搜索更多內(nèi)容
一張表梳理歷史朝代順序
諸葛亮名言集合
1、萬事具備，只欠東風。
1、大丈夫生于亂世，當帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎!——太史慈
2、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷夷險而益固。——諸葛亮
3、淡泊以明志，寧靜而致遠?！T葛亮
4、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗
5、士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅固也，處之而已也。
6、勸農(nóng)業(yè)，無奪其時?！T葛亮
7、非學無以廣才，非志無以成學。
8、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強而弱之。
9、少壯不努力，老大徒傷悲。才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮
10、鞠躬盡瘁，死而后已。
11、勢利之交，難以經(jīng)遠?！T葛亮
12、非寧靜無以成學?！T葛亮
13、不學者，雖存，謂之行尸走肉耳。——諸葛亮
14、君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有忍。
15、淡泊以明志，寧靜而致遠；鞠躬盡瘁，死而后已。
16、大丈夫生于亂世，當帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！——忠勇武將
17、不傲才以驕人，不以寵而作威。
18、夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學?！T葛亮
19、不恃強，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫。
20、有難，則以身先之;有功，則以身后之。
21、貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。
22、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮
23、智者不逆天，亦不逆時，亦不逆人也。
24、青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。——曹操
25、映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
26、淡泊以明志，寧靜而致遠——三國·諸葛亮?鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮
27、靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
28、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮
29、夫志當存高遠。
30、國之大務(wù)，莫先于戒備?！T葛亮
31、人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇。
32、圣人之治理也，安其居，樂其業(yè)?！T葛亮
33、女人如衣服，兄弟如手足?！獎?/p>
34、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷夷險而益固。夫?qū)W須志也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
35、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
36、大事起于難，小事起于易。——諸葛亮
37、安其居，樂其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。
38、志當存高遠?！T葛亮
39、怠慢則不能不開精，險躁則不能理性?！?..
查看詳情>>與“諸葛亮名言集合”相關(guān)的文章
諸葛亮名言收藏200句
“夜半行竊，僻巷殺人，愚俗之行，非謀士之所為也?！度嫛げm天過海》?！痹趯懽鞯臅r候我們通常都要引用到名人格言，優(yōu)秀的名人格言能夠幫助我們堅定自己的選擇。這篇名為“諸葛亮名言”的文章非常實用可以幫助您解決問題，這些句子旨在滿足您獲取必要信息的需求！
1、不以規(guī)矩，不能成方圓。這句名言是諸葛亮告誡我們，在做事情時必須有一定的規(guī)則和原則，才能取得成功。
2、民族國壯志豪情，史詩英雄偉精神！
3、勸農(nóng)業(yè)，無奪其時?！T葛亮（三國·蜀）
4、諸葛亮的性格特點用四詞語表述為：足智多謀、胸懷坦蕩、忠貞不渝、善于計謀、精通兵法、運籌帷幄、濟世愛民。
5、當下若不努力，何以待來日？這句名言想表達的是，只有今天努力奮斗，將來才能取得更好的成就。
6、戰(zhàn)亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野；漁人、樵夫們在好幾個地方唱起了民歌。像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，無論是賢還是愚都終歸黃土；我眼前的這點寂寥又算得了什么呢。
