珞巴族的傳統(tǒng)文化有哪些？珞巴族的傳統(tǒng)文化介紹

1.語(yǔ)言文字

語(yǔ)言：

珞巴族有自己的民族語(yǔ)言——珞巴語(yǔ)。珞巴語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族。其語(yǔ)支的歸屬，尚待進(jìn)一進(jìn)調(diào)查研究后確定。

珞巴語(yǔ)是由許多方言組成的。諸如：嘎?tīng)栐?huà)、邦波話(huà)、愽日話(huà)、凌波話(huà)、巴達(dá)姆話(huà)、崩尼話(huà)、市瑞話(huà)、民榮話(huà)等。愽嘎?tīng)柌柯浞窖栽阽蟀驼Z(yǔ)中有一定的代表性。根據(jù)專(zhuān)家們的調(diào)查研究做出的結(jié)論，珞巴語(yǔ)介于藏語(yǔ)與景頗語(yǔ)之間，具備自己語(yǔ)言獨(dú)特的特點(diǎn)。居住在米林縣的珞巴族和居住在墨脫縣的珞巴族之間相隔數(shù)百里，居民往來(lái)并不多，但他們操用的語(yǔ)言卻有不少相同和相似之處。

長(zhǎng)期以來(lái)，珞巴族同藏族往來(lái)較多，在語(yǔ)言上自然就要受到藏族的影響，從藏語(yǔ)里吸收不少詞匯來(lái)豐富自己的語(yǔ)言。這種現(xiàn)象在近十幾年表現(xiàn)的更為突出。因?yàn)橥刈褰佑|頻繁，珞巴族學(xué)了使用藏語(yǔ)進(jìn)行交談。珞巴族聚居的小學(xué)里也用藏文進(jìn)行教學(xué)，許多藏語(yǔ)借詞進(jìn)入珞巴語(yǔ)中。珞巴族青年和新成立起來(lái)的干部，通過(guò)廣播、電影、電視或者與內(nèi)地的各族干部廣泛接觸，也學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)普通話(huà)和漢文，因此也有一些漢語(yǔ)借進(jìn)了珞巴語(yǔ)或者通過(guò)藏語(yǔ)吸收漢語(yǔ)借詞，以豐富珞巴語(yǔ)的現(xiàn)代詞匯。

文字：

珞巴族沒(méi)有本民族創(chuàng)制的文定。西藏民主改革以前，民間的記文、記事、停留在刻木（或刻竹刻）、結(jié)繩階段、民主改革后，一部分入學(xué)的青少年，開(kāi)始學(xué)習(xí)和使用藏、漢語(yǔ)言文字?，F(xiàn)在藏文、漢文是流行在珞巴族地區(qū)最普遍的文字。

2.宗教信仰

珞巴族傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和生活方式，是孕育和誕生珞巴族原始宗教信仰的現(xiàn)實(shí)土壤。由于各氏族部落生產(chǎn)環(huán)境有所差別及發(fā)展不很平衡，價(jià)值取向也不盡相同，因而各部落間原始宗教信仰也具有復(fù)雜多樣的特點(diǎn)。

在珞巴有的觀(guān)念中鬼和神的概念沒(méi)有明顯的區(qū)分。他們把“鬼怪”、“精靈”、“神靈”、“鬼魂”統(tǒng)稱(chēng)為“烏佑”，即“精靈”或“鬼”。他們認(rèn)為“烏佑”可以憑附在任何自然物和人的身上，使自然物和人有了“精靈”和“鬼”的屬性?！盀跤印狈N類(lèi)很多，萬(wàn)物皆有，無(wú)處不在，左右著人們的生產(chǎn)生活的一切領(lǐng)域。

自然崇拜：從珞巴族原始宗教的歷史發(fā)展看，大自然崇拜，是珞巴族先民最早的信仰和崇拜。在人們的觀(guān)念中，大自然中的日月星辰、風(fēng)雨雷電、山川樹(shù)木等眾多的自然物和自然現(xiàn)象都有神靈。這種神靈各有分工，各守其職，互不隸屬，都成為珞巴人的崇拜對(duì)象。

