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一張表梳理歷史朝代順序
元朝屬于中國還是蒙古？原來跟蒙古國半毛錢關系都沒有
從世界歷史來看，每個國家、每個民族的歷史都是確定的，因為那都是歷史長河的印記，自然鑲刻在國家和民族的烙印之中。所以全世界大部分國家的歷史都是確定的，都是一定的，因此，無論美國、日本、韓國、英國等都是如此。但是這個也有例外，很多時候，因為古代帝國的繼承者不止一個國家，造成了歷史的爭議和不確定性。最典型就是中國，古代的元朝到底是屬于蒙古國歷史，還是中國歷史呢?
本來中國的歷史脈絡那是很清楚的，古代五千年，幾十個王朝，包括十幾個大一統(tǒng)的王朝，歷史都是很確定的。但是因為近代中國的衰弱，尤其是在二戰(zhàn)后，我國外蒙古地區(qū)的分離，使得我國最大的損失，就是整個歷史的割裂。尤其是在一些北方民族，如匈奴，突厥等歷史的歸屬，發(fā)生了爭議。
甚至中國古代王朝元朝的歷史，現(xiàn)在也成為了爭議。尤其是帶有有色眼鏡的西方歷史專家來說，更是有意的誤導世界，將元朝歷史歸為蒙古國。而且蒙古國自己也將古代的游牧民族作為自己的祖先，將元朝視為蒙古國歷史的重要組成部分，造成歷史的更加混亂。
而且還找出了自己的理由，因為蒙古國繼承成吉思汗，又是蒙古族的國家，所以屬于蒙古國。這更加擾亂世界，那么元朝的歷史到底屬于中國還是蒙古國呢?這一次全說清楚，屬于中國，為何這么說呢?原因主要是三點。
第一，元朝是中國王朝的延續(xù)。
元朝雖然是蒙古人建立的王朝，但是元朝的建立和整個的制度，那是中國王朝的一部分。我們知道元朝不光承認自己是秦漢唐宋等王朝的繼承者，而且在管理制度，典章制度上，基本上延續(xù)的都是中國王朝的制度。
包括元朝編撰了遼朝歷史，宋朝歷史，以及金朝歷史，這個舉動也是正統(tǒng)王朝的體現(xiàn)。更加直接的是，元朝的官僚設置，包括皇帝的封號，謚號等也都是來源于中國歷史文獻，遵循各個王朝的傳統(tǒng)而來的。所以元朝跟清朝一樣，除了建立者這個不同外，都是我國古代王朝的一部分。
第二，蒙古國沒有自己的歷史。
蒙古國其實一直都是一個地廣人稀的地方，建立的時候才70萬人，基本上刀耕火種。而且蒙古國從來沒有歷史文獻記載，其歷史基本上要來中國查。所以元朝除了是蒙古人建立的，整個的歷史沒有一點那是蒙古國記載的。
這從根本上來說，元朝不可能是蒙古國的歷史。更加直接的是，蒙古國只是一個大國博弈的產(chǎn)物，其建立本身就不符合歷史。所以這更加說明，元朝的歷史跟蒙古國半點關系沒有，而且元朝的版圖大部分都在中國，這一點更加堅定。
第三，主體蒙古人在中國。
從最后一點來說，元朝歷史那是蒙古族人的歷史，可以代表蒙古族。但是全世界1000萬蒙古族，其中600萬以上在中國，而且建立元朝的黃金家族，成吉思汗的后裔，都在我國。
而外蒙古只不過是泛蒙古族，屬于后來加入蒙古的游牧民族，不是正統(tǒng)蒙古族，這一點使得蒙古國連代表蒙古族的權力都沒有。這更加說明，元朝的歷史跟蒙古國半毛錢關系都沒有。所以這次都說清楚了，元朝的歷史屬于中國，不屬于蒙古國，不需要再來搶了。
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元朝屬于中國還是蒙古？看看中國與蒙古的包含關系就知道了
