夢(mèng)見有沒有可能在做夢(mèng)的時(shí)候知道自己在做夢(mèng)是什么意思,2022夢(mèng)見有沒有可能在做夢(mèng)的時(shí)候知道自己在做夢(mèng)是什么兆頭,夢(mèng)見有沒有可能在做夢(mèng)的時(shí)候知道自己在做夢(mèng)預(yù)示著什么【征兆】

一般來(lái)說(shuō)，做夢(mèng)的人不知道自己正在做夢(mèng)，而把夢(mèng)境當(dāng)成真事。做夢(mèng)時(shí)他夢(mèng)見有人追殺他，會(huì)非常恐怖，只有在醒后才會(huì)知道“這不過(guò)是一個(gè)夢(mèng)”。而且醒后他還會(huì)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)有什么可怕的，應(yīng)該想到誰(shuí)也不會(huì)殺我，誰(shuí)會(huì)輕易當(dāng)殺人犯呢?！钡窃趬?mèng)里人忘了這一切，忘了有什么法律，有什么警察。
因?yàn)椤霸既恕边€活在原始社會(huì)。 但是，也有些人會(huì)說(shuō)，他們有時(shí)在做夢(mèng)的時(shí)候知道自己正在做夢(mèng)。夢(mèng)者看著自己的夢(mèng)境時(shí)自己又是清醒的。夢(mèng)中的自己在和敵人殊死搏擊，而另一個(gè)自己卻在這幕戲劇的觀眾席——那只有一個(gè)觀眾的觀眾席上看這幕戲劇，而且知道，這是在做夢(mèng)。 我們把潛意識(shí)叫做“原始人”，那么，我們的意識(shí)可以稱為現(xiàn)代人。平時(shí)，這二人是輪流執(zhí)政的。
所謂“白天不懂夜的黑”。白天是現(xiàn)代人的世界，我們思考、推理、計(jì)算，遵守法律。夜晚是原始人的世界，是原始野蠻的世界，充滿生機(jī)的世界；那里沒有這么多文明，人們愛恨恐懼，人們打殺享受，人們神秘而又智慧。當(dāng)原始人出現(xiàn)，現(xiàn)代人的意識(shí)連同他的一切思維能力一起都消失了。夢(mèng)是“原始人”的獨(dú)白，只有當(dāng)醒后，當(dāng)意識(shí)重新出現(xiàn)看到了原始人昨夜留下的信，或錄相，看到了夢(mèng)的回憶，他才會(huì)分析解釋，從而了解夢(mèng)。 而當(dāng)清醒的夢(mèng)出現(xiàn)時(shí)，現(xiàn)代人和原始人，意識(shí)與潛意識(shí)，是同時(shí)在場(chǎng)的。
我們既是做夢(mèng)者，又是清醒的看自己夢(mèng)的人，既睡又醒。 荷蘭醫(yī)生范愛登最早提出“清醒的夢(mèng)”這一術(shù)語(yǔ)。他舉的一個(gè)例子是： 我夢(mèng)見自己站在窗前的桌子旁，桌上有幾樣?xùn)|西。我十分清楚自己正在做夢(mèng)，就考慮我能做些什么樣的實(shí)驗(yàn)。我開始試圖打碎玻璃，用一塊石頭打。
我把一小片玻璃放在兩塊石頭上，用另一塊石頭去打，但它就是不碎。于是我從桌上拿起一個(gè)喝紅葡萄酒用的精致的玻璃杯，竭盡全力用拳頭打它，同時(shí)又想要是在醒著時(shí)這么干多么危險(xiǎn)。但酒杯仍然完好不破。隔了一會(huì)兒我再看，杯子是破的。 杯子是破了，但卻太晚了一點(diǎn)，就像演員錯(cuò)過(guò)了提示。 這點(diǎn)給我一種奇妙的在假造世界的印象，這個(gè)世界模仿得很巧，可是有些小地方不像。我把碎玻璃扔出窗外，想看看我是否能聽見丁當(dāng)聲。
