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少數(shù)民族的故事(系列13篇)
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫征文吧，征文一般是某個活動、征文比賽等需要，作者將稿件遞給征文活動主辦者后，作者的作品就可以參與比賽，但是著作權(quán)的一部分也相應(yīng)給了征文活動主辦方。你知道征文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的民族團結(jié)征文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
在茫茫的宇宙中有一個美麗壯觀的藍色星球，上面住居著一個很團結(jié)的國家——中國。
它是一個由56個民族組成的。只有我們心心相連、手手相牽，五十六個民族才會融為一個直正的大家庭，如果我們各民族和睦相處、共創(chuàng)和諧，我們一定能建設(shè)好我們的祖國。
56個民族，56朵花，56種語言，匯成一句話……每當我聽到這句歌詞，我都會想起我們學(xué)校很多不同民族的同學(xué)互相幫助的時候。
我是一個維吾爾族姑娘，剛轉(zhuǎn)學(xué)來這個學(xué)校的時候，因為是從二年級才轉(zhuǎn)學(xué)來的，還沒有漢語功底，經(jīng)常會有發(fā)音不準，字寫錯等的事情，學(xué)習起來是相當?shù)睦щy。
但是，我旁邊的一些同學(xué)吳俊雨、李欣潔、周曉藝等漢族同學(xué)會經(jīng)常幫助我在學(xué)習上的困難，因此，我的.成績才提了上來。
我對她們的非常感激，心想她們有困難我一定要幫助她們。果不其然，一天輪到我們班值周了，可是我們學(xué)校也有民語班，但他們不會維吾爾語，于是我想：我一定要幫助她們！我告訴他們幾個最基礎(chǔ)的維吾爾語，比如說不要在樓道里跑的維吾爾語，還有靠右行的維吾爾語……我很高興，能夠幫助他們。
“五十六個民族，五十六枝花五十六個兄弟姐妹是一家，五十六種語言，匯成一句話，愛我中華……”這雄壯有力的旋律讓我激情澎湃，中華孕育著56個孩子，他們團結(jié)互助，一同茁壯成長。
在源遠流長的歷史上，有一位中華母親養(yǎng)育著56個孩子，她的孩子們都有自己不同之處，習慣各異，可他們總會相互幫助，相互學(xué)習，因為他們都知道自己有著共同的母親——中華。
在新中國，來自56個民族正共同澆灌和平這棵大樹，讓它茁壯成長。漢族可是這其中人數(shù)最多的民族，其他55個民族也同時發(fā)展著。還記得前幾天，媽媽帶我去臨滄大姨媽玩。這里的人們可熱情了，不管認不認識，來者便是親人。我們剛下車，主人就來迎接我們，姨媽們給我們準備了入口香醇的茶，很快又給我們準備了當?shù)靥厣幕鹜饶竟想u，可香了。這是來自他們私養(yǎng)的土雞和自制土豬火腿。在飯桌上大家交流著，素不相識的也如故人，有說有笑。到了晚上，大家圍在一堆火邊，不知早上的陌生已丟在哪里啦。大家如一家人一起玩耍嬉鬧，其樂融融。月色皎潔，映在大家臉上，露出幸福的笑，此時沒有因民族不同而有隔閡，只有一同歡樂的時光。
在生活中，也會有不少民族不同的伙伴，學(xué)校里的同學(xué)，同在街道的鄰里都有。誰家要是有什么事，這街坊鄰里的都可上心了，時間久了就跟自己的兄弟姐妹一樣。傍晚大家坐在一起，說說今天的趣事，聊聊從前的舊事。很平淡的日子里，有愉悅的'小日子，這不會因為民族不同而打破同樣的快樂。
每個民族都有自己的習慣和風俗，小到...
