搜索更多內(nèi)容
詩(shī)詞工具全集 詩(shī)詞查詢(xún)
古詩(shī)江南春教案5篇
好工具范文網(wǎng)小編根據(jù)您的需求為您提供了這份有價(jià)值的“古詩(shī)江南春教案”。為了幫助學(xué)生更好地掌握課堂知識(shí)，老師需要提前準(zhǔn)備教案。在編寫(xiě)教案課件時(shí)，老師還需要花費(fèi)一些心思。教案對(duì)于提高教師的教育教學(xué)素質(zhì)是必不可少的。請(qǐng)將本文保存下來(lái)，以便隨時(shí)參考！
在教學(xué)這一課之前，我就琢磨著，有關(guān)春天的古詩(shī)這么多，編者為什么要把這兩首詩(shī)歌放到一起呢？我們知道，古人很多的寫(xiě)景狀物文章其實(shí)都是在借此抒發(fā)自己的心情。那么這兩位到底想告訴我們啥呢？我的目光停在了這兩個(gè)作者身上，還真讓我摸清了一些眉目。杜牧和程顥在思想上都是有點(diǎn)反對(duì)佛教的。杜牧詩(shī)中的南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中即有人認(rèn)為是對(duì)南朝（宋、齊、梁、陳）尊崇佛學(xué)造成國(guó)家動(dòng)蕩衰亡的絕佳諷刺。
從根本上說(shuō)，儒家重視人生的現(xiàn)實(shí)，重視社會(huì)組織和人際關(guān)系。故而要求從個(gè)人本身開(kāi)始，做到修身、齊家、治國(guó)、平天下。也就是使每一個(gè)人都在家庭、國(guó)家處于適當(dāng)?shù)牡匚?，以達(dá)到家庭和諧、國(guó)家富強(qiáng)、天下太平的目的，這是積極的入世思想。而佛教則認(rèn)為人生是痛苦，社會(huì)是苦海，要求人們出家，脫離現(xiàn)實(shí)，以達(dá)成佛的目的。這是消極的出世思想。前者重生，后者重死，這是不可調(diào)和的矛盾。
而理學(xué)產(chǎn)生的文化背景，正是與外來(lái)文化的沖擊，即佛教的刺激和挑戰(zhàn)息息相關(guān)，理學(xué)的出現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上就是儒家學(xué)說(shuō)針對(duì)佛教挑戰(zhàn)而作出的一個(gè)創(chuàng)造性的回應(yīng)。程顥作為南宋理學(xué)的奠基者，他所提出的心即天以及性無(wú)內(nèi)外的命題，把心、性、天統(tǒng)一起來(lái)。崇尚天人合一。
《春日偶成》是宋詩(shī)詞中獨(dú)具特色的理趣詩(shī)之一，確受理學(xué)的影響。云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川。時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年。理學(xué)家的理趣同藝術(shù)情趣具有了相同點(diǎn)：都體現(xiàn)了主體的樂(lè)的狀態(tài)。表面上看，這是一首春游詩(shī)，但是一個(gè)樂(lè)字，包含著他對(duì)獲得人生的真理的欣慰。了解了這些，我們或許才算是讀懂他的余心樂(lè)了。
不過(guò)，對(duì)于小學(xué)生而言，這首詩(shī)雖充滿理趣，但形象鮮明，語(yǔ)言也淺顯易懂，僅僅作為游春詩(shī)來(lái)欣賞，也是好的。
補(bǔ)記：
習(xí)慣篇之關(guān)于日記
日記日記，天天要記，一天不記，就要忘記。
這是二十幾年前，我的一個(gè)小學(xué)同學(xué)寫(xiě)在我的日記本上的一首打油詩(shī)。這是我目前保留著的第一本日記，封面上還有毛主席像呢。翻開(kāi)它，你就會(huì)進(jìn)入到上個(gè)世紀(jì)八十年代中期的一個(gè)小學(xué)生的稚嫩的心靈世界。日記就是在記錄歷史，日記就是一個(gè)人的史記。如今的孩子，喜歡寫(xiě)日記的，能夠堅(jiān)持的還真得不多。寫(xiě)日記也是需要一定的閑情雅致和毅力的?，F(xiàn)在的很多人這兩點(diǎn)都缺。
我問(wèn)了一下班級(jí)的孩子，不喜歡寫(xiě)日記的原因之一是，不知道怎么寫(xiě)，沒(méi)有內(nèi)容寫(xiě)，沒(méi)有話說(shuō)。確實(shí)是這樣，生活是寫(xiě)作的源泉。沒(méi)有精彩的生活感悟，是無(wú)法寫(xiě)出精彩的文章的。要讓孩子過(guò)上精彩的生活有些難度，但是讓孩子們用心去發(fā)現(xiàn)精彩的生活，相對(duì)來(lái)說(shuō)，較容易。開(kāi)學(xué)典禮，校長(zhǎng)講話不久，大雨就不邀而至。校長(zhǎng)長(zhǎng)話短說(shuō)，避免了全校都變成落湯雞的尷尬。這樣的小事，寫(xiě)下來(lái)，就是日記。幾年，十...