我確實(shí)聽到了聲音，我甚至還看見兩只狗被響聲嚇跑開了。我想這個(gè)喜劇世界是個(gè)多好的仿制品啊。這時(shí)我看見一只酒瓶，里面有紅葡萄酒。我嘗了一下，頭腦十分清楚地注意到：“哈，在這個(gè)夢(mèng)的世界里，我們也會(huì)有味覺，這個(gè)很有點(diǎn)酒的味道呢?！?范愛登強(qiáng)調(diào)說(shuō)，在清醒的夢(mèng)中，睡眠的人記得自己白天所做的事和能夠自主的活動(dòng)。而且這同時(shí)睡眠依然沒有受干擾。這種睡眠和一般睡眠一樣能讓人休息并恢復(fù)精力。
有些心理學(xué)家說(shuō)，做過(guò)完整的清醒的夢(mèng)的人是很少的。 平時(shí)我也問過(guò)一些人，有沒有過(guò)這種夢(mèng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)并不太少。我自己經(jīng)常做這種夢(mèng)，有一段時(shí)間幾乎每天都做，在我個(gè)人的感覺里，做這種夢(mèng)的能力是很容易通過(guò)小小的練習(xí)提高的。 那么我們學(xué)習(xí)做這種夢(mèng)有什么意義嗎？如果只是為了好奇，去練習(xí)做這種夢(mèng)，那么大概忙碌的現(xiàn)代人難得會(huì)有誰(shuí)有這種興趣。
好在做這種夢(mèng)很有意義。 因?yàn)檫@種夢(mèng)原始人和現(xiàn)代人同時(shí)在場(chǎng)，所以他們有了一個(gè)極好的交流機(jī)會(huì)。 當(dāng)現(xiàn)代人不理解夢(mèng)中某個(gè)象征時(shí)，他可以問：“這是什么意思？”原始人會(huì)告訴他，當(dāng)然不是用語(yǔ)言而是用形象。 事件讓他知道。比如我曾夢(mèng)見一只虎和?；旌系膭?dòng)物，像牛卻有虎的斑紋。在夢(mèng)里我問：“這是什么”，馬上我就知道了，這是我自己。我屬虎，而現(xiàn)在像牛一樣辛勤的工作。 一個(gè)會(huì)做清醒的夢(mèng)的人可以成為自己的夢(mèng)的絕好釋夢(mèng)師。方法就是邊做夢(mèng)邊解釋，解釋不出就間，當(dāng)原始人不直接告訴你時(shí)，他也會(huì)用一個(gè)新形象新比喻作為回答。
我常這樣做，結(jié)果我在夢(mèng)做完后，就已經(jīng)清楚地把它解完了，了如指掌。 交流的更大的好處是，讓現(xiàn)代人決定原始人如何做，讓原始人建立新的觀念，從而克服你性格中根深蒂固的弱點(diǎn)。 例如，當(dāng)你夢(mèng)見有人追你，你急忙逃跑時(shí)，告訴自己，這個(gè)夢(mèng)境表示你在逃避一個(gè)恐懼，而逃避是無(wú)益的，應(yīng)當(dāng)面對(duì)困難。正視困難。
具體來(lái)說(shuō)就是讓自己在夢(mèng)中回頭面對(duì)追趕者，去看清他是什么樣子，從而確定他代表什么，或者去和他搏斗，即戰(zhàn)勝他，或者和他辯論，或者和他做朋友。于是你的心理問題也就得到了解決。 從心理學(xué)家基爾頓·斯圖爾特開始，許多研究者嘗試用這種改造夢(mèng)的方式改造人的心理。