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少數(shù)民族的日記（精選12篇）
在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的少數(shù)民族風俗作文500字（精選12篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
在一個晴朗的日子，我和老師、同學(xué)一起去云南民族村。這是我第一次去云南民族村玩，也是第一次和新老師。新同學(xué)一起去校外教學(xué)！
到了民族村，大家就像一只快樂小袋鼠。首先，老師帶我們?nèi)ネ妗函偪窳熊嚒?，當我坐上車時，心里一直緊張的蹦蹦跳，當車子往下沖時，因為沒做好心里準備，所以整個人都彈跳起來，接著轉(zhuǎn)彎時，更是像整個人都要往旁邊飛出去了呢！此時，在列車上尖叫聲連連，最后下車時，覺得松了一口氣。接著，我們?nèi)ネ妗白砭乒蕖?，剛開始時，我覺得它比『瘋狂列車』輕松許多，但隨著它愈轉(zhuǎn)愈快，我開始緊張了起來，但我不敢看外面，因為這樣會暈頭轉(zhuǎn)向，于是我就看著中間的方向盤，但因為同學(xué)一直往同一個方向轉(zhuǎn)，結(jié)果下車時我還是有點眼花撩亂。
樂園里最令我印象最深刻的.游戲是『蘇丹王大冒險』，我和同學(xué)坐在一臺列車上，車子慢慢地前往一條伸手不見五指的通道。通道里很恐怖，比如突然就冒出一個表情恐怖的人，他對著我們說：『如果你們繼續(xù)往前走，就會受到我的詛咒』，讓我擔心會不會真的受到詛咒呢！還有龍在頭上飛來飛去，感覺它就要把我吃掉了。雖然有點可怕，但也很刺激好玩，因為它會讓我一直充滿期待。直到冒險結(jié)束后，我對它仍意猶未盡，很想再玩一次。
這次的校外教學(xué)，讓我玩了很多有趣的游戲，真開心！
傣族的家庭和婚姻過去帶有明顯的封建色彩，其特點是等級內(nèi)婚。土司之間實行嚴格的等級內(nèi)婚，盛行一夫多妻。廣大農(nóng)民實行父權(quán)制的一夫一妻小家庭，家庭成員為父母與未婚子女。青年男女婚前社交活動相當自由，可以自由戀愛。未婚青年在節(jié)日里或盛會場合“串布少”(找未婚女子談情說愛)很盛行。流行召贅上門的.習俗。通行土葬，貴族與貧民的葬地是嚴格分開的。和尚、佛爺死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。
傣族服裝，男子著無領(lǐng)對襟或大襟小袖短衫，下著長管褲，冷天披毛氈，多用白布或青布包頭。紋身的習俗很普遍，男孩到十一、二歲時，即請人在胸、背、腹、腰及四肢刺卜各種動物、花卉、幾何紋圖案或傣文等花紋以為裝飾。婦女傳統(tǒng)著窄袖短衣和筒裙。西雙版納傣族婦女，著白色或緋色內(nèi)衣，腰身細小，下擺寬，下著各色筒裙。芒市等地婦女，婚前著淺色大襟短衫，長褲，束小圍腰，婚后改著對襟短衫，黑色筒裙。內(nèi)地傣族婦女服裝與邊疆大體相同，但有地區(qū)性特點，往往因此被其他民族呼為“花腰傣”、“大袖傣”等。
傣族的飲食以大米為主，德宏地區(qū)的吃粳米，西雙版納等地的愛吃糯米。喜飲酒和食酸辣，好吃魚蝦等水產(chǎn)。普遍有嚼檳榔的習慣。村寨大多建于平壩近水的地方，翠竹掩映，溪流環(huán)繞。干欄式建筑是傣族住房的特點，分上下兩層。德宏多數(shù)地區(qū)傣族住平...
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少數(shù)民族節(jié)目廣播稿(合集十一篇)
在學(xué)校廣播站鍛煉的同學(xué)們都明白，廣播節(jié)目需要提前準備廣播稿，才能確保節(jié)目效果優(yōu)良。那么，一份好的廣播稿應(yīng)該具備哪些特點呢？下面是小編整理的民族團結(jié)廣播稿范文，供大家參考，歡迎閱讀。
親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天，我們要和大家分享的主題是“民族之花競相綻放，團結(jié)之樹根深葉茂”。
在我們偉大的祖國，56個民族像一朵朵絢麗多彩的花朵，共同裝點著這片美麗的土地。每個民族都有著自己獨特的文化、歷史和傳統(tǒng)，正是這些豐富多彩的元素，構(gòu)成了我們中華民族多元一體的格局。
民族團結(jié)是我們國家的生命線，也是我們民族繁榮發(fā)展的基石。只有各民族團結(jié)一心，才能共同抵御各種風險和挑戰(zhàn)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