7、諸葛亮忠告孩子，太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學家說：“思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運?！敝T葛亮明白生命中要做出種種平衡取舍，要“勵精”，也要“冶性”。八、他告訴孩子時光飛逝，當自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月也于事無補。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。想像力比知識更有力量。以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡的傳遞了訊息。我相信精簡的表達源于清晰的思想，長篇大論的內(nèi)容，容易令人生厭，精簡溝通更有效果。
8、"君子藏器于身，待時而動。" 這句話告訴我們要有所保留，不要輕易暴露自己的才能，而是在合適的時機行動。
9、諸葛亮，三國蜀漢名臣，軍事家、政治家、文學家。他平生都驅(qū)馳在救國救亡的道路上，將畢生之心力盡皆拋灑在蜀漢的每一寸地盤上，真正做到了他本身在《出師表》中說的“誠心誠意，死爾后已”。毋庸置疑，諸葛亮已經(jīng)成為了忠誠的化身，深受后世人敬仰。
10、【拼音】：zhōngchényìshì
11、夫軍國之弊，有五害焉：一曰結(jié)黨相連，毀譖賢良；二曰侈其衣服，異其冠帶；三曰虛夸妖術(shù)，詭言神道；四曰專察是非，私以動眾；五曰伺候得失，陰結(jié)敵人（諸葛亮《將苑·逐惡》）。
12、眼前的好處和看它便宜，時間由物質(zhì)和看它的信。
13、世看中國眾志城，創(chuàng)造歷史創(chuàng)未來！
14、三分籌策基荊楚;兩表精成泣鬼神窮則獨善其身，達則兼濟天下。既生瑜，何生亮。
15、臣本躬耕于南陽，不求聞達于諸侯。
16、——阿·奧斯汀13、四書五經(jīng)入庭訓，儒行月令記燕居；所謂禮儀者，學之端也。
17、行動證凡鑄偉大，一路春風路高歌！
18、"生于憂患，死于安樂。" 這句話表達了只有面對困難和憂慮，才能真正成長和獲得幸福。
19、其貢獻正如孫中山先生所說：諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。也就是鞠躬盡瘁，死而后已。
20、虛者虛之，...
查看詳情>>與“諸葛亮名言收藏200句”相關(guān)的文章
諸葛亮誡子書原文（附翻譯）
古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。
“誡子書”原文中，諸葛亮以個人經(jīng)歷為依托，強調(diào)廉潔奉公，積極向上的人生態(tài)度和堅韌不屈的精神風貌。他堅信只有誠信，寬厚，勤奮，這些品性，引導做人行事的方向，才能經(jīng)受共和國的歷史磨練。同時，他也強調(diào)，成事在人，人在讀書，倡導讀書識字、勤奮自治的觀念，反映出他深厚的人文主義精神。
原文
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
翻譯
有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)品德。不恬淡寡欲就無法使(自己的)志向明確，不清靜寡欲就無法達到遠大的目標。學習必須靜心專一，而才干來自勤奮學習。如果不學習就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學習上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時光而飛馳，意氣隨歲月逐漸消逝。最終(像黃葉一樣)枯老衰落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀困守在自己破敗的房子里，那時再悔恨難道還來得及嗎?
作者簡介
諸葛亮(181-234)，字孔明、號臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國時期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于234年在五丈原(今寶雞岐山境內(nèi))逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。
注釋
⑴誡：警告，勸人警惕。⑵夫(fú)：段首或句首發(fā)語詞，引出下文的議論，無實在的意義。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。⑶修身：個人的品德修養(yǎng)。⑷養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。⑸澹(dàn)泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。⑹寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠：實現(xiàn)遠大目標。⑺才：才干。⑻廣才：增長才干。⑼成：達成，成就。⑽慆(tāo)慢：漫不經(jīng)心。慢：懈怠，懶惰。勵精：盡心，專心，奮勉，振奮。⑾險躁：冒險急躁，狹隘浮躁，與上文“寧靜”相對而言。冶性：陶冶性情。⑿與：跟隨。馳：疾行，這里是增長的意思。⒀日：時間。去：消逝，逝去。⒁遂：于是，就?？萋洌嚎葜吐淙~，此指像枯葉一樣飄零，形容人...