中國人都有著很強的民族認同意識，雖然說，我國是一個56個民族聚集而成的統(tǒng)一多民族國家，但對于不同民族的人來說，還是有著區(qū)別的。但這種區(qū)別假如到了國外就完全消除了，在國外，即使不是一個民族的人相見也會格外親切。而中國人作為亞洲所屬的黃種人，中國附近的其他國家的人口在外貌上也與中國有著很大相似之處，這也能使我們在國外那種陌生的環(huán)境下很容易就辨認出來。但亞洲卻有著這樣一個民族對中國人可謂是不算親近，即使你們同在異鄉(xiāng)，恐怕相見也會處于零交流的境地，那就是蒙古族人。
眾所周知，元朝是中國古代歷史上第一個少數(shù)民族建立的統(tǒng)一國家。雖然在元朝之前，中原地區(qū)也存在著許多少數(shù)民族政權，但他們都是不完整的。
而元朝卻在成吉斯汗的帶領下迅速成長并先后奪取了北方的其他少數(shù)民族政權，甚至于更北部的其他民族部落。在蒙古政權滅掉了金政權之后，馬上向中原地區(qū)進發(fā)，而位于中原南方的南宋政權是全世界范圍內(nèi)抵抗蒙古政權最激烈的國家，不過這也并沒有阻擋蒙古族入侵的步伐。蒙古族最后還是在中原地區(qū)建立了自己的統(tǒng)治，世稱元朝。
蒙古現(xiàn)在依然是我國眾多行政省份中的一個，不過，在世界上還存在著一個國家就是蒙古。我們也習慣地以內(nèi)外蒙古來稱呼他們。我想在很多中國人民的認知中，蒙古族只是我國北方少數(shù)民族中的一個。而日本的一個史學家白烏庫及血引用了宋代人洪浩所編的《松漠紀聞》，他憑借這本書提出了一個理論，那就是蒙古族起源于東胡的分支蒙兀室韋，這個說法在后來時也逐漸被證實，中國史學家也大多沿用這個理論。這本書中所提到的東湖分支蒙兀室韋也就是官方中所說的蒙古人祭祖尋根的地方，這個地方現(xiàn)存于經(jīng)中國蒙古省境內(nèi)，對于幾千年后的今天依然有蹤跡可循。
早在魏晉南北朝時期室韋就已經(jīng)出現(xiàn)，他所指的是在東湖體系下，從鮮卑分離出來的支系部落也就是現(xiàn)在的蒙古族。在最開始出現(xiàn)時活躍于嫩江流域和黑龍江流域最開始的時候被南方人民稱之為契丹，不過經(jīng)過后來史學家的研究發(fā)現(xiàn)，這個契丹族并不是一個民族的稱呼，而是很多民族的人聚集在一起，而被稱之為契丹，同樣蒙古也有可能。但這僅僅也只是我國對蒙古族發(fā)源歷史的推論，而蒙古國的人卻不認同中國人的這種說法。蒙古國的人并不認為中國所說的祖先室韋是他們最開始的祖先，蒙古國人所認定的祖先是匈奴人，這個理論是由蒙古國科學院是比拉所提出的。
但是匈奴族自古在我國眼里就是一個蠻夷之族，這種游牧民族相當于中原的民族來講文化習俗都很落后，同樣，他們也沒有留下可以供后人參考的歷史文獻，所以，蒙古國的這種說法到現(xiàn)在也未被證實。
這也可能是蒙古國想要證明自己從自古以來就是一個獨立的政權的理由，但是，據(jù)聯(lián)合國所承認的世界名著《蒙古秘史》中提出，蒙古人的祖先是以蒼狼和白鹿為圖騰的兩個部落，他們都是從貝加爾湖北面過來一直延續(xù)到成吉思汗汗這一帶才定居在如今的蒙古地區(qū)。假如這種說法的確被證實的話，那么我國所一直堅定的室韋為發(fā)源地就會被推翻，不過這也并不能動...
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元朝打日本為什么失??？是蒙古的海軍實力太差還是日本武士太強勢
大家都知道成吉思汗曾經(jīng)橫掃歐亞大陸，為何他的孫子兩次攻打日本都失敗了呢?
其實這要跟蒙古的海軍實力說起，一個沒見過大海的民族出海真的能打仗嗎?