要夢(mèng)者在做夢(mèng)時(shí)，一旦發(fā)現(xiàn)有害的，病態(tài)的、煩惱的東西，就自己給自己下指令，去殺死，燒毀、消滅或改變這些形象。 據(jù)斯圖爾特說(shuō)，在馬來(lái)西亞的塞諾伊部落，人們很重視夢(mèng)。每天早晨全家人都在一起討論夢(mèng)。結(jié)果這個(gè)部落幾乎所有人都能做清醒的夢(mèng)，而且他們也能在夢(mèng)里解決人際沖突，因此他們心理都很健康。 當(dāng)然，清醒的夢(mèng)也不是都像范愛登的例子中那樣，意識(shí)百分之百能自主。清醒的程度是不同的。有時(shí)意識(shí)只是在夢(mèng)中一閃出現(xiàn)，例如在夢(mèng)中閃過(guò)一個(gè)念頭，“這是在做夢(mèng)?！庇袝r(shí)，意識(shí)到在做夢(mèng)后，人就逐漸醒了過(guò)來(lái)，夢(mèng)像是霧一樣逐漸散去。意識(shí)想讓夢(mèng)繼續(xù)但是夢(mèng)卻像手上捧的水一樣留不住。
有時(shí)，意識(shí)想做一件事卻做不到。 夢(mèng)中夢(mèng)也可以看成是清醒的夢(mèng)的一種變形，所謂夢(mèng)中夢(mèng)就是：發(fā)現(xiàn)了自己剛才是在做夢(mèng)，覺得現(xiàn)在醒了，而實(shí)際上他還在做夢(mèng)。我常常夢(mèng)見我醒了，和別人說(shuō)我剛才做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見如何如何。第二天真的醒過(guò)來(lái)才知道夢(mèng)固然是夢(mèng)，和別人說(shuō)夢(mèng)這件事也一樣是夢(mèng)。 夢(mèng)中夢(mèng)可以套好幾層，我有一次套了七層。我先做了一個(gè)恐怖的夢(mèng)，后來(lái)我覺得自己醒了。我想把這個(gè)夢(mèng)記錄下來(lái)，于是我拿來(lái)紙筆記錄。記錄到一半我發(fā)現(xiàn)沒有開燈，“沒有開燈我怎么能看清字，何況我也并沒有把紙筆放在床上”。這么一想我發(fā)現(xiàn)，記錄夢(mèng)這件事也是做夢(mèng)，于是我覺得這才是真的醒了，有很明顯地一下子醒過(guò)來(lái)的感覺。于是我拉燈繩，但是燈總也不亮。于是我知道，發(fā)現(xiàn)自己醒了并且拉燈這件事也是夢(mèng)。這時(shí)我才覺得真的，真的醒了。我拉開燈，燈光昏暗，我起床去找紙筆，但是紙筆不在桌上。
“怎么會(huì)不在，昨天我明明放在這兒的?！蓖蝗晃乙庾R(shí)到我這是在做夢(mèng)，是在夢(mèng)中的桌上找紙筆，因?yàn)檫@張桌子不是我的書桌，而是中學(xué)的課桌。于是我又醒了…… 夢(mèng)中夢(mèng)的另一種方式是，夢(mèng)見自己回家，上床就寢，然后做夢(mèng)，夢(mèng)見什么什么。 佛家常說(shuō)，夢(mèng)固然是夢(mèng)，清醒時(shí)又何嘗不是做夢(mèng)。人人都在夢(mèng)中，人生就是一場(chǎng)大夢(mèng)。這是宗教的看法。但是這種說(shuō)法倒頗類似在說(shuō)夢(mèng)中夢(mèng)。越是熱衷于了解自己的內(nèi)心、了解夢(mèng)，就越容易做夢(mèng)中夢(mèng)。尤其容易做這樣的夢(mèng)：即在夢(mèng)中以為自己醒了要記錄或自己釋這個(gè)夢(mèng)，或把這個(gè)夢(mèng)講給自己信任的某個(gè)會(huì)釋夢(mèng)的朋友。 夢(mèng)中夢(mèng)的每一層都可以按夢(mèng)來(lái)分析解釋，同樣，不論在夢(mèng)的那一層，你控制自己行動(dòng)也都是接近夢(mèng)。