查看詳情>>與“諸葛亮誡子書原文（附翻譯）”相關(guān)的文章
諸葛亮的名言警句
"對于回應(yīng)您的需求，我們特意整理了諸葛亮的名言警句，以期能夠讓您獲得更多啟發(fā)和思考，名人格言的力量也能幫助我們拓寬視野，希望這些句子對您有所裨益！"
1、君子有力而不兇，生氣而不生氣，憂慮而不害怕，快樂而不快樂。
2、悍勇張苞欲建功，可憐天不助英雄！武侯淚向西風灑，為念無人佐鞠躬。
3、天下大勢，合久必分，分久必合。
4、治理國家就像治理身體：治理身體的方式，必須在精神上；治理國家的方法必須是為有價值的人民服務(wù)；就是叫神復活，為要存活，為要尋求安穩(wěn)。
5、先帝創(chuàng)業(yè)未半把十有中道崩殂，今有不下自這只分，益州疲弊，此誠危急存亡來年水失來用秋也。不當侍衛(wèi)來年水失來用臣不懈于笑第，忠志來年水失來用到說忘下可于樣道里者，蓋追先帝來年水失來用殊遇，欲報來年水失來用于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志到說來年水失來用的看作，不宜妄自菲薄，引喻天時義，以塞忠諫來年水失來用年于也。
6、怨聲不聞，則枉者不得伸；進善不納，則忠者不得信，邪者容其奸（諸葛亮《便宜十六策》）。
7、思者，正謀也；慮者，思事之計也。非其位不謀其政，非其事不慮其計。
8、學者的朋友，溫不增華，寒不換葉，能四倍不死，歷險記而堅。如果你想學，你就得學。如果你想學，你就得學。如果你想學，你就得學。
9、不要讓整個國家處于戒備狀態(tài)。
10、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆（諸葛亮《君臣第二》）。
11、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
12、住口！和任成恥小界聲好時覺賊，豈不知你把下用為樣別道里人，皆愿生啖你肉，安敢在此饒舌！今幸你把意不絕炎漢，昭烈皇帝于還作川，繼承大統(tǒng)，我今奉嗣君用為樣別道里旨，興任成討賊，你既為諂諛用為樣別道里臣，只可潛自的縮首，茍圖衣食，怎敢在我界聲好時覺面前妄稱你把聲往！皓首匹后夫是？蒼髯小界聲好時覺賊？你即過看命歸九泉用為樣別道里下，屆時有地格面第夫去見漢朝二就得在往如代先帝？！ ----《小界聲好時覺版然么國演義》
13、丈夫參與辦公室，聚集公眾思想，廣泛的忠誠也有好處。
14、眼前的好處和看它便宜，時間由物質(zhì)和看它的信。
15、為將之道，有八弊焉，一曰貪而無厭，二曰妒賢嫉能，三曰信讒好佞，四曰料彼不自料，五曰猶豫不自決，六曰荒淫于酒色，七曰奸詐而自怯，八曰狡言而不以禮（諸葛亮《將苑·將弊》）。
16、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國必危（諸葛亮《納言第四》）。
17、孔子問心無愧，周公問心無愧，所以它成了一件杰作，為后人奉為神圣。
18、一個士兵游行的目的是為他是一個英雄，嚴格懲罰他，教他的藝術(shù)文學和武術(shù)，練習的藝術(shù)公司，溫柔，儀式和音樂的藝術(shù)實踐，培養(yǎng)本詩集。
19、政府是基于人民，而不是裝飾。
20、夫知 人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而...