查看詳情>>與“古詩(shī)江南春教案5篇”相關(guān)的文章
江南春古詩(shī)原文和翻譯
《江南春》是杜牧筆下一首久負(fù)盛名的寫(xiě)景詩(shī)，短而精煉的七絕，描繪出了一幅廣闊的江南圖畫(huà)，將整個(gè)江南煙雨朦朧之感盡收眼底。接下來(lái)，就隨著好工具小編一起來(lái)仔細(xì)品讀吧!希望能對(duì)您有所幫助。
江南春古詩(shī)原文
江南春
杜牧 〔唐代〕
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
翻譯
江南大地鳥(niǎo)啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動(dòng)。
南朝遺留下的四百八十多座古寺，無(wú)數(shù)的樓臺(tái)全籠罩在風(fēng)煙云雨中。
注釋
1.鶯啼：即鶯啼燕語(yǔ)。
2.郭：外城。此處指城鎮(zhèn)。
3.酒旗：一種掛在門(mén)前以作為酒店標(biāo)記的小旗。
4.南朝：指先后與北朝對(duì)峙的宋、齊、梁、陳政權(quán)。
5.四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。這里說(shuō)四百八十寺，是虛指。
6.樓臺(tái)：樓閣亭臺(tái)。此處指寺院建筑。
7.煙雨：細(xì)雨蒙蒙，如煙如霧。
賞析
這首《江南春》，千百年來(lái)素負(fù)盛譽(yù)。詩(shī)中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現(xiàn)了江南煙雨蒙蒙的樓臺(tái)景色，使江南風(fēng)光更加神奇迷離，別有一番情趣。迷人的江南，經(jīng)過(guò)詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染，顯得更加令人心旌搖蕩了。這首詩(shī)四句均為景語(yǔ)，有眾多意象和景物，有植物有動(dòng)物，有聲有色，景物也有遠(yuǎn)近之分，動(dòng)靜結(jié)合，各具特色。全詩(shī)以輕快的文字，極具概括性的語(yǔ)言描繪了一幅生動(dòng)形象、豐富多彩而又有氣魄的江南春畫(huà)卷，呈現(xiàn)出一種深邃幽美的意境，表達(dá)出一縷縷含蓄深蘊(yùn)的情思，千百年來(lái)素負(fù)盛譽(yù)。
創(chuàng)作背景
杜牧生活的晚唐時(shí)代，唐王朝以做大廈將傾之勢(shì)，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專(zhuān)權(quán)、牛李黨爭(zhēng).....一點(diǎn)點(diǎn)的侵蝕著這個(gè)巨人的身體。
而另一方面，憲宗當(dāng)政后，醉心于自己平淮西等一點(diǎn)點(diǎn)成就，飄飄然的做起了長(zhǎng)生不老的春秋大夢(mèng)，一心事佛，韓愈上《諫佛骨表》、險(xiǎn)些丟了性命。憲宗被太監(jiān)殺死后，后繼的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之?dāng)?shù)繼續(xù)上升，寺院經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，大大削弱了政府的實(shí)力，加重了國(guó)家的負(fù)擔(dān)。
杜牧這年來(lái)到江南(江蘇江陰)，不禁想起當(dāng)年南朝、尤其是梁朝事佛的虔誠(chéng)，到頭來(lái)是一場(chǎng)空，不僅沒(méi)求得長(zhǎng)生，反而誤國(guó)害民。既是詠史懷古，也是對(duì)唐王朝統(tǒng)治者委婉的勸誡。后來(lái)武宗發(fā)動(dòng)會(huì)昌滅佛，從一定程度上緩和了矛盾。
作者簡(jiǎn)介
杜牧(803年-約852年)，字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。杜牧是唐代杰出的詩(shī)人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕，理人國(guó)史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。
因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱(chēng)“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱(chēng)，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩(shī)英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱(chēng)“小杜”，以別于杜甫，'大杜“。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。
查看詳情>>杜牧《江南春》古詩(shī)，在寥寥28字之中，能刻畫(huà)出異常優(yōu)美動(dòng)人的畫(huà)面
贊美春天的唐詩(shī)，杜牧的《江南春》堪稱(chēng)絕唱!
