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2020-06-30 來源：hao86 蟬古詩 古詩
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一群“蟬”在樹上輪流利用各種不同的聲調(diào)激昂高歌，特別響亮，能引起人們的特別留意。對(duì)于蟬來說，它的鳴叫有自己的特別意義。雄蟬可以發(fā)出3種不同的鳴聲：第一種是集合聲，受每日天氣變動(dòng)和其他雄蟬鳴聲的調(diào)節(jié);第二種是交配前的求偶聲;第三種是被捉住或受驚飛走時(shí)的粗厲鳴聲?！跋s”本無心，詩人有意。在詩人詞人眼里的“蟬”可能因?yàn)樗奶幘澈托那樽兊貌灰粯印＝酉聛砦覀兙屯ㄟ^12首詩詞來感受一下詩詞名家眼中的鳴蟬吧!

第一類：高潔之蟬。虞世南《蟬》、駱賓王《在獄詠蟬》和李商隱《蟬》都借蟬表明了自己高潔的品格。

蟬聲遠(yuǎn)播，一般人往往認(rèn)為是借助于秋風(fēng)的傳送。虞世南卻認(rèn)為“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，強(qiáng)調(diào)“居高”而自能致遠(yuǎn)。暗喻修身而品格高尚的人，并不需要憑借權(quán)勢(shì)地位等的力量，自然而然就能聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

駱賓王《在獄詠蟬》雖然表達(dá)方法和虞世南不一樣，但同樣借蟬表達(dá)了自己高潔的品格：“無人信高潔，誰為表予心”。

李商隱《蟬》：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”描寫了蟬的境遇，緊接著聯(lián)系自身的遭遇，直抒胸臆，感情強(qiáng)烈。詩人借蟬棲高飲露的個(gè)性來表現(xiàn)自己高潔的品格。

第二類：悲涼之蟬。李商隱《柳》和柳永《雨霖鈴|寒蟬凄切》都體現(xiàn)了悲涼之蟬。

“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬?！痹?jīng)的盛況和眼前的清秋相比，不免產(chǎn)生幾分悲涼，晚風(fēng)輕吹，斜陽西下，蟬聲加重了詩人李商隱的悲秋情緒，是名副其實(shí)的斷腸天。

更悲涼的作品是柳永的“寒蟬凄切”，秋后的蟬叫得是那樣地凄涼而急促，傍晚時(shí)分的長亭，急雨更是渲染了氣氛。在京都城外設(shè)帳餞別，卻沒有暢飲的心緒，正在依依不舍的時(shí)候，船上的人已催著出發(fā)。柳永把這個(gè)悲涼之感寫到了極致。

第三類：野趣之蟬。袁枚《所見》、王籍《入若耶溪》、楊萬里《初秋行圃》、辛棄疾《西江月 夜行黃沙道中》都將蟬的野趣躍然紙上。

“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”是袁枚描述的牧童捕蟬樂趣;“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”是王藉展現(xiàn)的山間靜謐景象;“遍催萬樹暮蟬鳴”是楊萬里所感受的圃場(chǎng)情景;“清風(fēng)半夜鳴蟬”和“聽取蛙聲一片”是辛棄疾描繪的田園風(fēng)光。蟬，屬于自然，它是否有趣在于人的心情。

第四類：孤寂之蟬。杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》：雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。青苔滿階砌，白鳥故遲留。暮靄生深樹，斜陽下小樓。誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。這首詩是杜牧看望在揚(yáng)州禪智寺修養(yǎng)的弟弟時(shí)所作。詩中禪智寺的環(huán)境清幽和揚(yáng)州城內(nèi)的繁華做了鮮明的對(duì)比，襯托出寺院的靜寂，也反映了詩人孤獨(dú)落寞的心情。

第五類：友誼之蟬。晏殊《浣溪沙|湖上西風(fēng)急暮蟬》和王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》表達(dá)了朋友之間的情誼。

“湖上西風(fēng)急暮蟬”，似乎在說：蟬，何必那么著急?表達(dá)了惜別之情?！安恢貢?huì)是何年”，請(qǐng)求歸客多飲幾杯酒，，因?yàn)樵诜謩e后，不知何時(shí)能再見，表達(dá)了他們深厚的友誼。

王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》描繪了“臨風(fēng)聽暮蟬”的幽居山林，超然物外之志趣。風(fēng)光人物，交替行文，相映成趣，抒發(fā)了閑居之樂和對(duì)友人的真切情誼。

蟬本無心，詩人有意。借物言志是文學(xué)作品的一大手法。“蟬”能成為眾多文人筆中一“物”，也算是此生無憾了。