成吉思汗當年之所以能所向披靡，其實最主要靠的還是蒙古鐵騎，其精髓是速度和突然性。他們能快速沖鋒到敵軍陣前，避免同對方短兵相接。
在冷兵器時代，騎兵的確是陸地殺傷力最大的兵種。但是作為一個游牧民族，蒙古人幾乎沒有任何航海技術。因為當時流傳日本富甲天下，所以忽必烈對這個小國家產(chǎn)生了濃厚的興趣，并準備出兵攻打。
1274年，元朝聯(lián)合朝鮮出兵攻打朝鮮。蒙古海軍成功在九州登錄，并取得了大捷。但是蒙古海軍一直未能攻入主城，軍糧迅速被消耗。
而蒙古軍隊習慣了干燥的天氣，在日本潮濕的環(huán)境下，立刻出現(xiàn)了水土不服的現(xiàn)象，士兵戰(zhàn)斗力大大受損，最后不得已選擇了撤軍。
而撤軍的途中，正好刮起了暴風雨，蒙古戰(zhàn)艦全部被掀翻，而日本人宣稱這是八幡大菩薩顯靈趕走了蒙古人。
第二次攻打日本也是同樣的情況，因為日本的裝備優(yōu)良，加上武士從小就接受嚴格的訓練，所以蒙古人一直未能攻入內(nèi)城。
最后因為糧食補給的問題，蒙古海軍最后還是選擇撤退。兩次失敗后，蒙古人徹底放棄了攻打日本的念想。
其實說起蒙古海軍就是個笑話，現(xiàn)在的蒙古國雖然沒有海，但是他們有一支七人組成的海軍。這支海軍一共有三艘戰(zhàn)艦，只有蘇赫巴托爾號拖船可以下水作業(yè)。
在大家印象中，海軍士兵起碼會游泳吧。但是蒙古7人海軍當中，只有一個人會游泳，其他6個人可能是吃了惡魔果實，所以被網(wǎng)友戲稱為七武海，艦長從沒見過大海。
從現(xiàn)在的蒙古海軍也可以看出當年忽必烈為何攻打日本會慘敗，這些蒙古士兵估計還沒到日本就已經(jīng)上吐下瀉，就更別說打仗了。
日本國內(nèi)一直認為八幡大菩薩的神風打敗了蒙古海軍，而日本最出名的神風特攻隊就是來源于這個典故。其實并不是什么神風，只能說日本的運氣比較好吧。
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元朝用什么語言？蒙古人和漢人是用什么進行溝通的
元朝是蒙古人建立的，但是治理天下，不能全靠蒙古人，蒙古人也管不過來，必須要有漢人大臣的幫助。那么問題來了，漢人和蒙古人語言不通，如何進行溝通，處理事務呢?
首先，皇帝的漢語水平怎么樣呢?元朝的建立者，忽必烈是一位漢語水平很高的皇帝。因為忽必烈是靠了漢人軍隊才最終打敗了阿里不哥。而且忽必烈的重要大臣，劉秉忠是漢人，忽必烈如果不懂漢語，就沒法溝通。蒙古的統(tǒng)治也不全是靠蒙古人，漢人在軍隊，政治等方面都有參與，并且不在少數(shù)。所以，蒙古的皇帝是需要學習漢語的，否則無法治理天下，但是這和皇帝的勤奮程度有關，有的皇帝漢語水平確實不高，不過聽懂一些漢語對話還是可以的。隨著統(tǒng)治時間的推移，蒙古皇帝的漢語水平越來越高，元朝最后一位皇帝元順帝的詩句“鳥啼紅樹裹，人在翠微中”十分有名。皇帝和大臣溝通問題不大。
在朝堂上，皇帝的圣旨會用蒙古語和漢語念兩遍。皇帝學習漢語是為了更好治理天下，而一些蒙古貴族就沒有這么高的覺悟了。他們靠武力打下了天下，十分驕橫。元朝時將人分等級，蒙古人等級最高，其次色目人，然后是漢人和南人，當時漢人的地位是最低的。蒙古貴族瞧不起漢人，也很少去主動學習漢語，朝堂上有翻譯，就是給這些蒙古貴族準備的，他們聽不懂漢語。一直到了元朝末年，蒙古和色目官員仍有不認識漢字的。在那時，漢人如果罵他們一句，他們都聽不懂，好在蒙古皇帝有些覺悟，要不然元朝存在時間會更短。
蒙古人并沒有強制漢人學習蒙古語，相反，他們不想讓漢人學習蒙古語，為了防止?jié)h人和蒙古人建立直接的聯(lián)系。但是漢人大臣還是會一點蒙古語，耳濡目染，多少也學會一些，不然的話也沒法在朝中長久。尤其是下層民眾，如果一句蒙古語都不會說，很容易被欺負。