為了推動民族團結(jié)，我們每個人都應(yīng)該積極參與到民族團結(jié)的`行動中來。我們要尊重不同民族的風俗習慣和文化傳統(tǒng)，增進相互了解和信任。同時，我們也要積極參與到各種民族團結(jié)活動中去，用自己的實際行動去踐行民族團結(jié)的精神。
此外，我們還要加強民族之間的交流和融合。通過文化交流、教育普及等方式，讓不同民族之間更好地相互了解和交流，促進各民族之間的和諧發(fā)展。
同學(xué)們，讓我們共同努力，讓民族之花競相綻放，讓團結(jié)之樹根深葉茂。相信在我們共同的努力下，我們的國家一定會更加繁榮昌盛、人民幸福安康！
謝謝大家！
甲：晨曦比往日更加柔婉
乙：漿果的面頰多么豐滿
甲：玫瑰在郊外盛開
乙：進入話語的情境，咀嚼美妙的語言
甲：倘若在永久的生命中，只容有一次極樂的應(yīng)許
合：那就是聽紅領(lǐng)巾廣播節(jié)目。
乙：老師、同學(xué)們，大家中午好，今天是4月12日，星期二，歡迎您收聽紅領(lǐng)巾廣播節(jié)目！
乙：我是主持人xx
甲：我是主持人-xx
今天我們?yōu)榇蠹覝蕚涞墓?jié)目有《古詩詞欣賞》欄目。
乙：中華古典詩詞是中華傳統(tǒng)文化瑰寶，同學(xué)們應(yīng)多學(xué)學(xué)我們古典的詩詞，感受一下詩詞的快樂。
甲：讓我們重拾古詩興趣，在古詩抒情言志的韻文形式下，陶冶情操，將祖國民族文化傳承下去。
乙：現(xiàn)在就讓我們隨著音樂的旋律，誦讀古詩，歌唱古詩，將中華古典詩詞唱響校園，唱響神州吧！
甲：下面請欣賞唐代著名苦吟詩人孟郊寫的古詩《游子吟》
(播放《試聽》一遍）
乙：老師們、同學(xué)們，你們聽了這首古詩歌，是不是有一種想掉眼淚的感覺？這是一支親切誠摯的母愛頌歌。
甲：古詩用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊相連，寫出了母子相依為命的骨肉感情。
乙：這種骨肉之情通過母親千針萬線“密密縫”唯恐兒子“遲遲”難歸的心情，甲：作者用“誰言寸草心，報得三春暉”來謳歌：女兒像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報答母愛于萬一呢？從而寄托了赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。
乙：是啊，“向來多少淚，都染手縫衣”，下面請同學(xué)們跟著我們把這首古詩朗誦一遍吧！
甲：領(lǐng)讀
游子吟孟郊
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
乙：接下來賞析李清照的兩首古詩，都為《如夢令》
甲：學(xué)習...
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援疆老師幫助少數(shù)民族學(xué)生的心得體會(合集5篇)
時間總是在不經(jīng)意間悄然流逝，階段性的工作也告一段落?；仡欉^去，我們感到充實與收獲豐厚。不妨認真梳理一下，寫一份工作總結(jié)。以下是小編整理的援疆教師工作總結(jié)，供大家參考，希望能對你們有所幫助。
我是一名來自山東的援疆教師。每當有人問起我援疆感受、對十二師的印象時，我總是情不自禁地想起詩人艾青的這句詩：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。”。三個月的援疆工作生活，讓我愛上了西山這片風光神奇的土地，愛上了堅強樂觀、豪爽大氣的西山各族干部群眾。
我的援疆單位是~，這里的學(xué)生大多是兵團的后代，他們文雅而有禮貌，教師和領(lǐng)導(dǎo)與我們手握手親切交談，無拘無束，他們的善良、熱情、好客讓人感覺到家了一樣，心里欣慰無比。在西山農(nóng)場中學(xué)我承擔了九年級一個班的政治課和六年級兩個班的品德與社會。開始我有些迷茫：教師援疆，是不是做好自己的教學(xué)工作就算完成任務(wù)了？后來我認識到：援疆教育工作就是要讓人的思想統(tǒng)一到中華民族大融合、大團結(jié)、大發(fā)展、大和諧的認識上來，讓人們的行為規(guī)范符合社會主義發(fā)展的需要；援疆工作者責任重大，使命光榮?！霸?，是一份義務(wù)，更是一份責任，責任是人類最寶貴的品質(zhì)。勇于擔當就是有責任，有責任就有智慧、有勇氣、有力量。有責任就會有進步、有責任生命就會閃光、有責任人格才顯高貴”。
在接下來的工作中，我首先轉(zhuǎn)變自己的角色。一是與學(xué)生交朋友。教育是愛的教育，親其師才能信其道。為融入任所教班級，利用一切機會與學(xué)生接觸，在不到一個月的時間里，我就已經(jīng)能叫出班級孩子的姓名，把這里的孩子當成了自家的孩子。二是在身份上必須甘當配角，不能有“客人“掛職”思想，要以主人的身份，以十二師自家人的身份去做好工作，絕不能以施舍者的身份出現(xiàn)，而要以平等、互惠、學(xué)習的態(tài)度示人，這樣才能在感情上融入西山農(nóng)場中學(xué)。
