦是嚴(yán)復(fù)自由觀形成過程中的一個重要組成部分。
  • 28、反觀嚴(yán)復(fù)只有和夏曾佑創(chuàng)辦了《國聞報》,但卻是一份相對短暫的報紙。
  • 29、夏曾佑和嚴(yán)復(fù)是志同道合的摯友,他們和王修植等人在天津共同創(chuàng)辦《國聞報》和大力宣傳變法維新,成為天津維新運動的中堅力量。
  • 30、不但指責(zé)嚴(yán)復(fù)以詞害意,還空洞地說《辟韓》一文乖戾矛盾的地方很多,卻舉不出讓人信服的論據(jù)。
  • 31、曾留學(xué)英國的嚴(yán)復(fù)最早把實證方法介紹到中國來,對于傳統(tǒng)治學(xué)方法的變革起到了巨大的推動作用。
  • 32、在嚴(yán)復(fù)以前,康有為雖沒有直接論述西方自由放任的經(jīng)濟(jì)思想,但在官辦、民辦企業(yè)方面有類似的論述。
  • 33、隨后,他與孫毓筠、嚴(yán)復(fù)等共同組織籌安會,為袁世凱稱帝制造輿論。