查看詳情>>與“諸葛亮的名言警句”相關(guān)的文章
諸葛亮名言分享200句
“成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成的?！?- 林肯 “世界上只有一種英雄主義：就是在認清生活真相以后依然熱愛生活?！?- 愛默生 “往前走，不要回頭看?！?- 華盛頓 “成功的秘訣在于始終堅持?！?- 愛因斯坦 “人人為我，我為人人?！?- 雷鋒 “永不放棄，勇往直前?！?- 羅斯福 “行動是實現(xiàn)夢想的唯一途徑?！?- 奧斯特洛夫斯基 “心靜如水，行云流水。” - 孔子 “志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?- 孟子 “草木無情，有情則靈?！?- 莊子 “行路難，行路難，多歧路，今安在？” - 李白 以上是一些讓我印象深刻的名人格言，它們激勵著我不斷努力，追求自己的目標。希望它們也能激勵到你，讓你有新的收獲和啟發(fā)。
1、用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下（諸葛亮《南征教》）。
2、孔子不恥下問，周公不恥下賤，故行成名著，后世以為圣。
3、思者，正謀也；慮者，思事之計也。非其位不謀其政，非其事不慮其計。
4、寢不安席，食不甘味（諸葛亮后《出師表》）。
5、知有所愛，知有所不足愛，可以用兵矣。故夫善將者，以其所不足愛者，養(yǎng)其所甚愛者（諸葛亮《兵法》）。
6、當然有意義了，諸葛亮的話對今天的我們?nèi)杂薪逃饬x
7、為將之道，有八弊焉，一曰貪而無厭，二曰妒賢嫉能，三曰信讒好佞，四曰料彼不自料，五曰猶豫不自決，六曰荒淫于酒色，七曰奸詐而自怯，八曰狡言而不以禮（諸葛亮《將苑·將弊》）。
8、蜂蠆尚有毒，而況國乎？——諸葛亮
9、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情)
10、治國者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬事可成，其功可保（諸葛亮《治亂第十二》）。
11、圖以于易，為大于細。諸葛亮2、國之大務(wù)，莫先于戒備。諸葛亮
12、唯勸農(nóng)業(yè)，無奪其時；唯薄賦斂，無盡民財。如此，富國安家，不亦宜乎？（諸葛亮《治人第六》）
13、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。(有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德)
14、納言之政，為之諫諍，所以采眾下之謀也。故君有諍臣，父有諍子，當其不義則諍之，將順其美，匡救其惡（諸葛亮《納言第四》）。
15、不一愛一尺壁而重一愛一寸一陰一，時難遭而易失也。
16、為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。
17、夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此合之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無致迷亂（諸葛亮《又誡子書》）。
18、有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者?！T葛亮
19、夫兵權(quán)者，是三軍之司命，主將之威勢。——諸葛亮
20、吾心如稱，不能為人作輕重。
21、三分籌策基荊楚;兩表精成泣鬼神窮則獨善其身，達則兼濟天下。既生瑜，何生亮。
22、善將者，必因機而立勝。
23、然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，...
查看詳情>>與“諸葛亮名言分享200句”相關(guān)的文章
諸葛亮課件5篇
教師事先規(guī)劃好每堂課的教學課件是必不可少的，每位教師都對編寫教案課件很熟悉。教案是評估和改進課堂教學效果的重要工具，那么如何快速地撰寫出優(yōu)質(zhì)的教案課件呢？好工具范文網(wǎng)的編輯分享了一篇關(guān)于“諸葛亮課件”的文章，相信它會給您帶來愉悅的心情！
