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與諸子登峴山原文（加翻譯）
《與諸子登峴山》是由孟浩然所創(chuàng)作的，這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山是襄陽名勝，孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時傷懷的這一古老主題。下面就是小編給大家?guī)淼摹杜c諸子登峴山》的譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!
《與諸子登峴山》原文
唐代：孟浩然
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
《與諸子登峴山》譯文
世間的人和事更替變化，暑往寒來，時間流逝，形成了從古到今的 歷史。
江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。
水落石出，魚梁洲清淺;天寒木落，云夢澤廣袤無邊。
晉人羊祜紀念碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。
《與諸子登峴山》注釋
峴山：一名峴首山，在今湖北襄陽城以南。諸子：指詩人的幾個朋友。
代謝：交替變化。
往來：舊的去，新的來。
復登臨：對羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。
魚梁：沙洲名，在襄陽鹿門山的沔水中。
夢澤：云夢澤，古大澤，即今江漢平原。
字：一作“尚”。
羊公碑：后人為紀念西晉名將羊祜而建。羊祜鎮(zhèn)守襄陽時，常與友人到峴山飲酒詩賦，有過江山依舊人事短暫的感傷。
《與諸子登峴山》賞析
這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山是襄陽名勝，孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時傷懷的這一古老主題。
首聯(lián)“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。人類社會總是在發(fā)展變化著，長江后浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉的自然法則。過去的一切都已不存，今天的一切很快又會成為過去，古往今來，年復一年，日復一日，寒來暑往，春去秋來，時光永在無情地流逝。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻流露出詩人的心事茫茫、無限惆悵，飽含著深深的滄桑之感。
頷聯(lián)緊承首聯(lián)?！敖搅魟氽E”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字?！皠氽E”，是指山上的羊公碑和山下的魚梁洲等。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。登臨峴山，首先看到的就是羊祜廟和墮淚碑。羊祜鎮(zhèn)守襄陽頗有政績，深得民心，他死后，襄陽人民懷念他，在峴山立廟樹碑，“望其碑者莫不流淚，杜預因名為‘墮淚碑’?！痹娙送锌f分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默無聞，不免黯然傷情。
頸聯(lián)寫登山所見。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時當?shù)厮赜械木拔?，提煉出來，既能表現(xiàn)出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感?！皽\”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”?？吹紧~梁洲，自然會聯(lián)想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數(shù)次拒絕劉表延請的隱士高賢龐德公?！吧睢敝父h處，一望無際、遼闊廣遠的云夢澤展現(xiàn)在眼前。天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之“深”。古代“云夢”并稱，在湖北省的大江南、北，江南為“夢澤”，江北為“云澤”，后來大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數(shù)十湖泊...
查看詳情>>孟浩然的經典古詩《與諸子登峴山》賞析，登山后有感而發(fā)
孟浩然是唐朝著名詩人，他的《春曉》："春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。"想必小學生都會背。他的《過故人莊》："故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。"應該不少中學生也知道。他的名句"人事有代謝，往來成古今"很多人也都聽說過，今天，我們就來看看這句詩的出處。
與諸子登峴山
唐代：孟浩然
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
本詩的題目是"與諸子登峴山"，這里的"諸子"指的是詩人孟浩然的幾個朋友，唐朝詩人岑參(寫"忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開"的那位)也寫過一首詩，名為《早秋與諸子登虢州西亭觀眺》，題目中的"諸子"應該也是這個意思，順便還可以看出，古代的文人墨客特別喜歡跟好朋友一起登山，還喜歡在登上山頂后作詩一首。
"峴山"在如今的湖北省襄陽以南。作者孟浩然在登上峴山后，觸景傷情，于是寫下了這首流傳千古的名作。
"人事有代謝，往來成古今"——人和事有著更替和變化，來來往往成為了從古到今的歷史。
詩人孟浩然與好友一起登山，眼見秀麗江山、自然之景，不禁心生感慨，世間的事物滄海桑田，不斷更替變化，今來古往，沒有什么是永恒的。相對于大自然和宇宙來說，人類實在是太渺小了。
"江山留勝跡，我輩復登臨"——萬里江山保留著各種名勝古跡，如今又輪到我們來攀登到達。
本詩的頷聯(lián)，交代了這首詩的緣起。正是因為詩人孟浩然和朋友們"我輩復登臨"，才能看到下文所描述的"水落魚梁淺，天寒夢澤深"的景象，才能有機會在讀完"羊公碑"后，淚濕衣襟。
"水落魚梁淺，天寒夢澤深"——水位降落，魚梁洲變得很淺，天氣寒冷，云夢澤變得很深。
魚梁洲上曾經居住著東漢末年名士、隱士龐德公，他曾經稱呼諸葛亮為"臥龍"，稱呼龐統(tǒng)為"鳳雛"，稱呼司馬徽為"水鏡"，因此被譽為知人。魚梁洲還是那個魚梁洲，但是像龐德公這樣的"風流人物"卻已經湮沒在歷史的長河里了，令人不禁生出物是人非的傷感之情。
下文的"羊公碑"也有這種"物是人非"的感情在里面，但是卻又不完全一樣。
"羊公碑尚在，讀罷淚沾襟"——后人為了紀念西晉時期的名將羊祜而建立的紀念碑，如今還在這里，讀完了之后，讓人不禁流下眼淚，沾濕了衣襟。
羊祜是西晉名臣，他在襄陽為官時屯田興學，以德懷柔，深得民心，因此，在他去世之后，襄陽人民為他建立了羊公碑，以...