當時儒士子弟為了仕途，都會學習蒙古語，蒙古文字，所以元朝時期的漢人大臣基本也是可以聽懂蒙古人在說什么，如此才能在朝堂立足。
色目人地位之所以較高，也是因為語言能力強。色目人經(jīng)商的很多，走的地方多，會的語言也多。在一些縣衙里，如果是蒙古官員當差，一定會有翻譯官。蒙古人不信任漢人的翻譯，因為是他們在統(tǒng)治。蒙古人里會漢語的較少，色目人充當了中間人的作用，蒙古語，漢語都會。這真的說明，多掌握一門外語是多么重要。否則蒙古人和漢人真的要用手勢交流了。
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元朝對漢人瘋狂壓迫，朱元璋推翻了蒙古貴族的統(tǒng)治結束暴行
蒙古貴族憑著強大的兵力，無限制地壓迫被征服的民族，漢族所受的壓迫特別厲害，不管從精神上還是生活中，人民生活都非常痛苦。
元朝在政治上只許蒙古人和色目人(指蔥嶺以西各族的人)做各級長官，漢人和南人(漢人指黃河流域的漢族和西北等族，南人指長江以南的漢族和其他民族)只能得到次要的職位。
考試時候也是不平等的，漢人和南人除了一般科目外，還要加考蒙文和回文。
他們恐怕漢族反抗，不準民間藏有兵器。并且把每十戶編為一甲，蒙古人當甲長，監(jiān)視人民的行動;甲長的衣食，還得由人民供給。蒙古貴族的統(tǒng)治者就是這樣故意地制造民族隔閡和民族矛盾。
蒙古貴族在征服中國過程中，把好多肥沃土地賞給皇族功臣做了牧場，民眾的馬匹也被搶奪了好多。元朝商業(yè)發(fā)達，大商人的資本非常雄厚。他們收買大批土地，承包國家的稅收，加重對農(nóng)民的剝削。漢族的地主也是照樣廣占田地，剝削農(nóng)民。元朝政府修道路、開運河、建造宮殿，花費了很多的金錢，于是大量發(fā)行紙幣，人民因此吃了很大的苦頭。
漢族尊師重儒，蒙古貴族卻侮辱儒士，認為他們連工匠和娼妓都不如，僅僅比討飯的乞丐好一些，因此有“七匠、八娼、九儒、十丐”的傳說。由此也可想到元朝對漢族風俗習慣的不尊重。
喇嘛僧的橫行可說是元朝對漢族以及大多數(shù)少數(shù)民族的宗教壓迫，同時也是政治、經(jīng)濟、社會的壓迫。喇嘛教本是佛教的一派。元朝初年，喇嘛教的頭領八思巴得到忽必烈的信任，被尊為帝師，掌握了西藏的實權。從此，不但西藏受了喇嘛教的管理，而且喇嘛僧在中國內(nèi)地也橫行起來。他們搶占民間的房舍，掠奪民眾的財物，侮辱良家婦女，發(fā)掘宋朝的陵墓，什么壞事都做。民眾無處伸冤，有的起來反抗，政府又規(guī)定打了喇嘛僧的要斷手臂，罵了喇嘛僧的要割舌頭。喇嘛僧得到政府這樣的保護，當然更是橫行無忌了。
漢族的豪紳、地主、大商人，也勾結喇嘛僧和蒙古貴族一同壓迫人民。壓迫的結果，到處爆發(fā)了農(nóng)民起義，韓林兒、陳友諒、張士誠、方國珍、朱元璋，都是著名的起義領袖。這次的起義和以前的農(nóng)民起義稍有不同，就是除了反抗朝廷的剝削以外，還帶有反抗蒙古貴族的民族解放的色彩。
朱元璋是濠州(安徽鳳陽縣)的貧農(nóng)，小時候曾做過游方僧，也就是在四方乞討的和尚。他從困苦的環(huán)境中獲得了豐富的社會經(jīng)驗，又得了謀臣劉基(就是劉伯溫)和勇將徐達、常遇春、藍玉等人的幫助，消滅了群雄，推翻了蒙古貴族的統(tǒng)治，建立了明朝。
元朝真的是不得民心，雖然他承認我們的文化好，也愿意學習我們好的東西，但是其骨子里還是看不上我們的。
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元朝是中國朝代嗎？從蒙古帝國到元朝其實是一個漢化的過程