在剛援疆的第一周，我就接受了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排的導(dǎo)學(xué)案公開課任務(wù)。接下來的兩周時間我查閱資料，結(jié)合本班學(xué)生實際，積極準備教學(xué)設(shè)計、精心制作教學(xué)課件。在第四周做了導(dǎo)學(xué)案的公開課，得到了領(lǐng)導(dǎo)與同事的好評。
在平時的教學(xué)中，首先我都要備好課，對每一節(jié)課的每個環(huán)節(jié)精雕細琢，所需的圖片、課件等準備充分。正因為如此，我感覺到了學(xué)生的愛戴，還看到了他們的進步。此外，我還深入課堂聽其他教師的課，“見賢思齊”，相互交流，提高自我。
除了日常教學(xué)外，我還積極配合教研主任完成教研室的各項工作，比如校園文刊的編輯設(shè)計，課本試卷的發(fā)放整理等。對于非計算機，非設(shè)計專業(yè)的我來說，想要完成好?？木庉嬙O(shè)計工作，只好一邊補習設(shè)計方面的知識，一邊向山東設(shè)計專業(yè)的同事請教。所幸，功夫不負有心人，做出來的文刊得到了大家的認可。在這一過程中，我的業(yè)務(wù)水平也有了提升，感受到因忙碌充實得到的快樂。
作為一名教師自身的師表形象要時刻注意，我在注意自身師表形象的同時非常重視對學(xué)生的全面培養(yǎng)。因為我深信良好的品行...
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少數(shù)民族的日記五篇
即將要到一天的結(jié)尾了，想必大家都學(xué)習了不少新知識，需要認真地為此寫5篇日記了。你所見過的日記應(yīng)該是什么樣的？以下是小編精心整理的生活日記5篇，歡迎大家分享。
今天，我舅來了。我們先在家玩了一會，之后就去綠色莊園玩，我們逛了一圈，就去商場了。
逛完商場就到中午了，商場旁邊就有一家肯德基，我們就進去吃，我妗給我買了一個公仔、一個漢堡和一些薯條，我們買完才發(fā)現(xiàn)我舅已經(jīng)站好位置了，我們吃完，發(fā)現(xiàn)肯德基內(nèi)有一個超市，我們就去逛，我舅給我買了很多好吃的，還給我買了一個玩具，然后我們就回家了。
今天玩得很開心。
終于放假了。忙碌了一學(xué)期，終于迎來了假期的到來。
放假的感覺真爽。早上睡到十一點多才睜開睡眼。不緊不慢地穿著衣服，不用在擔心爸媽的.催促。本以為假期比上學(xué)有趣多了，可是……
每天不是睡飽了吃，吃飽了睡，過著跟豬一樣的生活。
“欣欣，要不要去你小姨家？”聽到了這句話，我心里暗暗想：終于擺脫了！哇哈哈哈?？墒?，事情往往跟我們想的不一樣。
首先去在龍華的小姨家就不順利，晚上十一點出發(fā)，十一點半才到。好吧！我承認這并不久，可是，我的小肚肚承受不起?。?/p>
以為在小姨家好好玩，沒想到……
小姨有一個小女兒，八個多月了。我明白了，為什么媽媽要讓我來了。那就是：照顧小妹妹。這簡直不讓人活了，為了小妹妹，我還幫她把沾有便便的褲子拿走。
但是小姨對我很好喔！相信大家都知道肯德基吧！在龍華那邊好像叫波什么東東的。小姨就帶我去吃，點了一份全家桶，哈哈……小肚肚，你有口福嘍！不對，是我有口福嘍！
一連在小姨家住了幾個星期，要回去了真不舍得！不過我還會來的！
假期生活，一眨眼就過去了。在這里我跟小盆友們說一句：要盡情的玩哦！因為假期很快就過去了，但是，作業(yè)也要寫哦！
假期悄悄的來了，心中頓時多了許多喜悅。是該讓身心好好放松，享受一份寧靜。
輕輕地提起裙擺，踮著腳尖踏進冰涼的山溪，多少快樂盡在無言中。四周是茂樹青草環(huán)繞，陽光稀疏地撒下來，撒在溪水中，波光粼粼，十分耀眼。溪下，游魚戲蝦，細石苔草，一切都是那么美好。用指尖撫起一串水花，晶瑩剔透，又輕盈地飄下。
溪旁，透過垂柳放眼望去，遠處村莊的樓房一聳一低，地拔地而起。已不再是從前那種炊煙裊裊麥田片片的淳樸寧靜，卻未失去最初的鄉(xiāng)景鄉(xiāng)情，閑雅秀麗，且干凈富饒。
玩夠了，拖著濕漉漉的身體，唱著歌，伴著漂亮的暮色歸去。半羞的太陽藏在云彩里，把天空映成一片紅。漸漸地，星星掛在夜幕中，四下一片寂靜，村莊開始慢慢入睡。
時間消釋，黎明伴著雞鳴靜靜走來。初陽漸升，天空不久便緋紅一片。我看得發(fā)了呆。平靜的日出總能帶給我一種未來很遙遠的感覺，讓人充滿幻想，讓人充滿希望。
初夏的午后十分悶熱，干燥的空氣很嗆人?？墒堑搅讼挛鐓s是烏云密布，然后風雨交加。等雨過天晴，一條彩虹掛在云邊。受過風雨洗禮的植物很美，掛著露珠，閃著光芒?？諝庖哺裢馓鹈?。
這，才是...
