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最新囊螢映雪的故事（分享三篇）
囊螢映雪主人公是車胤、孫康
囊螢映雪：形容家境貧窮，勤學苦讀。
孫康：晉代京兆(今河南洛陽)人，官至御史大夫。
車胤(約囊螢映雪的故事～約401)字武子，東晉南平郡江安縣西辛里(今湖北公安曾埠頭鄉(xiāng))人。自幼聰穎好學，家境貧寒，常無油點燈，夏夜就捕捉螢火蟲，用以照明夜讀，學識與日俱增。歷任中書侍郎、侍中、國子監(jiān)博學、驃騎長史、太常、護軍將軍、丹陽尹、吏部尚書。為人公正、不畏強權，后被會稽王司馬道子世子元顯逼令自殺，死后追謚忠烈王。
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“入木三分”形容王羲之的筆勁雄厚，還有一個故事流傳千古引出了另一個成語
王羲之，一般被稱為王右軍，因為他當過右將軍。王羲之是中國歷史上公認的“書圣”，他的代表作《蘭亭集序》更被譽為“天下第一行書”，王羲之的書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，自成一家，影響深遠。人們常用“翩若驚鴻,婉若游龍”來形容他的字。
相傳王羲之筆力深厚到什么地步呢?有一次他把字寫在一塊木板上，當其他人想要雕刻的時候，發(fā)現這個墨已經深入到木板里面了，一直削掉三分厚度才見底。這就是成語入木三分，最早時是形容王羲之的筆勁雄厚的。
除了入木三分外，王羲之還有一個故事流傳千古，并引出了另一個成語。
王羲之出身于魏晉名門瑯琊王氏，他的父親王曠是東晉大將軍王導的堂弟。東晉的另一個權臣郗鑒聽說瑯邪王氏的子侄都很英俊，就派門生送信給王導，想在瑯邪王氏家族中挑選女婿。王導讓送信的門生去自家的東廂房隨便選擇。王氏的青年子弟們聽說是郗太尉要挑女婿，都精心打扮一番，想留個好印象。
門生回去后對郗鑒說：“王府的年輕公子二十余人，聽說郗府覓婿，都爭先恐后，唯有東床上有位公子，袒腹躺著若無其事。”郗鑒聽完后說：“這人真是好女婿!”于是打聽這位年輕人是誰，原來就是王羲之。就這樣，郗鑒把女兒嫁給了王羲之。這個故事被傳為佳話，東床快婿、東床坦腹說的都是這個。
太尉郗鑒使門生求女婿于導。導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持;惟一人在東床坦腹食，獨若不聞?！? 鑒曰：“正此佳婿邪!”訪之，乃羲之也。遂以女妻之?！稌x書·王羲之傳》
至于為何王羲之能成功呢?在這件事上就看出一些端倪了。在其他人忙著展現自己的時候，王羲之能沉得住氣，波瀾不驚，表現出了做大事的氣概。
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“前無古人，后無來者”，看看王羲之的一代文人風骨
中國書法是一種具有濃厚地域以及濃厚民族特色的藝術表現形式。它的形成可以追溯到2000多年以前。而文字書法的起源與發(fā)展則詮釋著華夏文明的行走軌跡。
說起書法，一個不得不提的人，他就是王羲之，一位來自東晉時期名門望族的士族公子，一位在中國書法歷史上被奉若神明級別人物。
王羲之的書法，以瀟灑的神韻，溫潤文雅的特性影響了后世書學幾千年。不得不說，王羲之的書法成績前無古人，后無來者。古今世人皆感嘆曰:“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質自然，豐神蓋代。
王羲之的書法代表的是一代文人風骨，更是后世對文人書法的詮釋準則
為什么說王羲之的書法代表的是一代文人的風骨呢?大家都知道，王羲之生活在東晉時期。是繼東漢瓦解之后，三國戰(zhàn)亂時期到兩晉的時期，也就是我們通常所說的魏晉南北朝。在這個特殊的歷史時期中，中國的文化與藝術可謂是大放異彩。這其中包括文學詩詞，書法繪畫等。從曹魏時期一直到兩晉時期的文學作品反映了現實中的內外動亂和民眾苦難，也抒發(fā)了作者的理想和進取精神。同時也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨，意境宏大，筆調朗暢，具有鮮明的時代特性和率真的個體特性，其雄健深沉、慷慨悲涼的藝術風格，在中國文學史上被稱之為“建安風骨”或“魏晉風骨”。