元朝是不是中國的朝代?這個問題在古代，也就是元明清的時候，并不成為一個問題。元朝自稱“紹百王而紀統(tǒng)”，是繼承周秦漢唐的正統(tǒng)王朝。
明朝修元史，給了元朝正統(tǒng)的地位，元世祖忽必烈也供在歷代帝王廟里。清朝則是因得元朝玉璽而自稱正統(tǒng)。
然而在近代，歐洲的單一民族主義進入東亞，日本最先接受，并傳給中國。其主張就是一族一國，中國的漢滿蒙回藏都應該獨立。所謂“驅(qū)逐韃虜”，實際上就是要求滿蒙獨立，不然驅(qū)逐到哪里去呢?民族主義會改造對歷史的看法，于是日本制造了“元清非中國”這個概念。甲午戰(zhàn)爭時，明治天皇發(fā)布《開誠忠告十八省之豪杰》，文中說：“滿清氏元塞外之一蠻族，既非受命之德，又無功于中國，乘朱明之衰運，暴力劫奪，偽定一時，機變百出，巧操天下”。意思就是只有十八省漢人才是中國人。之后日本人著力鼓吹“崖山之后無華夏，甲申之后無中國”這樣的主張，并有了很大的市場。
民國初年，日本帝國大學東亞史教授矢野仁一宣稱：滿、蒙、藏等原來就非中國領土，如果要維持大中國的同一性，那就根本沒有必要推翻清王朝，如果要建立民族國家，則應當放棄邊疆地區(qū)的控制，包括政治上的領屬和歷史上的敘述，也就是元清非中國。這一觀點后來經(jīng)過石原莞爾等戰(zhàn)略家的發(fā)展，變成了滿蒙非中國和滿蒙獨立的思想基礎。
中國內(nèi)地思想界受日本影響很大，對滿蒙非中國的論調(diào)一直有所附和，直到滿蒙真的獨立，對國家造成巨大打擊，才回過頭來高呼大中國。二戰(zhàn)期間國共兩黨還不忘保護成吉思汗陵并隆重祭祀，就是出于當時的意識環(huán)境。
元朝不是中國朝代，這個思想一直不是正統(tǒng)主流。但由于近代日本的鼓吹，在一定程度上廣泛被人認知，并成為分裂中國的重要依據(jù)。
然而，我們知道了思想的來源，并沒有完全解決問題。特別是對于元代這樣一個公認的接受漢文化最緩慢的朝代，必須用事實來衡量其朝代性質(zhì)。
首先要說一點，就是元朝的四等人制度在元朝并不存在，而是民國初年江蘇人屠寄在《蒙兀爾史記》里面提出的，這個觀點可能是來自于20世紀初日本元史學者箭內(nèi)亙的“三等人制”(蒙古人、色目人、漢人)。元朝有很多黑歷史，如“初夜權”啥的，往往并不來自于元朝當時，而是后人的附會傳說。最離譜的是有人說元朝諸帝不諳漢文，這根本就是不現(xiàn)實的，如果皇帝真的不懂漢語，那么來自漢地的臣子奏對和文書資料就只能靠翻譯，這很容易導致失去掌控乃至于大權旁落，這只怕是皇帝最不愿意見到的。這種虛構的歷史我們并不討論。
那么，從蒙古帝國到元朝，其漢化的過程究竟是怎么樣的呢?應該說，確實歷時漫長而且進度緩慢。但最后梳理一下，發(fā)現(xiàn)該有的其實都有了。
1。1260年5月5日，庚申年。忽必烈稱皇帝，建中書省和六部。政治制度成型，變蒙古汗庭為漢式朝廷。
2。1260年6月29日，中統(tǒng)元年。建年號中統(tǒng)，年號制度成型。“建元表歲，示人君萬世之傳;紀時書王，見天下一家之義”—— 忽必烈。
3。1266年10月，至元三年。太廟建成，為列位大汗上廟號，成吉思汗變成...
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蒙古四大汗國的前身你知道嗎？他們和元朝存在控制與被控制關系嗎
對蒙古帝國歷史有所了解的讀者想必都會知道，蒙古帝國除了我們最熟悉的元朝外，還包括了四大汗國，分別是：金帳汗國(也稱“欽察汗國”)、察合臺汗國、窩闊臺汗國、伊利汗國。那么，這四大汗國到底是怎樣一種存在?他們與元朝是什么關系呢?