教學目標：
知識目標
理解課文內(nèi)容，明白不是什么時候都可以用智謀的，聰明要用在正地方。
能力目標
運用第三人稱敘述及較多的是人物的心理描寫，學習這種方法。
情感目標
教育學生對人要講誠信，對壞人要用智謀，培養(yǎng)學生學會在生活中正確運用聰明才智。
教學重點：
體會文章所蘊涵的深刻道理――不是什么時候都可以用智謀的。有時候可以用智謀，有時侯是不能用智謀的，聰明要用在正地方。
教學難點：
體會文章所蘊涵的深刻道理――不是什么時候都可以用智謀的。有時候可以用智謀，有時侯是不能用智謀的，聰明要用在正地方。
一、導入新課
說說你了解的有關(guān)諸葛亮的資料。
三國時期的政治家、軍事家。
二、初讀課文
要求
1、自由讀文，把課文讀得正確流利。
學生自由讀文。
2、畫出自己不理解的字詞等問題。
三、再讀課文，師生討論
思考
1、諸葛亮為什么感到十分掃興？他想出了一個什么主意？
愛聽先生講書，給公雞撒米推遲下課時間。
2、用波浪線畫了諸葛亮后悔的語句。
3、諸葛亮撒米的做法錯了嗎？錯在了哪里？
錯了，只顧自己的興趣而不顧別人餓肚子，聰明用在了錯誤的地方。
4、知錯就改的諸葛亮后來表現(xiàn)如何？
5、用橫線劃出諸葛亮明白的道理，并結(jié)合自己的生活實際說說體會。
四、分組朗讀課文
五、作業(yè)
搜集有關(guān)智謀的故事與成語。
板書設(shè)計：
諸葛亮少年時代的故事
聰明好學---為了延長聽書時間
喂米給雞弄巧成拙
攆出了學校成為政治家和軍事家---
承認錯誤更喜愛他
教給做人的道理和平生的學問
孔明道：“劉備不是只靠幾千仁義之師，就能抵抗百萬殘暴之眾的嗎?退守夏口是為了等待更好的時機。而如今，你們江東兵精糧足，且憑借有長江之天險，有的人卻還想要主公孫權(quán)屈膝投降曹賊，而竟不顧天下人的恥笑?！獜倪@一點來看，劉備難道是怕曹操的嗎?”虞翻被說得啞口無言了。
座中又一人發(fā)問道：“孔明先生難道想效法張儀和蘇秦來游說我們東吳嗎?” 孔明一看，是步騭，回敬道：“步子山先生以為張儀、蘇秦是辯士，卻大概還不知道他二人也是豪杰吧;蘇秦佩掛六國相印，張儀兩次為秦國宰相，都是匡扶國家的謀士，可不是那些畏強欺弱、怕刀怕槍的人所能比的。君等只聽曹操虛發(fā)的假詐之詞，就嚇得想去投降，還竟好意思在這里笑話蘇秦和張儀嗎?” 步騭也被問得說不出話了。
忽然，又有人問道：“孔明認為曹操是個什么人呢?” 孔明看那人， 乃是薛綜，答道：“ 曹操乃是漢賊，這還用問嗎?” 薛綜道：“先生說得不對。漢朝歷代至今，天數(shù)眼看就要完了。如今曹公擁有三分之二天下，人都歸心與他。劉備不識天時，強要與之分爭，正是好比以卵擊石，怎能不敗呢?”
孔明這時厲聲說道：“薛敬文怎么能...
查看詳情>>與“諸葛亮課件5篇”相關(guān)的文章
諸葛亮的座右銘200句
“賞于無功者離，罰加無罪者怨，喜怒不當者滅?！焙霉ぞ叻段木W(wǎng)編輯選取的這部“諸葛亮的座右銘”是非常經(jīng)典的一部，閱讀這些句子之后相信你會有一些收獲。每個人在生活中用到座右銘的機率還是蠻大的，座右銘是指人們寫出來鼓勵自己的格言。只要自己堅信座右銘，就可以做成自己想做的事情。
1、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾判（見《將苑·將驕吝》）。
2、故國之有輔，如屋之有柱；柱不可細，輔不可弱；柱 細則害，輔弱則傾（諸葛亮《舉措第七》）。
3、庶人之所好者，唯躬耕勤苦，謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母（諸葛亮《治人第六》）。
4、夫知 人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰問之以是非而觀其志， 二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計謀而觀其識，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信。