而這個時期的文人，有很多都是書法大家，曹魏的鐘繇、梁鵠、韋誕、邯鄲淳、衛(wèi)覬家族。江東的皇象，敦煌的索靖，衛(wèi)夫人、瑯琊的王羲之父子，陸機等。還有這個時期的竹林七賢等人，在書法上都有一定的建樹。細觀這些人的書法風格，都代表了一個時代的風格，與其說是他們的書法是一個時代的風格，還不如說他們的書法就是這個時代的文風所致。意境豐富(代表自由想象力與創(chuàng)造力)，線條流暢(無拘束，無規(guī)則才能產生灑脫感)，恬淡無為(也就是溫潤的雅致感)也許就是這個時代文人倡導的處世精神吧。
所以說，自魏晉之后到了南北朝和隋唐時期，后人對王羲之遺留下來的書法風格極其認可，認為這種基于自由暢想的，意境深刻的，恬淡無為的文學功底之上的書學水準，就是“風趣雅致”。即為標準的文人書法。這種文人書法與當今的書法創(chuàng)新是有著明顯區(qū)別的，一個是靠內心意境，有感而發(fā)的自然書寫。一個是靠書法技法疊加和修飾的書法。高下立見。
對王羲之影響至深的竟然是“道家”
道教是中國的本土的教派，其玄妙的思想、追求仙神的境界與逍遙精神、貴生倫理等都滲透到了傳統(tǒng)的文學藝術領域，道教的自然情懷、浪漫主義思維深深影響著傳統(tǒng)文藝的審美觀和創(chuàng)作精神，也為其他文化的發(fā)展提供了取之不盡的精神動力。
《晉書·卷八十·列傳第五十》記載，王氏家族“世事張氏五斗米道，又精通書道?！薄兜澜洝分杏涊d了王羲之始祖王子晉向往神仙之靈虛，邁行放達于天臺北門金庭桐柏山(即今嵊州金庭)第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事。
王羲之的書法水平登峰造極，究其成因，與其信奉道教，有莫大的關系。加之東晉時期盛行的清談之風，老莊思維占據著整個文人圈子，這使...
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盤點書法家王羲之讓人稱道的逸事小故事
王羲之，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。瑯琊臨沂(今山東臨沂)人，后遷會稽山陰(今浙江紹興)，晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。
代表作品有《黃庭經》《樂毅論》草書《十七帖》《初月貼》《蘭亭集序》等等，特別是《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。
關于王羲之，流傳有許多讓人稱道的小故事。
1.東床快婿
東晉時期，在朝中為官的人中有兩個好朋友，一個是身為太尉的郄鑒，一個是身為丞相的王導。話說郄鑒家有個漂亮的女兒，年方二八，名叫郄璿，字子房，郄鑒愛如掌上明珠。
男大當婚，女在當嫁，郄鑒當然懂得這個道理，所以想盡快給女兒找個好婆家嫁了。王導是魏晉名門“瑯玡王氏”，家中子侄眾多，郄鑒就想在王導的子侄中挑個女婿。他把這種想法給王導一說，王導滿口答應，說：“我們王家的男孩兒，你自己去挑，挑上誰是誰。”有了相爺的承諾，郄鑒就命管家?guī)虾穸Y到王丞相府去查探。王家公子聽說郄太尉家來選婿，個個都卯足了勁，仔細打扮一番出來相見，因為他們早就聽說郄家有個美貌多才的佳人郄子房，都希望自己能被選中。只有一個青年在東邊的床上露出肚皮看書，唯獨他神色自若，好像漠不關心似的。
郗府管家回到府中對郗太尉如實稟告。郗鑒說：“我要選的就是這個人，走，快領我去看看?！臂b來到王府，打聽這個青年是誰，原來是王羲之，當場下了聘禮，擇為快婿?！皷|床快婿”一說就是這樣來的。
2.王羲之吃餃子
一天，王羲之路過集市，見一家餃子鋪門口，人聲喧嚷，熱鬧非常。尤其是門旁的那副對聯，分外惹人注目，上面寫著“經此過不去，知味且常來”十個字，橫匾上寫的是“鴨兒餃子鋪”。但是字卻寫得呆板無力，缺少功夫。
王羲之看罷，心中暗想：這樣的賴字，也配寫匾?又一琢磨：“經此過不去，知味且常來”。——好家伙!這里到底是什么人的買賣，竟能如此夸口?