四大汗國的前身
要搞清楚四大汗國的來龍去脈，還得從成吉思汗時期說起。成吉思汗生前曾給自己的四個嫡子分配了“遺產(chǎn)”。長子術赤兀魯思(漢語“封地”的意思)位于歐亞草原西部和斡羅斯諸公國;次子察合臺兀魯思位于突厥斯坦西部、塔里木盆地和天山西部地區(qū);三子窩闊臺兀魯思位于準噶爾和阿爾泰山西部地區(qū);幼子托雷按照蒙古人幼子守產(chǎn)的傳統(tǒng)，繼承了蒙古本部和大部分蒙古軍隊。
值得一提的是，此時這些成吉思汗嫡系宗王所受封的兀魯思還算不上汗國，一些歷史資料將汗國的建立時間定義在十三世紀20年代，即成吉思汗給諸嫡子分配“遺產(chǎn)”的時間，其實是個明顯錯誤。
金帳汗國
1243年，術赤之子拔都在完成了“長子西征”后，在原先術赤兀魯思的基礎上建立了東起額爾齊斯河，西到斡羅思，南臨巴爾喀什湖、里海、黑海，北至北極圈附近的金帳汗國，這也是蒙古帝國歷史上第一個真正意義上的汗國。
察合臺汗國
蒙古帝國第四任大汗蒙哥去世后，察合臺之孫阿魯忽于1260年廢黜了蒙哥生前指定的察合臺系首領，并取而代之。然后迅速在突厥斯坦建立起察合臺家族的獨立汗國，即察合臺汗國。后來，察合臺汗國時不時與位于伊朗的伊利汗國和中國的大汗作戰(zhàn)。
窩闊臺汗國
成吉思汗去世后，窩闊臺繼承汗位，他將自己的兀魯思賜給了長子貴由。作為帝國的大汗，窩闊臺沒必要特意去考慮自己家族兀魯思的發(fā)展問題。然而經(jīng)過了兩代人后，窩闊臺家族的大汗寶座被托雷家族的蒙哥奪走了。為了防止窩闊臺家族死灰復燃，蒙哥用高壓手段對窩闊臺家族進行了“大清洗”，大批窩闊臺家族成員遭到誅殺。幸存的一些不太重要的窩闊臺家族成員被授予分散在內(nèi)亞彼此隔離的領土上。
蒙哥去世后，托雷家族內(nèi)部陷入了忽必烈和阿里不哥之間的汗位之爭。窩闊臺家族的海都(窩闊臺之孫)盡其所能促使這場汗位之爭走向極端化，并希望托雷家族因此徹底崩潰。同時，海都趁機在額爾齊斯河上游和巴爾喀什湖以東地區(qū)建立了窩闊臺汗國。
伊利汗國
1252年，蒙古帝國大汗蒙哥派六弟旭烈兀率軍西征。1256年，旭烈兀的軍隊攻滅了伊朗境內(nèi)的亦思馬因派——一個以刺殺行動而聞名的秘密組織。旭烈兀因功被封為伊利汗，其領地東濱阿姆河，西臨地中海，北界里海、黑海、高加索，南至波斯灣，這便是伊利汗國。
四大汗國與元朝的關系
蒙哥去世后，忽必烈和阿里不哥爆發(fā)的汗位之爭導致蒙古帝國分崩離析。后來忽必烈在這場爭奪戰(zhàn)中成為最后的贏家，并因此建立了元朝。雖然在名義上，四大汗國尊奉元朝為宗主國，但實際上各自都是獨立的國家，彼此間還經(jīng)常因領土問題爆發(fā)戰(zhàn)爭。因此，從嚴格意義上來說，作為一個整體的蒙古帝國在蒙哥死后就已經(jīng)不存在了。元朝和四大汗國都是從蒙古帝國這棵大樹上長出的分...
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元朝和蒙古帝國的宗藩關系有名無實？為什么四大汗國仍然尊忽必烈為蒙古大汗
元朝在中國歷史上的重要性
元朝我們好像都很陌生，但其實元朝是中國王朝疆域發(fā)展史上一個重要時代。
第一，它結束了唐末以來中國幾百年的分裂格局。要知道，宋朝可不是一個大一統(tǒng)的王朝。西南有大理國，西邊有吐蕃，西北有西夏，東北、華北，及中原一部分在金人手里。第二，元朝不僅繼承了漢唐以來的中國版圖，還將以前從未控制的邊疆民族真正納入到大中華的體系內(nèi)。元朝的這種控制度，可不是秦漢隋唐的那種高度自治的羈縻政策。
我們在看待元朝時，一定要把它和大蒙古國分看來看。元朝雖然是少數(shù)民族政權，但它更是中原王朝，這一點跟清朝是差不多的。我們可以將元朝認為是脫胎于大蒙古國，卻絕不能將它等于大蒙古國。
大蒙古國的擴張
1206年是蒙古人歷史上的重要一年。這一年，成吉思汗在現(xiàn)在的蒙古國烏蘭巴托附近建立了大蒙古國。后來，蒙古人通過不斷征服戰(zhàn)爭，極速向外擴張，使得大蒙古國疆域發(fā)生了很大的變化：
