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夏朝真是大禹建立的嗎？其實(shí)大禹的貢獻(xiàn)比你想象中要大
以黃帝軒轅氏到禹，共八世：禹的父親鯀，鯀的五世祖叫顓頊，顓頊的父親叫昌意，昌意是嫘祖為黃帝所生的次子。禹的父親鯀被封在汶山石紐地區(qū)(今四川省北川縣)，母親是有莘氏之女，名叫女志，也叫女嬉。禹幼年隨父親鯀東遷，來到中原。其父鯀被帝堯封于崇(即中岳嵩山)。帝堯時(shí)，中原洪水泛濫造成水患災(zāi)禍，百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水，盜竊了天帝的息壤來填埋洪水，卻九年也未能平息水災(zāi)，結(jié)果被祝融所殺，死后化為黃龍。接著帝舜命鯀的兒子禹繼任治水之職。
禹立即與益和后稷一起，召集百姓前來協(xié)助。禹視察河道，并檢討鯀治水失敗的原因，改以疏導(dǎo)河川為主要治水方法，用水利向低處流的自然趨勢，疏通了九河。禹不僅率領(lǐng)百姓餐風(fēng)露宿，疏通河道，更有應(yīng)龍為他畫地成河，并用神力為禹開辟了龍門。禹堅(jiān)韌不拔，勇于開拓的精神，經(jīng)過了十三年治理，終于成功消除了中原泛濫的洪水，后世道教神話中稱禹治水時(shí)曾得到黃帝留下的神書十二卷。大禹整治黃河水患有功，受舜禪讓繼帝位。夏禹王登天子之位，并以自己的封國夏為天下之號，宣告夏王朝正式建立。禹王子啟王是夏朝的繼位天子是為王太子。建碑《大禹陵》。
治水期間，禹翻山越嶺，淌河過川，拿著量測儀工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標(biāo)桿，規(guī)劃水道。他帶領(lǐng)治水的民工，走遍各地，根據(jù)標(biāo)桿，逢山開山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹為了治水，費(fèi)盡腦筋，不怕勞苦，從來不敢休息。他與涂山氏女嬌新婚不久，就離開妻子，踏上治水的道路。后來，他路過家門口，聽到妻子生產(chǎn)，兒子呱呱墜地的聲音，扶正深碧色的頭衣后，不敢進(jìn)家門。第三次經(jīng)過家鄉(xiāng)的時(shí)候，其子啟正被母親抱在懷里，他已經(jīng)懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。因治洪水有功，人們?yōu)楸磉_(dá)對禹的感激之情，尊稱他為“大禹”，即“偉大的禹”。
在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習(xí)俗、物產(chǎn)等皆了如指掌。禹重新將天下規(guī)劃為九個(gè)州，并制定了各州的貢物品種。帝夏禹王還規(guī)定：天子帝畿以外五百里的地區(qū)叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服，進(jìn)納不同的物品或負(fù)擔(dān)不同的勞務(wù)。要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，則根據(jù)其習(xí)俗進(jìn)行管理，不強(qiáng)制推行中朝政教。
神話則是說：禹具有神力，治水時(shí)，會化身成一頭巨熊，用來劈山開路、造溝清沼。其新婚妻女嬌替禹送餐到工程地方，她不知禹能化身，見巨熊碎石，大驚，遂昏死。待禹完成工作之后，見到女嬌的尸體，大哭，但女嬌隨后誕下啟，讓禹無后顧之憂。
帝舜在位三十三年時(shí)，正式把天子位禪讓給禹。十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治喪結(jié)束，禹避居夏地的一個(gè)小邑陽城，將帝位讓給舜的兒子商均。但天下的諸侯都離開商均去朝見禹王。諸侯的擁戴下，五十三歲的禹王正式即王位，以安邑(今山西夏縣)為都城，國號夏。分封丹朱于唐，分封商...