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孟浩然的古詩《與諸子登峴山》賞析，詩人為何在最后落淚？
孟浩然在詩史上占據(jù)著高不可攀的地位，可在現(xiàn)實的人生當中，他的經歷即可用"哭笑不得"四個字來闡述。
哭，是因為上蒼極盡戲弄之能事，讓孟浩然的幾次長安之旅，終成泡影，好比一個戲子，臺上三分鐘的發(fā)揮不佳，竟使臺下十年苦功付諸東流;笑，是因為置身局外，才發(fā)現(xiàn)人生往往是從哪里來回哪里去，折騰了半天，還不如原來不折騰，一切一場鬧劇而已。
與諸子登峴山
唐：孟浩然
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑字在，讀罷淚沾襟。
峴山是襄陽名勝，孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時傷懷的這一古老主題。
首聯(lián)“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理，用了短短十個字，便道盡了人生。人類社會總是在發(fā)展變化著，這是不可逆轉的自然法則。過去的一切都已不存，今天的一切很快又會成為過去，寒來暑往，春去秋來，時光永在無情地流逝。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻流露出詩人的心事茫茫、無限惆悵，飽含著深深的滄桑之感。
歷史悠悠，往來代謝，今朝我輩復登臨?！八漪~梁淺，天寒夢澤深?！边@水也退去了，露出魚梁，秋天一來，天不就寒了嗎，可這寒的，又怎會是僅僅天氣。
后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情。詩人觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。想到自己空有抱負，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。不由地感生命之短促，表達懷才不遇之悲傷。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。
縱觀全詩，這是一首觸景傷情的感懷之作。這首詩感情真摯，平淡中見深遠。該詩前兩聯(lián)具有一定的哲理性，詩的前四句，就是概括人物及事物，是有新陳代謝的。一代的人去了，一代的人接上了。這就成為古今。
而古往今來，幾人能做到不虛度年華?幾人敢說自己的人生全然無憾?在人生路上，又有幾人不是接連碰壁，最后頭破血流。
人生充滿了戲謔，每個人就像是提線木偶，只有被生活任憑擺弄的份兒，要想命運自己主宰，比登天都難。于是，有的人學乖了，任其自然，因時順勢，不學那蚍蜉撼樹，自不量力;也有的人看不開，跌跌撞撞中固守自己的那份執(zhí)拗，不反抗也不妥協(xié)，與命運相周旋。
這才是人生的真實狀態(tài)。難怪蘇東坡會感嘆，世事一場大夢，人生幾度秋涼。其言不謬。
在詩的最后，面對斑駁的羊公碑，孟浩然潸然落淚。
身逐山水闊，心隨鷗鷺盟。這種生活有什么不好呢?
羊公的功德千古不滅，有碑為證。可自己卻只能混跡山林，一無成就。孟浩然一念及此，淚下沾襟。
其實何必?羊公事業(yè)今何在，只余殘碑嘆古今。
使你留名千古的，是你的韻味悠遠的詩歌，而不是你汲汲于建功立業(yè)的雄心。
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