向西擴張，征服了西遼、花剌子模、欽察、斡羅斯、匈牙利 、波斯等地。
向南擴張，征服了西夏 、金朝、大理、吐蕃等地。
向東擴張，征服了契丹、女真東北諸部，后來朝鮮半島北部也納入其統(tǒng)治。
(成吉思汗，1162年—1227年)
迄至半個世紀后的1259年，大蒙古國的版圖已經(jīng)包括了古代漠北地區(qū)，中國的華北、東北、云南、西藏等地，以及西域地區(qū)、中亞、西亞、東歐等等。儼然成為了一個橫跨歐亞大陸的龐大帝國。
早期四大汗國與大蒙古國的宗藩關系
在大蒙古國的西方，由成吉思汗的兒子們形成了“西道諸王”，并先后建立起四大汗國：
金帳汗國(又稱欽察汗國)，成吉思汗的長子術赤以及術赤的兒子拔都所控制的地盤。
察合臺汗國，成吉思汗的次子察合臺的地盤。
窩闊臺汗國，成吉思汗的第三子窩闊臺的地盤。窩闊臺也是繼成吉思汗之后大蒙古國的第二代大汗。
伊利汗國，伊利汗國形成較晚，是成吉思汗之孫、拖雷之子旭烈兀建立的。
四大汗國是大蒙古國的組成部分，所以在早期，各汗國君主的廢立由蒙古大汗指定，疆域也不得擅自更改，以防帝國內(nèi)部領土出現(xiàn)打架的情況。
并且蒙古大汗還有權對四大汗國的軍隊或?qū)倜襁M行抽調(diào)，也就是說蒙古大汗對各汗國的軍政事務具有最高裁定權，他是事實確鑿的最高領導人。
由此我們可以看出，在早期的大蒙古國體系內(nèi)，各個封國的君主始終處于蒙古大汗的統(tǒng)制之下的。
(蒙哥汗，1209年—1259年)
這種體系在1259年的7月發(fā)生了根本性的改變。大蒙古國的第四代大汗蒙哥汗，在率兵南下攻打四川合州釣魚城時突然去世。由此，大蒙古國的統(tǒng)治體制產(chǎn)生了危機。
大蒙古國體系實際上的崩塌
危機的根源是，蒙哥汗的四弟忽必烈和七弟阿里不哥爭奪汗位。
忽必烈在開平城繼位蒙古大汗。開平城就在現(xiàn)在內(nèi)蒙古錫林郭勒盟多倫縣境內(nèi)，是元朝的上都。后來元朝的大都在北京，中都在河北張北縣。
而阿里不哥在哈拉和林繼位蒙古大汗。即今天蒙古國境內(nèi)的哈拉和林，也是元朝的舊都。《馬可·波羅游記》說，“哈拉和林是蒙古人在遙遠時代最早的定居點之一。這...
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如何分清元朝和蒙古帝國的關系？蒙古大帝國屬于中國的帝國嗎
一般中國歷史教科書上，總是將元代列為中國朝代之一，也將成吉思汗建立霸權以后的蒙古大帝國，當作中國的帝國。這一論點，有許多需要考慮之處，不能承襲舊習慣，將這一個外族征服的時代，當作中國的朝代歷史。
忽必烈在中國建立元代，等于是自成格局，在他治下的漢地部分，可以稱為“中國”，他的朝代，可以是中國列朝的一部分。朱元璋建立明代，在中國歷史上，元代終結了。但是蒙古人在舊日“腹里”，并沒有被中國人取代。后元或是北元，繼續(xù)存在。明代的中國，與蒙古之間建立了從東到西的邊墻，這就是萬里長城。許多人以為，這一條長城，就是秦始皇時代建立的邊塞，其實，明長城劃下的邊界線，比較秦漢的邊界，更向南收縮。
假如我們將大蒙古帝國，與忽必烈以后的元代分別處理，則蒙古征服的大部分地區(qū)，其歷史不在中國進行。中國人不能將蒙古人征服的后果，攬為己有;也不必將忽必烈以后的元代，當作中國以外的歷史。
元代的“二元”統(tǒng)治
元代統(tǒng)治中國，有相當部分，承襲了遼、金統(tǒng)治北方的方式。雖然，最初他們曾經(jīng)打算將整個中國轉變?yōu)閺V大的牧地;后來知道，中國的大部分地區(qū)的自然環(huán)境，并不適于放牧，他們才擱下這個政策。元代的政府，終于逐漸傾向于兩元的統(tǒng)治，一方面有不同來源的“簽軍(探馬策軍)”駐防在中國，以維持征服者的控制;另一方面，延續(xù)中國人傳統(tǒng)的州縣體制，相當程度地接受漢法，統(tǒng)治中國。這種二元制度，在遼、金也都執(zhí)行過，只是元代中國，在南宋滅亡后，整個的中國疆域，都處于這一“二元”體制之下。