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夏朝是誰建立起來的？大禹繼位后他都做了些什么
帝舜繼堯后，華夏迎來了氏族社會的最后一個(gè)盛世。帝舜改革官制，細(xì)分職責(zé)，重新任命各部官員，并建立了初步的考察機(jī)制，將原本松散的部族管理結(jié)構(gòu)，集權(quán)在中央的統(tǒng)治下。隨后天下承平，民間百業(yè)興旺，如果不出意外的話，華夏第一個(gè)正式的國家，必將由帝舜一系建立。但夏禹的崛起證明了帝舜的權(quán)國思想還是不夠成熟，最后只能"禪讓"給了禹。
當(dāng)華夏由浪漫的神話時(shí)代，進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)的權(quán)謀社會氛圍里，一切就顯得有點(diǎn)殘酷。帝舜繼堯明白的告訴了世人，權(quán)勢比血脈要重要得多。這也是文明進(jìn)步必然出現(xiàn)的事情。但帝舜的思想顯然還束縛在氏族公社傳統(tǒng)的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)上，未能很好的抓住手中的權(quán)力，夏禹的崛起不是天意使然，而是蓄勢而來。從鯀伯開始，有崇一族便聲名顯赫，禹治水有功，更是得到無數(shù)部族的擁護(hù)。隨后的討伐三苗，將三苗遠(yuǎn)遠(yuǎn)的驅(qū)逐到了南荒之地，聲望之隆一時(shí)無二。加上禹善于串聯(lián)各部，與以東夷集團(tuán)為主的各部主官都有著親密的聯(lián)系。這一切的因素綜合起來，禹繼舜讓，便成了勢不可擋的時(shí)勢洪流。
帝舜在禪位于禹的時(shí)候，可能還想不明白，這已經(jīng)是權(quán)勢之爭最好的結(jié)果了，他和平的將這布滿血腥的禍端交到了夏禹一系的手里，這最少能讓他"不肖"的兒子商均，仍然可以在歌舞升平的華夏高歌跳舞。禹為了照顧帝舜的臉面，也為了維護(hù)氏族社會最后的尊嚴(yán)，在他之后，推舉了東夷的首領(lǐng)皋陶為華夏的繼承者，但皋陶天命不歸，來不及禹的禪讓就死去了。雖然禹之后又任命了另一個(gè)東夷的首領(lǐng)伯益為繼承者，但那已經(jīng)是"之后"的事情了。帝舜死后，禹再次謙位給舜的兒子商均，未果，最后才"不情愿"的在各部的擁戴下正式即位為華夏的共主。
繼位后，禹開始在帝舜的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對權(quán)力的掌控。首先是軍隊(duì)，涂山之會讓禹將原本松散的部族組織集合起來，他建立了初步的兵制，嚴(yán)格要求軍隊(duì)只服從他的命令，在將不滿的首領(lǐng)斬殺之后，軍隊(duì)從由部族共有的力量，變成了由最高統(tǒng)治者直接指揮的力量。掌握了軍隊(duì)后其他事情就好辦了，禹建國為夏，再重新制定官制，歷法，刑罰等，然后劃分九州，確立清晰的國家版圖。禹最大的改革就是廢除氏族公社制，設(shè)立貴族等級制，各地要依制進(jìn)納或負(fù)擔(dān)勞役。
階級制度的制定，將統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者區(qū)分了出來，這是國家集權(quán)的基礎(chǔ)。夏禹的舉措，讓華夏文明真正擺脫了氏族原始的公有社會結(jié)構(gòu)，進(jìn)入到了有著明確階級劃分的國家社會結(jié)構(gòu)里。
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大禹原來是這樣建立起的夏朝，最后大禹是怎么死的？
夏禹稱王
《孟子·萬章上》載“禹避舜之子于陽城”，《古本竹書紀(jì)年》載“禹居陽城”，《世本·居篇》載“夏禹都陽城，避商均也，又都平陽，或在安邑，或在晉陽”，《史記·夏本記》則說“禹辭避舜之子商均于陽城”，從有關(guān)文獻(xiàn)看，夏禹與陽城、平陽的關(guān)系是十分密切的。
帝舜在位三十三年時(shí)，正式把天子位禪讓給禹，十七年以后，舜在南巡中逝世，三年治喪結(jié)束，禹避居夏地的一個(gè)小邑陽城，將帝位讓給舜的兒子商均，但天下的諸侯都離開商均去朝見禹王，諸侯的擁戴下，禹正式即王位，居住在陽城，國號夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定歷日稱為夏歷，以建寅之月為正月，《說苑》記載大禹“卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳細(xì)布?！?/p>
