56個(gè)民族名稱圖片 風(fēng)俗習(xí)慣


中國是一個(gè)多民族的國家，哪些少數(shù)民族有極具特色的傳統(tǒng)節(jié)日呢？讓我們一起去看看吧！

01苗族踩花山節(jié)

每年農(nóng)歷正月初三、四、五三天，是苗族的盛大節(jié)日踩花山。這三天，苗家男女老少都穿金戴銀，組織的斗牛、斗畫眉、吹蘆笙、爬花桿等，爬花桿是苗族人特有的娛樂活動(dòng)。

踩花山是苗族同胞在正月里過的一個(gè)傳統(tǒng)民族節(jié)日。這一天，在踩花山的山坡場上，匯集了附近苗寨的人們，可以說是人山人海。

他們穿著節(jié)日盛裝，成群結(jié)隊(duì)地從四面八方趕來，在花山場尋找自己的親戚朋友。踩花山場上最惹人注目的是穿著華麗的姑娘們。

花桿原是苗族人祈禱生兒育女的供物，后來漸漸地成為踩花山活動(dòng)中最吸引人的中心活動(dòng)。在花桿下聚集著許多青年男女，他們有說有笑地觀看爬花桿表演。

有的表演者還在爬桿時(shí)吹蘆笙，他們在各種姿勢下都能吹蘆笙，看上去十分精彩有趣，成為景頗族約定俗成的傳統(tǒng)節(jié)日。

隨著表演活動(dòng)高潮的過去，人群中的活動(dòng)也有了轉(zhuǎn)移。原來小伙子和姑娘們各自圍在一起，慢慢地他們聚攏起來，因?yàn)椴然ㄉ交顒?dòng)中談情說愛也是一項(xiàng)重要的內(nèi)容。

02納西族三朵節(jié)

“三朵節(jié)”是納西族最具民族風(fēng)情的節(jié)日，是納西人祭祀本民族的保護(hù)神“三朵”的重要節(jié)日，也是納西族最隆重的節(jié)日。

在東巴古籍的記載中，三朵是玉龍雪山的神靈，是能征善戰(zhàn)、濟(jì)困扶危的英豪，千百年被納西族崇奉為保護(hù)神、戰(zhàn)神。

據(jù)說“三朵”屬羊，因此在每年的二月初八，各地納西大眾都要到北岳廟(即玉龍祠，又名三朵廟)祭拜祈福。

除在北岳廟舉辦節(jié)慶活動(dòng)外，納西族同胞要在自家烹制食物，燒香祭拜“三朵”，正如詩篇中所說：“年年春二月，戶戶祝三朵?！?/p>

納西族同胞認(rèn)為“三朵”就是玉龍雪山的化身，常常顯圣，保護(hù)著納西人的安全，唐代現(xiàn)已開始建祠祭祀，深受納西人信仰。

03景頗族目腦節(jié)

“目腦縱歌”，景頗語意為“大伙跳舞”。景頗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，一般于每年農(nóng)歷正月十五以后的九天內(nèi)擇雙日舉行，節(jié)期三至五天不等。

目腦節(jié)作為一種大型的群眾性歌舞活動(dòng)，其由來已久，歷史上，每逢豐年，出征、凱旋、婚姻嫁娶等重要活動(dòng)，均要跳“目腦”。

景頗族最早是氐羌族群的一部分，經(jīng)過幾次大的遷徙后才定居于今天的居住地?！澳胯А笔蔷邦H族在漫長的社會(huì)歷史進(jìn)程中，形成的反映自己民族的歷史與文化習(xí)俗。

04毛南族分龍節(jié)

分龍節(jié)是毛南族特有的傳統(tǒng)節(jié)日。一年一度，慶?；顒?dòng)盛大而隆重，其目的在于祈求五谷豐登。因毛南山鄉(xiāng)易旱易澇，五谷收獲常無保障。

人們根據(jù)宗教意識(shí)，認(rèn)為每年夏至后的頭一個(gè)時(shí)辰日，是水龍分開之日，水龍分開就難得風(fēng)調(diào)雨順，所以要在分龍這一天祭神保禾苗，相沿而成為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)祭祀節(jié)。

祭神有廟祭和家祭。廟祭兩天，第一天，先在廟內(nèi)供神。當(dāng)晚，人們匯于廟前觀看身著法衣、頭戴面具的巫師跳神演唱。次日，人們又圍于廟前，觀看椎牛祭神儀式。

第三天，即分龍日，各戶舉行家祭家宴，請青少年作社交娛樂活動(dòng)。這一天，家家戶戶宰雞鴨，制作五色糯飯、粉蒸肉等佳肴，用于祭祖和祭家氏神等。

并用各色糯飯捏成小團(tuán)團(tuán)，插在竹枝上，表示碩果累累，預(yù)祝豐收。同時(shí)用糯飯團(tuán)夾粉蒸肉喂耕牛，以示慰勞。供奉祖先諸神之后，即請親友赴宴，共度節(jié)日。

05彝族祭火節(jié)

每年農(nóng)歷二月初三，在云南彌勒彝族阿細(xì)人都會(huì)舉行祭火節(jié)，神秘的祭火活動(dòng)撼人心魄，奔放的歌舞精彩迷人，這是原始激情的豪邁釋放，也是屬于阿細(xì)人最原始的狂歡節(jié)！

祭火節(jié)是彝族阿細(xì)人都要舉行隆重而精彩的回歸自然，如癲似狂，視火為萬物之靈的神秘慶典。這祭火神節(jié)是祖輩流傳下來的古老傳統(tǒng)，相傳已有近千年的歷史。

彝族阿細(xì)人非常崇尚火，一生都會(huì)舉行各種與火相關(guān)的活動(dòng)，出生時(shí)要在火塘邊進(jìn)行命名儀式。他們認(rèn)為火給人們帶來了光明和溫暖，帶來了熟食，驅(qū)走兇猛的野獸，因此把火尊為神。

傳說遠(yuǎn)古的阿細(xì)部落沒有火，阿細(xì)的祖先過著沒有光明的生活，不僅吃的是生肉，還時(shí)常遭受野獸的侵襲。這樣的日子，讓整個(gè)部落人非常期盼有火帶來的便利。

終于在農(nóng)歷二月初三這天鉆出了火花，取到了火種。結(jié)束了茹毛飲血的莽荒時(shí)代，才得以熟食，火給人們帶來了光明和溫暖。

阿細(xì)人把傳說中鉆木取火的發(fā)明者當(dāng)作火神祭祀，一代又一代沿襲了下來。據(jù)了解，阿細(xì)是彝族的一個(gè)支系，自稱“啊細(xì)”，聚居于云南省路南(今石林)、彌勒、丘北等縣。