杜牧是唐朝杰出的詩(shī)人之一，素與李商隱齊名，合稱(chēng)“小李杜”(因區(qū)別于李白和杜甫的“大李杜”)。杜牧尤其擅長(zhǎng)七言絕句，在寥寥28字之中，能刻畫(huà)出異常優(yōu)美動(dòng)人的畫(huà)面。
春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，百花齊放，綠草漫野，鶯啼燕飛，一派生機(jī)。杜牧曾寫(xiě)過(guò)一首《江南春》的詩(shī)，熱情的贊美了江南的風(fēng)物，且寄予了自己深邃的情感。該詩(shī)全文如下：
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
釋義：江南的大地上，鶯鳥(niǎo)的歌聲和綠草紅花相互輝映。水邊的鄉(xiāng)村及山麓下的城郭處處隨風(fēng)飄動(dòng)著酒旗。南朝留下了數(shù)百座古佛寺，哪些佛寺的樓臺(tái)都迷離于江南的煙雨之中。
杜牧的這首《江南春》，千百年來(lái)頗負(fù)盛名。該詩(shī)短短四句，既寫(xiě)出了江南美景的多姿多彩，也寫(xiě)出了其遼闊、深邃的意境。
詩(shī)的開(kāi)頭一句“千里鶯啼綠映紅”，以靈動(dòng)的手筆，著眼于江南最具特色的春景。整個(gè)江南，百鳥(niǎo)齊聲歌唱，一派生機(jī)勃勃的景象。紅花綠草，鋪滿山野，與鳥(niǎo)兒的飛舞及歌聲相互輝映。此景此情，著實(shí)令人迷醉其中!
第一句是寫(xiě)自然的景色，第二句“水村山郭酒旗風(fēng)”則是描寫(xiě)了江南人們的生活特色。江南水多，故有水村，江南亦不乏山，故亦有山郭(靠近山峰的城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村)。無(wú)論水村和山村的人們，都興酒文化，因此“酒旗”到處飄揚(yáng)。通過(guò)此句，江南人們樸實(shí)、風(fēng)趣的形象，赫然呈現(xiàn)在眼前。
第三句是“南朝四百八十寺”。詩(shī)人追溯歷史，將南朝所建的諸多寺院引入詩(shī)中。南朝時(shí)期極興佛教，因此建了許多寺廟。句中的“四百八十”是唐人說(shuō)明數(shù)量很多的一種說(shuō)法，不是實(shí)指，而是虛指。這諸多寺廟，給人一種深邃的意境，營(yíng)造出一種清凈、美好的文化氛圍。
杜牧對(duì)于佛教的“禪意”頗為推崇，在此首《江南春》之中，歌頌江南自然美景的同時(shí)，也不遺余力地贊美了佛教文化的深邃。
第四句是“多少樓臺(tái)煙雨中”。此句承接第三句，繼續(xù)描寫(xiě)佛教寺院。這諸多寺院，在平時(shí)本已給人深邃之感;如今沐浴在江南煙雨之中，更增添了其深邃之意，戴上了一層神秘的面紗。
全詩(shī)語(yǔ)言流暢，結(jié)構(gòu)精致，藝術(shù)精湛。以極富概括力的手筆，勾勒出了江南優(yōu)美的自然風(fēng)物，以及佛寺的文化氛圍。在28字之中，能寫(xiě)出如此廣闊氣象，可謂七絕詩(shī)之絕唱了。
與“杜牧《江南春》古詩(shī)，在寥寥28字之中，能刻畫(huà)出異常優(yōu)美動(dòng)人的畫(huà)面”相關(guān)的文章
描寫(xiě)江南的古詩(shī)有什么？杜牧的這首描繪了一幅明媚又迷離的江南春畫(huà)卷
杜牧的這首詩(shī)，短短28字，便寫(xiě)盡江南春景，美到了心坎里!