5、夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感：，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。志不強毅，意不慷慨，碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。
6、他告知孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著紀律的儉樸生活，不會成為物質(zhì)的奴隸。
7、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路。
8、故三軍之行，不可無備也?！T葛亮
9、人活在平安中，活在喜樂中，到了老年也不互相攻擊。
10、今當遠離，臨表涕零，不知所言。
11、人君拒諫，則忠臣不敢進其謀，而邪臣專行其政，此為國之害也（諸葛亮《納言第四》）。
12、勸農(nóng)牧業(yè)，無奪那時候。 諸葛亮
13、賢不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華。
14、一把尺子必須有柔軟的外表和堅實的外表。
15、不一愛一尺壁而重一愛一寸一陰一，時難遭而易失也。
16、成功者一路走來，失敗者則橫著走，迷了路。
17、用政治防奸，用節(jié)儉鋪張。
18、豎子欺吾年老！吾手中寶刀卻不老！
19、據(jù)說，丈夫解釋自己和教導別人；教導別人就是跟隨政府。
20、純?nèi)峒內(nèi)?，其勢必削；純剛純強，其勢必亡；不柔不剛，合道之常?！T葛亮
21、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮
22、追歡作樂笑顏開，不念危亡半點哀?？鞓樊愢l(xiāng)忘故國，方知后主是庸才。
23、君以施下為仁，臣以事上為義。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好禮，則民易使，上下合順，則君臣之道具矣（諸葛亮《君臣第二》）。
24、伏愿陛下清心寡欲，約己一愛一民，達孝道於先君，布仁心於寰宇，（人生格言 ）提拔隱逸，以進賢良，屏黜一奸一讒，以厚風俗。
25、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政（諸葛亮《教令第十三》）。
26、或有吁嗟之怨而不得...
查看詳情>>與“諸葛亮的座右銘200句”相關(guān)的文章
為什么說白帝城托孤中諸葛亮只是一顆棋子？劉備暗中做好準備
很多人認為劉備的江山是哭出來的，先是哭來了兩個死心塌地的兄弟，隨后又把諸葛亮哭出了山，最后哭出了在百姓心中的“仁德”之名。
恐怕事情沒這么簡單，如果劉備真是只會哭的“傻白甜”，那白帝城托孤時，他明明給了諸葛亮取而代之的權(quán)力，又為何在他死后，還能讓孔明被處處掣肘呢?
當時，劉備在白帝城對諸葛亮說的很好：如果劉禪賢明，你就去輔佐;如果不是賢明之君，你就可以取而代之了。
這話聽著令人感動，可誰曾想在這之前，劉備已經(jīng)暗地做了兩手準備。諸葛亮只是一顆棋子罷了。
第一手準備
劉備入主西川后，集團內(nèi)部便分為了兩個陣營：一個是以諸葛亮為首的荊州集團，一個是以李嚴為代表的益州集團，兩方雖然表面上風平浪靜，背地里卻暗流涌動。
對于這個局面，劉備心知肚明。所以在托孤的時候，讓諸葛亮主管內(nèi)外政事，李嚴主管軍事，美其名曰：希望你們共同努力輔佐好孤的后人。其實呢，這也是為了讓雙方集團相互牽制，防止一家獨大，不至于讓蜀漢的江山改了姓!
第二手準備
白帝城托孤，其實劉備見了三個人，除了諸葛亮與李嚴，還有趙云。最后劉備把趙云單獨留下，跟他說了一些“不為人知”的話。
他囑咐趙云：“朕與卿于患難之中，相從到今，不想于此地分別。卿可想朕故交，早晚看覷吾子，勿負朕言。”云泣拜曰：“臣敢不效犬馬之勞!”
劉備言下之意是，我走以后，你要看護好劉禪，如果有人膽敢推翻他，你就可以替我將他除掉。劉備彌留之際特意安排趙云保護好自己的兒子，萬一有人要顛覆蜀漢政權(quán)(當然包括諸葛亮)，那么趙云就會第一個挺身而出。說白了，趙云就是防著諸葛亮和李嚴的一道底牌!