走近一瞧，見鋪內有口開水大鍋，設在一道矮墻旁邊。包好的白面餃子，好似一只只白色的小鳥，一個接一個地越墻飛來，不偏不倚正好落入滾沸的大鍋。一鍋下滿，不用招呼，“小鳥”就停飛了。等到這鍋餃子煮好，撈完，“小鳥”又排隊一樣飛來，準確無誤。
王羲之十分驚奇，就順手掏出一些散碎銀兩，要了一大碗餃子，然后坐下。這時他才發(fā)現，餃子個個玲瓏精巧，好像浮水嬉戲的鴨兒，真是巧奪天工的奇貨!他用筷子將餃子夾起，慢慢地送到嘴邊，輕輕地咬了一口。頓時，清香撲鼻，鮮美滿口。不知不覺間，把那一大碗餃子，全吞到了肚里。
一頓飽餐之后，王羲之對自己說：這鴨兒餃子果然不錯!只是門口那副對聯的字寫得太差，與這美味餃子實在不能相配，我王羲之何不乘此機會為他們另寫一副對聯，也不辜負我來此一場——想到這里，他便問店伙計：“請問店主人在哪里?”
店伙計用手指著矮墻說：...
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歷代對于王羲之的贊譽不絕如縷，王羲之為什么會被稱為“書圣”？
魏晉時期最著名的書法家是王羲之，而歷代對于王羲之的贊譽不絕如縷。
唐朝最為著名的皇帝唐太宗認為：
“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉!”
作為一代英主，能獲得如此贊譽，可見王羲之的書法成就之高。但是王羲之為何成為書圣王羲之，他究竟在哪些方面讓后世如此評價他呢?
實際上呢，這個問題就涉及到了我們如何評價一個書法家他的書法藝術成就的問題，也就是在書法史上，我們?yōu)槭裁磿吹接行宜臅ǔ删褪沁@么高，而有些書法家的書法成就是這么低。
書法家成就的評判標準
首先，我們必須要明確的一點是，不是所有的書法家都能在書法史上留下濃墨重彩的一筆，或者說值得我們記住，并且去闡釋他的書法意義的。
能夠進入書法史的這些人，其實都是改變了書法史的人，他們的重要意義就是他們決定，并且反映了最終歷史上書法的發(fā)展面貌，而不是說他們的書法就一定寫得非常的漂亮，或者說非常的美，才能夠進入書法史，一定是他們對書法的發(fā)展歷史進程產生了某種影響作用。
王羲之的書法成就
比如說魏晉時期的王羲之，王羲之的書法，我們知道他比較擅長的是行書和草書，但是同時他非常喜歡寫楷書，尤其是他的小楷，寫的秀氣十足，靈動曼妙。
但是對于王羲之來說，他主要的貢獻并不是在楷書方面，而是在他的行書和草書方面，因為在他那個時候，楷書還并未發(fā)展成熟，沒有形成一個比較好的書法發(fā)展氛圍。
而到了魏晉時期往后，尤其是唐朝時期，楷書才逐漸作為一種規(guī)范的書體被許多書法家學習和研究，這個時候對書法的研究就有了自身的發(fā)展?jié)摿退陌l(fā)展面貌，那么書法家來進行楷書的書法創(chuàng)作，也就有了相對應的創(chuàng)新空間。
魏晉時期書法的發(fā)展現狀
我們都知道，魏晉時期是中國書法的自覺期，自覺期就是說人們開始用一定的意識去審美，并且評價一個人的書法好壞，或者說他在書法上的成就。
王羲之那個時代，雖然楷書并未完全發(fā)展起來，但是說行草書從隸書的雛形中脫離出來，成為獨立的書體。
行書和草書的發(fā)展大大促進了人類對于藝術的欣賞和對于自由天性的追求，他們無所顧忌的進行書寫，展現自己的天性，顯露自己的真性情、才學、氣質、涵養(yǎng)。
王羲之書法成就的促成原因
而王羲之作為那個時代的貴族，他的書法極具有代表性，首先他貴族的身份讓他擁有優(yōu)渥的家庭環(huán)境，還有比較深厚的書法文化的教育，其次，他的社會地位非常高，不需要為其他的事情而擔憂，可以專注于書法藝術的創(chuàng)作，最后他個人致力于追求自由天性，他有著更高的藝術追求，超越世俗的超越感，所以他的書法才能夠取得如此眾多的成就。
但是因為那個時代，他的楷書雖然取得了相當大的成就，但是他的成就并沒有足以改變那個時期楷書的發(fā)展歷史進程，所以他的楷書也就無法稱得上是影響后世深遠的書法了，只有他的行草書成就較高，而且可以載入書法史。
除了我們上述所說的這些東西之外，也就是書法家他自身的努力和發(fā)展的情況之外，還有后世的書法藝術評論家，書法藝術家對于他們書法的認識和推動作用。當然這里也并不只是包...
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