先說元代的中國人口結構。金代的政策，曾經(jīng)將大量的漢人人口，遷往東北地區(qū)，女真的老家，補足他們男丁在外征戰(zhàn)的勞力不足。女真的戰(zhàn)士，以猛安、謀克駐防制度，在中國各地戍守;那些萬戶府轄下的女真和草原來的人口，相對于前面所說，移往東北的漢人，等于是內(nèi)、外人口的交換。元代的中國，也有大量的“簽軍”，有的來自草原，有的來自西域，甚至有的來自今日中東地區(qū)的當?shù)厝丝?。例如，最近烏克蘭附近的克里米亞事件，當時那里的人口，就有一部分簽發(fā)戍守在元代的首都附近，稱為“阿速衛(wèi)”。今日云南，還有許多信仰伊斯蘭教的穆斯林，他們也是從中東近東，進入中國的“簽軍”后代。
族群同化，也是改變?nèi)丝诮Y構的情況之一。遼、金時代，就有許多漢人的地方武力，不屬于中國管轄，自成勢力;遼、金收編這些武裝力量，給予“公”“元帥”等封號。元代承繼這一傳統(tǒng)，單單以河北、山東，真定至東平之間，就有十余家漢軍“元帥”，他們長期與征服者合作;只要征服者不進入他們的地區(qū)，他們也愿意跟隨征服者參加南征的任務。這些胡化的漢人，處于胡、漢之間，乃是人口中歸屬模糊的另一類。
除了因為政治因素移動的人口，還有蒙古與中亞、中東之間，因為貿(mào)易，波斯人、阿拉伯人、猶太人，(中國通稱為“胡商”)大量地移入中國。今日南方的通商口岸，揚州、泉州、廣州，都有一些家族是這些胡商的后代。經(jīng)過同樣的通商路線，許多漢人也因為貿(mào)易，進入東南亞，甚至...
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蒙古帝國遠比你想象的要大，元朝和蒙古帝國的關系如何區(qū)分？
忽必烈滅了南宋入主中原，改國號為元，開始學習漢族政治、經(jīng)濟、文化制度，確立了蒙古對于中原地區(qū)的統(tǒng)治。
大家都知道元朝是一個地域廣闊的國家，但是他和蒙古帝國又是什么關系呢?元朝時中國的疆域很大，那么蒙古帝國的疆域又有多大呢?
蒙古帝國由鐵木真建立，完整的蒙古帝國是由中國的元朝和四大汗國即欽察汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國及伊兒汗國共同組成的，也就是說元朝只是蒙古帝國的一個組成部分。元朝的開國皇帝忽必烈是鐵木真的孫子。忽必烈是少數(shù)能夠重視漢文化，推崇儒術的蒙古統(tǒng)治者之一。雖來自游牧民族，但十分重視中原農(nóng)業(yè)的恢復和發(fā)展。元朝對于蒙古帝國來說在蒙哥前是其一部分，不過在蒙哥去世后，四大汗國和元朝就獨立了，蒙古帝國也只是一種形式了。
大家都知道蒙古帝國非常的大，疆域遼闊，可是到底有多大呢?鐵木真及其子孫在對外征戰(zhàn)中，開拓了東起日本海、西抵地中海、北跨西伯利亞、南至波斯灣的遼闊疆域，國土橫跨亞歐大陸，極盛國土面積達三千幾百多萬平方公里(含西伯利亞北部)，是連續(xù)面積最大的帝國。
在地圖上看蒙古帝國是什么樣呢，東起日本海開始往西一直到黑海，阿拉伯半島，今天的匈牙利附近，北起北冰洋開始也就是今天的俄羅斯的遠東地區(qū)都屬于蒙古帝國，從這里開始延伸往南發(fā)展是一直到達今天的泰國、緬甸境內(nèi)，幾乎到達孟加拉灣。但是東南亞這些國家其實基本上也是蒙古的附屬國。歷史上并沒有把印度歸到蒙古帝國境內(nèi)，但是不能不提，因為印度歷史上最輝煌的莫臥兒帝國是蒙古人征服了印度之后由蒙古人締造的。
綜合來看，蒙古人的統(tǒng)治幾乎囊括了亞歐大陸90%的地域，而后世有學者發(fā)現(xiàn)，在蒙古、中亞附近，多達18%的男性人類是成吉思汗(1162～1227)的直系后代，全球有至少1600萬這樣的男子。
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