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花甜粑是我國哪個少數(shù)民族的非遺美食
在支付寶的螞蟻新村中，每日的題目不僅是一道簡單的知識問答，更是對當下社會熱點和文化常識的一次深入探索。2024年9月20日的題目已經(jīng)更新了，下面小編就為大家整理帶來了今天的題目答案以及解析，不要錯過。
>>螞蟻新村9月答案大全2024
【螞蟻新村答案匯總】
螞蟻新村9月20日答案：問題：花甜粑是我國哪個少數(shù)民族的非遺美食？
答案：土家族
解析：花甜粑是思南土家族獨有 的非遺美食,因產(chǎn)自貴州省銅仁市思南縣，也稱為思南花甜粑,距今已有600余年歷史。它的神奇之處在于橫向依次切成薄片,每片花甜粑上都有-模一樣的圖案,被譽為“可以吃的藝術(shù)品”。
以上就是小編帶來的支付寶螞蟻新村今日答案2024.9.20，更多相關(guān)資訊教程，請關(guān)注手游網(wǎng)。
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幼兒園少數(shù)民族教案集合
在教學(xué)工作者實際的教學(xué)活動中，就難以避免地要準備教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進而選擇科學(xué)、恰當?shù)慕虒W(xué)方法。那么應(yīng)當如何寫教案呢？以下是小編收集整理的幼兒園大班社會優(yōu)秀教案《少數(shù)民族》（精選6篇），希望能夠幫助到大家。
活動目的
1.讓幼兒知道我國是一個多民族的國家，各族人民勤勞勇敢，他們都是中國人。
2.主要從服裝上嘗試辨認蒙古族、藏族、維吾爾族、朝鮮族四個民族，了解他們的主要生活習慣及居住地。
3.培養(yǎng)幼兒熱愛少數(shù)民族的情感，進行愛國主義教育。
4.培養(yǎng)幼兒思考問題、解決問題的能力及快速應(yīng)答能力。
5.積極的參與活動，大膽的說出自己的想法。
活動準備
1.課前豐富有關(guān)地理知識與音樂舞蹈方面的技巧。
2.自制投影片，中國地圖，四個民族娃娃(彩色圖片)，居住地標記(蒙古包、大雪山等彩色圖片大小各一套)，彩色掛圖，錄音機?！居變簣@ppt課件制作】
發(fā)展幼兒彈跳的能力。
一、開始部分
1.出示中國地圖，復(fù)習兒歌"中國地圖"，鞏固以前所學(xué)的地理知識。
2.讓幼兒知道中國是個多民族國家。
第一次嘗試：中國是個多民族國家，請幼兒說一說知道有哪些民族，居住在地圖上的什么位置?