果然，劉備死后，劉禪根據(jù)劉備遺囑，升任趙云為中護軍，征南將軍。而中護軍掌管著皇宮禁軍，也主要負責選拔武官和監(jiān)督朝廷武將，絕對是皇帝心腹大臣，地位非同一般。
所以說，劉備并不像某些文學作品中那樣，賢明的近乎“傻白甜”，他其實是一個深諳“帝王權(quán)術(shù)”的人。他給了諸葛亮絕對的實權(quán)，也給了諸葛亮最大的牽制。但是事實證明，劉備將國托付給孔明，將家托付給趙云，都是正確的選擇。
你看，諸葛亮雖然對劉備忠心耿耿，可是劉備臨死還是不放心他，可見歷代帝王對大臣都沒有絕對的信任!
與“為什么說白帝城托孤中諸葛亮只是一顆棋子？劉備暗中做好準備”相關(guān)的文章
白帝城托孤里的帝王之術(shù)，諸葛亮領(lǐng)悟到了嗎？
劉備在白帝城托孤的故事大家應(yīng)該都不陌生，而且劉備托孤的時對諸葛亮說的話實際上也是一種考驗，沒想到這種關(guān)鍵時刻劉備和諸葛亮還要斗智斗勇。實際上劉備最放心不下的就是劉禪，劉禪不像曹丕那樣有大將之才，等到劉禪繼承自己的位置后朝中肯定有很多大臣并不服氣，那這個皇帝的位置就十分危險了。所以劉備才要想辦法利用諸葛亮的威信和資歷來保全劉禪，這點上劉備做的十分聰明。
下面就為大家仔細講講白帝城托孤的故事概括，還有劉備托孤到底是有哪些寓意包含在其中呢?只能說我們都小看了劉備，這里面的帝王之術(shù)就連諸葛亮都自嘆不如。
劉備兵敗后退守白帝城，但是自己的身體一天不如一年，劉備心中也明白自己命不久矣，所以把諸葛亮還有劉禪等人招來，準備交代一下自己的遺言。劉備對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取?！焙苊黠@，諸葛亮是劉備最值得信任的人，劉備不在后蜀國上下都需要諸葛亮來主持大局。諸葛亮聽完這番話后也明白劉備已經(jīng)把蜀國最重要的東西都托付給了自己，所以內(nèi)心也是十分感動，認定自己沒有跟錯主公。但是劉備這句“若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”到底是什么意思呢?
難道劉備真的打算讓諸葛亮替代劉禪的位置么?其實這正是劉備高明的地方，劉備既然已經(jīng)把話說到這個份上，那諸葛亮就絕對不會替代劉禪稱帝，而且會盡全力保全劉禪的位置。劉備明白諸葛亮的為人絕對不是愛勢貪財之人，所以不會為了一己私權(quán)就做出大逆不道的事情來，劉備這番話主要還是體現(xiàn)了對劉備的信任，還有提醒諸葛亮幫他照顧好劉禪。這一切諸葛亮內(nèi)心肯定也是明白的。
所以從劉備托孤也能看出，劉備對于帝王之術(shù)的領(lǐng)悟也是十分高超的，如果不這樣說可能諸葛亮還真不把劉禪放在眼里了。其實主要還是因為劉備的兒子實在太少了，如果能多幾個選擇這個皇位怎么樣也不會落到劉禪的頭上。而且劉禪聽完劉備這番話后，內(nèi)心也是明白自己雖然是皇帝但實際地位是不如諸葛亮的。所以劉禪稱帝手中也沒什么實權(quán)，朝中大臣都聽令于諸葛亮，這也給劉禪帶來了一些打擊和依賴感，只要諸葛亮還在劉禪就能安心當這個皇帝也不需要操什么心。