涂山之會
夏建立后，大禹在陽城東南的涂山盡早召開諸侯大會，以檢討自己的過失，這次涂山之會一般被認(rèn)為是中國夏王朝建立的標(biāo)志性事件。
到了正式大會的日子，大禹穿了法服，手執(zhí)玄圭，站在臺上，四方諸侯按著他國土的方向兩面分列，齊向大禹稽首為禮，大禹在臺上亦稽首答禮。
禮畢之后，夏禹大聲向諸侯說道：“我德薄能鮮，不足以服眾，召集大家開這個(gè)大會，為的是希望大家明白懇切的責(zé)備、規(guī)戒、勸喻，使我知過，使我改過，我胼手胝足，平治水土，雖略有微勞，但生平所最兢兢自戒的是個(gè)驕字。先帝亦常以此來告誡我說：‘汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠?汝惟不伐，天下莫與汝?duì)幑Α绻矣序湴榴娣ブ?，請大家?dāng)面告知，否則就是教我不仁啊!對大家的教誨，我將洗耳恭聽。”
大家都明白禹受命于天，原本對大禹有意見的諸侯看到大禹這種態(tài)度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑慮，史書記載“禹會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”。
涂山大會之后，為表示敬意，各方諸侯常來陽城獻(xiàn)金(即青銅)，后來，九州所貢之銅年年增多，大禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，為了紀(jì)念涂山大會，就準(zhǔn)備將各方諸侯進(jìn)獻(xiàn)的金，鑄造成幾個(gè)大鼎。
后九鼎(即冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚(yáng)州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎)鑄成，鼎上鑄著各州的山川名物、禽異獸，九鼎象征著九州，其中豫州鼎為中央大鼎，豫州即為中央樞紐。
九鼎集中到夏王朝都城陽城，借以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統(tǒng)，九鼎繼而成為“天命”之所在，是王權(quán)至高無上、國家統(tǒng)一昌盛的象征。
夏禹逝世
禹在位的第十年東行，到了會稽去世(竹書紀(jì)年載為四十五年)，皇甫謐認(rèn)為禹享年一百歲左右，禹去世后，其子啟繼夏朝天子位。
總的來說，夏禹王是為中華民族的歷史發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)的偉大歷史人物，他的重大功績不僅在于治理洪水，發(fā)展國家生產(chǎn)，使人民安居樂業(yè)，更重要的是結(jié)束中國原始社會部落聯(lián)盟的社會組織形態(tài)，創(chuàng)造了“國家”這一新型的社會政治形態(tài)，夏禹王完成了國家的建立，用階級代替原始社會，以文明時(shí)代社會代替野蠻時(shí)代社會，推動中國帝王室歷史沿革發(fā)展。
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大禹是怎么建立起的夏朝？大禹的兒子又是誰
大禹氏是傳說時(shí)期夏后氏部族的首領(lǐng)，姒姓夏后氏，名文命，字高密，號禹，是黃帝的子孫。
據(jù)傳聞，禹花費(fèi)了13年的時(shí)間，不怕辛苦，甚至一刻也不曾猶豫，放棄了休息時(shí)間，治理了黃河大洪水，立下了汗馬功勞。
接受禪讓，繼承了舜的帝位，被各地的大名和大臣們擁戴，禹氏繼承帝位，將陽城劃定為都城，將建國號定為夏天是夏天的第一個(gè)天子，被后人稱為帝禹，與當(dāng)時(shí)上古時(shí)代的堯和舜臣這位賢帝并列。
洪水治水時(shí)，他經(jīng)過涂山，對涂山氏的女兒一見鐘情，但為了治水，他放棄了愛。 涂山氏的女兒嬌思郎生病了，摒棄觀念，追隨禹，與禹結(jié)婚了。 之后，涂山氏的女兒嬌在一頓意外的飯菜中，發(fā)現(xiàn)自己的丈夫禹氏意外地表情兇惡，是一只丑陋無比的黑熊，于是逃跑了，耗盡力氣，在山下變成了一塊大石。 雖然大禹很著急，但聽到趕來的部下大禹在石頭里發(fā)出聲音后，發(fā)現(xiàn)大禹的女人懷孕了，大禹對著石頭喊“把兒子還給我”，石開宣告了大禹的兒子的誕生。 在治理洪水的過程中，禹走遍了天下各處，熟悉天下各地到底是什么樣的地形，有什么樣的風(fēng)俗習(xí)慣，主要產(chǎn)生什么，將天下再次改為9個(gè)州。 禹繼位10年后，東行去世，享年100多歲。
那大禹的兒子又怎么樣了?