幼兒討論
3.出示朝鮮、蒙古族、藏族、維吾爾族四個民族的娃娃，一起找出他們居住在"大公雞"的什么地方，并將民娃娃與他們居住地的標記貼在地圖上。
二、基本部分
1.放映投影片，并出示掛圖，認識四個民族的服飾特征并了解其生活習慣。
(1)放映蒙古族的投影片，讓幼兒通過觀察、討論，了解蒙古族人的服飾特征與主要生活習慣。
第二次嘗試：幼兒觀察討論蒙古族人穿什么樣的衣服?發(fā)展幼兒彈跳的能力。他們的服飾跟我們有什么不一樣?他們愛好什么?……
(2)出示蒙古族的掛圖，深入引導(dǎo)幼兒觀察，并能用完整的語言描述其服飾、生活、樂器等部分特征。然后由教師小結(jié)，加深幼兒印象。
教師小結(jié)：蒙古族人身穿長袍，斜開衣襟，頭上扎著頭巾或戴著皮帽子，腰間束絲帶，腳穿皮靴。他們生活在大草原上，以放牧為生，住在可以隨拆隨搭的蒙古包里，他們愛吃牛肉、羊肉、喝奶茶。蒙族人喜歡唱歌、跳舞、彈馬頭琴。
(3)用同樣的方法，介紹藏族、維吾爾族、朝鮮族。
2.利用投影片，組織添色游戲"為民族娃娃穿花衣"，讓幼兒再辨認不同的民族服飾及居住地，鞏固所學(xué)知識。
游戲規(guī)則：利用投影的套色方法為民族娃娃戴漂亮的服飾，然后請小朋友辨認所出示的民族娃娃并送到相應(yīng)的布景下。(在教室四周準備雪山、蒙古包、城堡、花園的布景)3.欣賞四個民族的音樂，嘗試創(chuàng)編民族舞蹈。
第三次嘗試：幼兒根據(jù)平時的知識與上課的認識邊聽音樂邊跳舞，區(qū)別各民族不同的舞蹈風格，鼓勵幼兒創(chuàng)編。
三、結(jié)束部分
1.培養(yǎng)幼兒熱愛少數(shù)民族的情感，進行愛國主義教育。
師：我們今天認識了幾個少數(shù)民族，他們和我們一樣都是中國人，我們五十多個民族生活在一起，一起勞動，一起唱歌跳...
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少數(shù)民族語言教學(xué)計劃分享10篇
一、學(xué)生基本情況分析：
從整體來看，學(xué)生身上好的習慣（課堂聽講，記筆記，發(fā)言提問）正在逐步養(yǎng)成，學(xué)習興趣和學(xué)習態(tài)度也有了明顯的轉(zhuǎn)變，語文的綜合能力也在原來的基礎(chǔ)上有了較大的提高·
二、教材分析：
本學(xué)期擬上完九年級上下兩冊書，上冊教材共分為六個單元·第一單元是詩歌單元，讓學(xué)生感悟人生，第二單元、第三單元關(guān)于人與自然·第四單元關(guān)于民俗文化，第五單元、第六單元古文閱讀·下冊主要包括愛國思鄉(xiāng)之情的詩歌單元、社會生活的小說單元，生命主題的散文單元、戲劇單元、兩個文言文單元合共六個單元·初三語文的學(xué)習，是初中學(xué)習過程的第三個階段（第五、六學(xué)期），也即最后階段·教學(xué)重點上升為培養(yǎng)學(xué)生在生活中運用語文的能力，使學(xué)生懂得語文對生活的服務(wù)關(guān)系，發(fā)揮語言的交際功能，更好的適應(yīng)社會·同時，還要培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)欣賞的能力·語文基本訓(xùn)練更進一步，進行記敘、說明、議論三種表達方式綜合的訓(xùn)練，并落實到實際運用上·
三、教學(xué)目標
思想品德目標：
在語文教學(xué)過程中，進一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情，努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高學(xué)生的文化品位·發(fā)展健康個性，逐步形成健全人格·
知識目標：
了解描寫方法和修辭方法和詞類的有關(guān)知識，熟記課文中出現(xiàn)的生字生詞的音形義·能領(lǐng)會詞句在語言環(huán)境中的含義和作用，理解思想內(nèi)容和文章的思路，了解基本寫法，具有一定的語言感受能力，初步掌握精讀略讀的方法，培養(yǎng)默讀的習慣，提高閱讀速度，能用普通話正確流利地朗讀課文，背誦基本課文中的一些精彩片段，初步具有欣賞文學(xué)作品的能力，讀文言文課文，要了解內(nèi)容，背誦一些基本篇目，熟練使用常用字典詞典，養(yǎng)成讀書看報的習慣·人文素質(zhì)目標：初步學(xué)會在日常生活中能正確運用語言文字來進行口語交際，把課本中感受學(xué)習到的有關(guān)人的語文素質(zhì)的東西靈活運用到生活中，從而提高自己的文化品位，例如待人接物的儀態(tài)，為人處事的心理，讀書看報看電視的習慣等·
四、教學(xué)資源的開發(fā)：
嚴格遵守教學(xué)的的基本環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)設(shè)具有個人風格的課堂教學(xué)模式，將課改理念、新基教育理念自覺運用于加大信息技術(shù)與課件整合為教學(xué)提供服務(wù)·利用internet，拓展知識面，培養(yǎng)學(xué)生探索知識的能力·
五、教學(xué)措施：
1·從語文學(xué)科的特點和社會發(fā)展對語文的新要求出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化中，提高思想認識，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣，做到既教書又育人·
2·語文教學(xué)中，要加強綜合，簡化頭緒，突出重點，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，致力于語文素養(yǎng)的整體提高·
3·視學(xué)生思維能力的發(fā)展·指導(dǎo)學(xué)生運用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維·
4·教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的.實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文能力·精心備課，尤其要備好學(xué)生...