所以諸葛亮雖然保住了劉禪的地位，但這并不是頭等大事，因為當時蜀漢這個國家都快要自身難保了。東吳和曹魏都可能因為劉備去世而攻打蜀國，所以諸葛亮只能再次找到孫權(quán)談?wù)撾p方結(jié)盟的事情，目的還是要制止曹魏的攻勢。所以夷陵之戰(zhàn)后，三國進入到了一個罕見的和平時期，三方基本上沒打過什么大的戰(zhàn)爭了。而且諸葛亮真正的志愿是要完成劉備的遺囑，盡早完成統(tǒng)一大業(yè)，只是蜀漢實在國力有限諸葛亮連年北伐身體已經(jīng)嚴重透支，最終倒在了北伐的路上。諸葛亮最后還是做到了他答應(yīng)劉備的那些事情，也無愧于先帝了。
與“白帝城托孤里的帝王之術(shù)，諸葛亮領(lǐng)悟到了嗎？”相關(guān)的文章
白帝城托孤千古流芳，劉備把一生的信任給了諸葛亮
眾所周知，劉備稱帝后不久傾國之兵伐吳，結(jié)果陸遜來了個火燒連營七百里，差點把劉備家底子都燒掉了。夷陵之戰(zhàn)后，劉備病倒，后病死于白帝城。從退守到永安，到病死這段時間，“白帝城托孤”的故事千古流芳。
千百年來，“白帝城托孤”被視為君臣關(guān)系的典范，而諸葛亮后來的鞠躬盡瘁死而后已的行為，幾乎把劉備托孤推向神話的境地。但是，隨著人們看待問題愈發(fā)理性，人們對劉備托孤的動機產(chǎn)生懷疑，集中體現(xiàn)在“君可自取”四個字上。
有人認為，劉備深知在動亂的三國中，以劉禪的智慧是無法保證蜀漢國祚延續(xù)的，于是真心讓賢，而諸葛亮矢志不渝地北伐，“沒有自取”，結(jié)果就傳為了一段佳話;也有人認為劉備這是在試探諸葛亮，刀斧手早已埋伏在一旁，諸葛亮稍有猶豫，人頭落地。
筆者傾向“試探諸葛亮之說”的說法，劉備這番話是說給所有在場的蜀漢大臣們聽的。劉備托孤是公開進行的，幾乎所有蜀漢重臣都在一旁。劉備奮斗一輩子，好不容易擁有了一塊地盤，他甘心讓給諸葛亮?
這不是高風亮節(jié)，而是君主的通病，家天下的觀念根深蒂固，哪怕兒子再不堪。劉備也很清楚，三國中蜀漢最弱下，而諸葛亮又是搞內(nèi)政的一把好手，蜀漢要繼續(xù)下去，諸葛亮必須擁有絕對的權(quán)力，這樣他才可能把自己的能力發(fā)揮到極致。
劉備這一策略是非常成功，諸葛亮盡心盡力輔助劉禪，直至最后累死在五丈原。從父子情角度來看，當筆者看到劉備白帝城托孤這段故事時，除了感動還是感動，那時劉備作為父親為兒子劉禪做了最后的安排。如今能真正弄懂“君可自取”四個字時，或許已經(jīng)是不惑之年了。
劉備看到了劉禪的作為儲君的艱難，于是趁著自己還有最后一口氣時，一定要對最有可能威脅皇位的諸葛亮敲打一番。反觀諸葛亮的反應(yīng)，“亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!’”仔細分析這句話，諸葛亮對劉備“君可自取”沒有直接回答，反而直接表忠心，感謝劉備對自己的信任。
劉備半生漂泊，見到英雄豪杰無數(shù)，他的識人能力早已練得爐火純青。諸葛亮是什么樣的人，為人處世的態(tài)度，他是很清楚的。所以，劉備把一切放在臺面上來說，一方面是仰仗諸葛亮的才能，一方面還是信任丞相的為人。在生命的最后時刻，劉備選擇把最高權(quán)力和信任都給了諸葛亮。
陳壽對劉備也稱贊有加，“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國讬孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也?！?/p>
與“白帝城托孤千古流芳，劉備把一生的信任給了諸葛亮”相關(guān)的文章