圖騰崇拜：珞巴族由于不了解自身的生殖規(guī)律，把人類(lèi)的繁衍與自然界的某種動(dòng)物、植物甚至使用的工具聯(lián)系在一起，并把其中的一種視作至使用的工具聯(lián)系在一起，并把其中的一種視作與自身有著特殊、神秘的血緣關(guān)系。視作自己的祖先，因而便出現(xiàn)了圖騰崇拜。珞巴族各部落信仰和崇拜的圖騰各不相同，其中主要有虎、豹、野牛、野熊、熊、猴、水獺、豬、牛、羊、狗、老鷹、烏鴉、布谷鳥(niǎo)，鴿子、蛇、太陽(yáng)、月亮、刀等30余種。

祖先崇拜：這是珞巴族父系氏族制取代母系氏族制后出現(xiàn)的又一重要的原始宗教信仰形式。它是在靈魂不死觀(guān)念基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，也是對(duì)鬼魂的崇拜。

3.服飾

珞巴族各地區(qū)的服飾不盡相同，但極具特色。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，珞巴人形成了贊美和歌頌力量與勇敢的審美觀(guān)念，這種審美觀(guān)念突出地表現(xiàn)在他們的服飾上。尤其是腰飾和耳鼓極其講究，腰飾飾帶用獸皮制作，袋面上綴有海貝，腰間還佩戴有鏈條、彩珠、統(tǒng)領(lǐng)、銅勺狀小鏈條、火鐮、串珠、鼻煙壺、印章等飾物。

珞巴族婦女喜穿麻布織的對(duì)襟無(wú)領(lǐng)窄袖上衣，外披一張小牛皮，下身圍上略過(guò)膝部的緊身筒裙，小腿裹上裹腿，兩端用帶子扎緊。她們很重視佩戴裝飾品，除銀質(zhì)和銅質(zhì)手鐲、戒指外，還有幾十圈的藍(lán)白顏色相間的珠項(xiàng)鏈，腰部衣服上綴有許多海貝串成的圓球。珞巴族婦女身上的飾物多達(dá)數(shù)公斤重，可裝滿(mǎn)一個(gè)小竹背簍。這些裝飾品是每個(gè)家庭多年交換所得，是家庭財(cái)富的象征。每逢節(jié)慶之時(shí)，婦女們一個(gè)個(gè)盛裝打扮，互相比美。

男子的服飾，充分顯示出山林狩獵生活的特色。他們多穿用羊毛織成的黑色套頭坎肩，長(zhǎng)及腹部。背上披一塊野牛皮，用皮條系在肩膀上。內(nèi)著藏式氆氌長(zhǎng)袍。博嘎?tīng)柌柯淠凶拥拿弊痈莿e具一格，用熊皮壓制成圓形，類(lèi)似有沿的鋼盔。帽檐上方套著帶毛的熊皮圈，熊毛向四周蓬張著。帽子后面還要綴一塊方形熊皮。這種熊皮帽十分堅(jiān)韌，打獵時(shí)又能起到迷惑獵物的作用。男子平時(shí)出門(mén)時(shí)，背上弓箭，挎上腰刀，高大的身軀再配上其它閃光發(fā)亮的裝飾品，顯得格外威武英俊。

珞巴族男女都喜歡佩帶裝飾品，男子戴手鐲、竹管耳環(huán)、項(xiàng)鏈，腰間掛弓箭、長(zhǎng)刀等物。婦女特別喜歡佩戴五顏六色的項(xiàng)珠，盛裝的婦女脖頸上有時(shí)戴十幾串到幾十串珠子，再加上手鐲、耳環(huán)、銅鈴、銀幣、鐵鏈、小刀、火鐮、海貝等飾物，有十幾斤重，可裝滿(mǎn)一個(gè)竹背筐，并被視為家庭財(cái)富多寡的標(biāo)志，不可缺少的嫁妝。每當(dāng)節(jié)日到來(lái)，婦女們都穿戴起來(lái)，起舞高歌，互相妣美。

珞巴族的民族服飾已列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。