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少數(shù)民族統(tǒng)治的西夏為何沒有歷史？這給西夏披上了神秘的面紗
少數(shù)民族統(tǒng)治的西夏為何沒有歷史？
公元1038年，李元昊稱帝建國，國號大夏，因其地理位置在宋朝西邊，又被稱之為西夏。西夏自正式建國到1227年被蒙古覆滅，前后歷經(jīng)190年，傳十帝，是當時中國西北部的一個由少數(shù)民族統(tǒng)治的政權(quán)。然而這么一個存在了近200年的政權(quán)，卻沒有一本官方的史書來記載它，著實令人費解。也正因為這樣，西夏被披上了一層神秘的面紗。
元代修史書時，包括宋史、金史、遼史都有專門的記載，唯獨將西夏遺漏，顯然是故意為之。那么，西夏為何被忽略輕視呢?關(guān)于西夏的種種也因為史書記載的匱乏而顯得神秘，下面來分析一下西夏之所以沒有史書、被忽略的幾個原因。
一、西夏一直被當作附庸政權(quán)，獨立“合法性”不被認可
西夏雖然是在1038年才正式建立政權(quán)，但若要追溯其在夏州世代割據(jù)還是881年拓跋思恭時期。拓跋思恭被當時的唐朝封為定難節(jié)度使、夏國公，并賜“李”姓。因此，西夏自唐朝時期開始雖然自治一方，但一直是臣屬的身份，即便是到了宋朝也延續(xù)著這樣的狀態(tài)。雖然李元昊擺脫當時的北宋稱帝自立，但不論是當時的北宋也好，還是周邊的遼和金等政權(quán)，都對西夏自立政權(quán)并不承認，而是將其當作一個附庸臣屬的蕃屬地。因此，西夏雖立國卻得不到正統(tǒng)政權(quán)的認可，這是西夏沒有修史的原因之一。有關(guān)西夏的記載大多出自宋史、遼史、金史中的一部分。
二、西夏自身條件限制，過分依賴以宋朝為主的周邊政權(quán)
西夏外交政策的軟弱是一方面，另一方面也在于其自身。因為西夏地理位置上的缺陷，境內(nèi)多草原和沙漠，不適宜耕種，包括糧食等生活必需品以及礦產(chǎn)資源都過分依賴宋朝。這種“受制于人”的經(jīng)濟模式讓西夏很難脫離“臣屬”、“蕃地”的標簽，從而實現(xiàn)真正意義上的自主自立。不但是依賴宋朝，西夏對于其他政權(quán)也有著不同程度的依賴。而出于這些客觀原因，西夏對于宋、遼、金政權(quán)的姿態(tài)很低，不得不委屈求全。因此西夏周邊的各大政權(quán)都不曾將其視為一個平等的國家對待。
三、蒙古族對于西夏的憎恨，禁止修西夏史書
成吉思汗曾先后六次遠征西夏，并且最終死在了西夏的征途之中，未親眼看到西夏政權(quán)的覆滅。這對于橫行天下的蒙古鐵騎來說是一種巨大的恥辱。因此，在攻下西夏后蒙古人對當時的興慶府實施了屠城政策。整個興慶府被付諸一炬，大量的西夏文獻以及自身的歷史資料流失。不僅如此，在元朝建立后，蒙古人依舊對西夏耿耿于懷，憎恨之心不減。他們修撰了前朝各政權(quán)的史書，卻唯獨打壓、忽略西夏政權(quán)的存在和地位，這也是西夏沒有史書記載的重要原因。
那么，站在客觀角度來看，西夏究竟有沒有修史的資格呢?
第一，西夏政權(quán)存在的時間足夠長
相比較修有《五代史》的五代僅50多年的存在時間，西夏190年的歷史接近他的4倍。即便是與西夏同時期的宋、遼、金等政權(quán)，他們的存在時間也并不占據(jù)優(yōu)勢。如果從拓跋思恭起計算，西夏政權(quán)的存在時間長達347年，甚至超過了北宋和南宋加起來的總和(北宋存在167年，南宋152年，累加起來也不過319...
