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今天要和大家分享的是一首應(yīng)制詩，大家應(yīng)該都知道應(yīng)制詩就是古代臣子奉皇帝之命而作的詩，而詩的內(nèi)容也大多都是歌功頌德，也有少部分是在陳述對皇帝的一些期望。但實際上，大部分還是歌功頌德的，也就是在拍皇帝的馬屁。但是拍馬屁也分好幾種，有的人拍馬屁就讓人感覺很做作，很虛偽，有的人拍馬屁卻能拍到點上。

今天和大家分享的就是杜甫的爺爺杜審言的一首應(yīng)制詩，看看他是如何寫的吧，原詩附上：

蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應(yīng)制

唐代：杜審言

北斗掛城邊，南山倚殿前。

云標(biāo)金闕迥，樹杪玉堂懸。

半嶺通佳氣，中峰繞瑞煙。

小臣持獻壽，長此戴堯天。

杜審言的這首詩是寫于唐中宗李顯的生日聚會上，當(dāng)時李顯過生日，邀請群臣在內(nèi)殿里為他慶祝生日，出了一個“終南山”的題目，讓大臣們?nèi)プ髟?，大家一起樂呵樂呵，于是杜審言就寫了這首詩。

這首詩的大意是說：北斗星掛在長安城邊，終南山就好像依靠在蓬萊三殿前。山上華麗的宮殿高聳入云，精美的樓閣就像在在樹梢上高高地懸著一樣。半山腰漂浮著清新的瑞氣，山峰中環(huán)繞著祥瑞的云煙。小臣我持酒向皇帝祝壽，愿永遠生活在這太平盛世中間。

由于這是在唐中宗李顯的生日宴會上，因此肯定免不了要寫讓他高興的話，于是杜審言首聯(lián)以北斗星高掛宮城邊，巍峨的終南山都倚立在蓬萊三殿之前來映襯皇宮的宏偉高峻。這是借北斗、南山來歌頌長安城的壯觀。“北斗掛城”還有一層隱意。據(jù)《三輔黃圖》卷一記載，漢高祖修長安城，“城南為南斗形，城北為北斗形”。隋唐長安城雖然對秦漢都城的設(shè)計作了較大的突破和創(chuàng)新，但是使宮城、皇城和郭城三重相依，由北向南同用一道北城垣這一點并沒有變。這樣就突出了皇帝所居之處，宮城象征北極星周圍的紫薇垣，皇城則象征著地平線上以北極星為圓心的天象，而郭城則象征著周天之內(nèi)。這種以群星環(huán)拱北極星的設(shè)計思想，是皇權(quán)和專制思想在建筑學(xué)上的形象反映。所以，作者說“北斗掛城邊”不僅是一個夸張性的描寫，而且也是對長安城形制的一個象征性說明。

中間兩聯(lián)接著說，皇宮高聳，穿破云層，整個終南山中都繚繞著祥云瑞煙。頷聯(lián)正面寫終南山的宮觀殿宇高入云表的壯觀。頸聯(lián)以終南山瑞云繚繞，和朝廷的興旺之氣相通，進一步以終南山景物來加以歌頌。

最后一句直接夸贊祝?；实蹓郾饶仙?，治國有方，就和古代的堯舜一樣英明。而有了前面的描寫，最后的稱頌贊美就水到渠成。這最后一句一連用兩個典故，但從文意上看都很貼切，沒有生硬拉扯的感覺，果然有才華的人拍馬屁都是水到渠成呀。

詩人以北斗、南山、金闕、玉堂寫宮殿的高峻雄偉、金玉滿堂，以終南山的瑞氣、祥云，如在仙境，形容皇宮有如天上宮闕，最后祝圣上壽比南山，愿永受圣王統(tǒng)治。詩人的這種贊頌，在戰(zhàn)亂頻仍、禍患不絕、人命危淺的古代社會實際上是一種很善良的愿望。而作者所生活的唐代前期，國力強大，聲威遠播，經(jīng)濟發(fā)展，在一定程度上也體現(xiàn)了封建社會的盛世理想。但是，這種頌歌自古迄今幾被所有的文人唱過，已成為陳套陋習(xí)，近于套話、門面話，凝定為一個迄今仍被沿用的歌頌?zāi)Ｊ?，并沒有什么新奇之處。杜審言寫出這樣雖富麗堂皇而無真摯個性的作品，實是功力和才情的一種浪費。