禹的兒子是啟，在禹死后，啟奪取了政權(quán)，破壞了禪讓制度，成為了中國數(shù)千年世襲制度的第一人。 所以，啟才是中國傳統(tǒng)意義上的第一個(gè)皇帝。
啟稱為帝，其實(shí)是因?yàn)樗痛笥硪卜植婚_的緣故。 禹柄宇在晚年以治水的功勞提高了部族領(lǐng)導(dǎo)人的地位。 從那時(shí)起，他就從部族首領(lǐng)名副其實(shí)地當(dāng)上了國王。 這為一定程度上稱頌啟后皇帝奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
啟是個(gè)發(fā)奮向上年輕有為的君主。實(shí)力獲得人們的認(rèn)可，建設(shè)都安邑，但是一些部落當(dāng)然會對他的領(lǐng)導(dǎo)地位提出異議。 特別是，他們是擁有強(qiáng)大實(shí)力，也想把目光投向權(quán)力的部族領(lǐng)導(dǎo)人。 其中有一位橫柄先生是有名的代表，首先公開表示不服。 這與激烈的征伐橫行的甘甜之戰(zhàn)有關(guān)。
有扈氏是當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的部落，在禹的時(shí)代被討伐，但沒有被毀滅。 從某種意義上說，他們的戰(zhàn)爭是權(quán)力斗爭。 在其延長線上的是禹伐，是為了鞏固自己的政權(quán)。 啟和有跋扈的實(shí)力在伯仲之間是很強(qiáng)的相遇。 在勇者得勝的斗爭中，經(jīng)過漫長的戰(zhàn)斗，啟勝了，這場勝利并不容易取得。
到了晚年，啟的幾個(gè)兒子爭權(quán)奪利，骨瘦如柴，爆發(fā)了武觀之亂，可以說是啟向他們投了一石。 最后，啟因暴淫而病故。
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夏禹的簡介及家屬
夏禹，姒姓，夏后氏，名文命，字高密，夏后氏的首領(lǐng)。夏朝第一任君主，建立夏朝，都城為安邑(現(xiàn)在的山西夏縣)，在位10年(公元前2070-前2061年)，90歲即位，100歲病逝。
夏禹是皇帝玄孫，父親鯀，因治水失敗被處死;母親修已，西羌有莘氏人;妻子女嬌，涂山氏人，有名的美女;兒子啟，真正意義上的第一個(gè)奴隸制君主。
夏禹的故事及政績
大禹治水：堯時(shí)期，黃河之水泛濫，致使水患成災(zāi)，堯命令夏禹的父親鯀治水，鯀用“堵”的辦法，用時(shí)9年，水越堵越高，鯀治水失敗。鯀去世后，堯命令夏禹接任其父親的職責(zé)治水，大禹利用“疏”的辦法，歷時(shí)13年，終于取得成功，百姓感激他，尊稱“大禹”，意為“偉大的禹”。
即位天子：舜在世時(shí)，將天子之位禪讓給禹，舜在南巡途中病逝，3年治喪結(jié)束后，禹將帝位傳給舜的兒子商均，自己隱居在陽城，但天下諸侯沒有朝見商均，都轉(zhuǎn)向陽城，在諸侯的擁戴下，90歲的禹正式即位。
建立九州：夏禹治水時(shí)，將天下分為九州，九州也成為中國的代名詞。即為：冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。
皋陶作刑：皋陶是中國司法始祖，神話傳說中的獄神，與堯、舜、禹齊名的“上古四圣”之一。他借鑒了夏禹治水的方法“疏”和三苗部族經(jīng)常性反叛等原理，修改從黃帝時(shí)期延傳下來的原始刑法，從而推出了寬嚴(yán)結(jié)合，系統(tǒng)性的刑法《五刑》。
奚仲造車：奚仲是馬車的發(fā)明者，是中國造車的鼻祖，他創(chuàng)造出了用馬牽引的木制車。
選拔天子：因?yàn)楫?dāng)時(shí)天子之位是禪讓給有德之人，但夏禹想將天子之位傳給兒子啟，所以在90歲即位之時(shí)，故意將還大自己十多歲的皋陶作為繼承人，第二年皋陶病逝。但為了防人口舌，他將皋陶的兒子、自己治水的助手伯益，卻將軍權(quán)交給自己的兒子啟，讓啟帶部隊(duì)駐扎在安邑練兵，且將朝政能臣派給啟，導(dǎo)致夏禹去世后，引發(fā)王位之爭，但是夏禹的兒子啟獲得勝利。
夏禹的歷史評價(jià)
夏禹的歷史功績不在于治理黃河水害，而是結(jié)束了原始社會部落的社會形態(tài)，開啟了奴隸社會序幕。
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