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當時西夏國的建立者是誰呢？西夏是一個少數(shù)民族建立起來的國家
當時西夏國的建立者是誰呢？
鮮卑族，在我國古代歷史的發(fā)展上有著舉足輕重的地位，起源于東胡的鮮卑山，也就是今天的大興安嶺。
北匈奴被漢朝驅(qū)逐之后，南匈奴內(nèi)附中原，而整個長城以北便成了鮮卑人的天下。西晉末年的鮮卑人分為三部分：
東部鮮卑：慕容部、宇文部、段部三部，占據(jù)遼西;
中部鮮卑：拓跋部，占據(jù)塞北;
西部鮮卑：禿發(fā)部，占據(jù)河西;乞伏部，占據(jù)涼州;吐谷渾，占據(jù)河湟。
在整個十六國~北朝時期，鮮卑人先后建立了四個燕國(慕容氏)、西秦(乞伏部)、北魏(拓跋部)、南涼(禿發(fā)部)、吐谷渾等政權(quán)，最終由北魏一統(tǒng)北方。
而北魏，便是后來隋唐兩朝的源頭。
那么，當唐朝君臨天下之后，鮮卑人便徹底銷聲匿跡了嗎?其實并沒有。
比如：唐朝大詩人元稹便是拓跋北魏的皇室后裔，“元”，便是北魏漢化之后拓跋改的漢姓。
而在大唐的周邊，鮮卑人也同樣存在。
比如契丹，又如室韋，便都出自鮮卑，而室韋便是后來的蒙古族。
本文所要講述的西夏國，同樣與鮮卑有著密切的聯(lián)系。
1、西夏國君本姓拓跋，源自鮮卑拓跋氏
臣祖宗本出帝胄，當東晉之末運，創(chuàng)后魏之初基。··· ···況元昊為眾所推，蓋循拓跋之遠裔，為帝皇圖，有何不可。
這是西夏國的建立者李元昊在向宋朝所進的表文中所說的，所以李元昊本應(yīng)叫“拓跋元昊”。
西夏國的主體是黨項人，黨項是羌族的一支，這個沒有疑問。黨項以姓氏作為部落之名，分為黨項八部：細封氏、費聽氏、往利氏、頗超氏、野利氏、房當氏、米擒氏、拓跋氏。
黨項八部中最強大的一個部落便是拓跋氏，也是黨項人的首領(lǐng)，而這個拓跋氏便出自鮮卑，后來拓跋部與黨項各部逐漸融合，所以從隋唐開始便將拓跋氏與其他黨項諸部視為了一體。
黨項人在隋朝之時開始歸化，楊堅曾給予其首領(lǐng)拓跋寧大將軍的稱號。
至唐朝建立，黨項人與吐谷渾通婚后關(guān)系密切，并開始與大唐產(chǎn)生了沖突。公元634年，李靖攻滅吐谷渾之時，黨項首領(lǐng)拓跋赤辭助戰(zhàn)吐谷渾，但最終被擊敗投降。
2、拓跋思恭成為大唐夏州節(jié)度使，賜姓李
唐玄宗之時，拓跋赤辭的后人拓跋守寂被封為西平公，安史之亂爆發(fā)后，拓跋守寂由于戰(zhàn)功被擢升為容州刺史，領(lǐng)天柱軍使，贈靈州都督。
安史亂后，大唐的中央權(quán)威開始削弱，拓跋氏利用其在黨項人中的威信，逐漸開始自立。
公元878年，黃巢之亂爆發(fā)，黃巢之亂的平定是唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)的真正開始，而黨項人其實也是藩鎮(zhèn)之一。
公元881年，拓跋思恭率軍參與鎮(zhèn)壓黃巢起義，因軍功被唐僖宗封為夏州節(jié)度使，賜姓李，封夏國公，從此拓跋氏改姓為“李”。
同時，夏州地區(qū)被授予“定難軍”的稱號，統(tǒng)轄夏、綏、銀、宥四州之地，黨項人的割據(jù)也從此時正式開始。
定難節(jié)度使
所以，嚴格來說，夏州才是“五代十國”時期的第一國。平定黃巢之亂后，晉王李克用、梁王朱溫、岐王李茂貞、燕王劉仁恭成為當時最強大的割據(jù)勢力，而定難軍便在晉王李克用和岐王李茂貞之間，其實李克用的“李”也是大唐所賜，李克用是沙陀人，本姓“朱邪”。
3、黨項人在宋初一度歸化
五代十國，本質(zhì)上...
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