自古至今，江南一直是文人墨客筆下的美景勝地。無(wú)論是漢樂(lè)府《江南》里的“江南可采蓮，蓮葉何田田”，還是白居易《憶江南》里的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，亦或是韋莊《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》里的“春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠”，無(wú)不令人陶醉?？梢哉f(shuō)每一個(gè)人的心里，都有一個(gè)詩(shī)意江南。
本文向大家分享的這首《江南春》，便是一首久負(fù)盛譽(yù)的“江南”詩(shī)。它出自于唐代詩(shī)人杜牧之手，是杜牧創(chuàng)作的一首七言絕句。在這首詩(shī)中，杜牧不僅描繪出了江南的迷人春光，而且還再現(xiàn)了江南特有的煙雨蒙蒙的樓臺(tái)景色，就宛如一幅絢麗動(dòng)人的畫(huà)卷。使人讀后不禁贊嘆，杜牧詩(shī)里的江南，原來(lái)這么美!
《江南春》
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
首先，在詩(shī)的一開(kāi)頭，杜牧就令人眼前一亮。絕大多數(shù)的“江南”詩(shī)詞，它所描繪的景色，都局限在某一處。如張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，蘇軾的“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”等。而杜牧的“千里鶯啼綠映紅”，卻將視角放在了江南大地上，這是很少見(jiàn)的。即千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠。
在藝術(shù)手法上，首句運(yùn)用的是映襯的手法。即通過(guò)“紅花”與“綠葉”的搭配，映襯出江南大地萬(wàn)紫千紅的景象。再加上“鶯啼”，是聽(tīng)覺(jué)的描寫(xiě)，又表現(xiàn)出江南大地鶯歌燕舞的熱鬧場(chǎng)面。至此，千里江南一派春意盎然的景象，便在小小的篇幅中，展現(xiàn)的淋漓盡致。
次句“水村山郭酒旗風(fēng)”，即村莊傍水，城郭依山，到處是迎風(fēng)招展的酒旗。眾所周知，依山傍水，是江南人民居住地的獨(dú)有特色。而迎風(fēng)招展的酒旗，除了突出江南對(duì)外地人的吸引力外，它也體現(xiàn)了江南人民熱情好客的一面。因此這句詩(shī)，著重描繪的是江南的風(fēng)土人情，為這首詩(shī)增添了人文氣息。
然后，我們?cè)賮?lái)看詩(shī)的后兩句“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。它的意思是說(shuō)，南朝遺留下了很多香煙繚繞的寺廟，如今全都籠罩在風(fēng)煙云雨中?！澳铣敝傅氖菛|晉以后隋代以前的宋、齊、梁、陳四朝，都建都于建康(今江蘇南京)。南朝時(shí)佛教非常盛行，所以寺廟也建得很多。
需要注意的是，這里的“四百八十寺”是虛數(shù)，指很多寺廟。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》記載：“都下佛寺五百余所”。也就是說(shuō)僅京都建康就有五百余所寺廟。如果說(shuō)“千里鶯啼綠映紅”，體現(xiàn)的是空間的廣度，展現(xiàn)的是江南迷人的春光。那么“南朝四百八十寺”所體現(xiàn)的就是時(shí)間的廣度，它所展現(xiàn)的則是江南歷史的底蘊(yùn)。
至于“多少樓臺(tái)煙雨中”，則著重突出了江南煙雨蒙蒙的環(huán)境特征。而杜牧將具有歷史底蘊(yùn)的寺廟，置身于迷蒙的煙雨之中，又為畫(huà)面增加了一種朦朧迷離的色彩。結(jié)合“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”里的明朗絢麗景色，整幅“江南春”的畫(huà)面，無(wú)疑變得豐富多彩了起來(lái)，能夠給人以美的享受。
綜觀杜牧的這首詩(shī)，它以極具概括性的語(yǔ)言，描繪了一幅明媚又迷離的江南春畫(huà)卷，呈現(xiàn)出一種兼具自然和人文美的深邃意境，表達(dá)出了詩(shī)人...
查看詳情>>與“描寫(xiě)江南的古詩(shī)有什么？杜牧的這首描繪了一幅明媚又迷離的江南春畫(huà)卷”相關(guān)的文章
搜索更多內(nèi)容
推薦欄目