文人造句
更新時間：2025-03-23 14:14:54
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1、蘇軾雅人深致，富于文人氣質。
2、文人筆下的“田園生活”充滿詩情畫意，里面的主人公們一個個都顯得悠閑自在。
3、舊知識分子有一個很大的毛病，這就是文人相輕。
4、在他的身邊聚集了很多文人。
5、古往今來，憂國憂民一直是文人志士寫詩作文的主要內容。
6、古代許多有志文人，都懷有箕風畢雨。靜如處女，動如脫兔。
7、文人的刀劍就是筆墨，對此不良風氣理應口誅筆伐，同聲譴責。
8、泰山是五岳之首，許多文人墨客在這里留下了經典的詩篇。
9、在同反動文人的斗爭中，魯迅懂得暗箭難防，所以時刻警惕來自背后的襲擊。
10、追本溯源，對仗不是文人創(chuàng)造，而是從民歌中得來的。
11、屏山巖的鐘靈毓秀，曾吸引古今諸多文人墨客的題詠。
12、這幅文人畫的山水圖景與書法印章相得益彰，因此巧妙絕倫。
13、作家必須加強道德修養(yǎng)，文人無行的現象必須制止。
14、千百年來，曾有多少文人墨客歌詠那傲雪凌霜的梅花??！
15、他是個咬文嚼字的迂腐文人。
16、相傳文人目多眚，歸咎讀書，焚膏繼晷，以致?lián)p明。
17、他扮演的是個落魄的文人。
18、范進是個迂腐的文人。
19、本章參議了元朝文人忠孝節(jié)義觀新的時代特點。
20、文人相輕很可能源自于文人之間的互相嫉妒。
21、雪花，令文人騷客靈感大發(fā)，浮想聯(lián)翩。難怪詩仙李太白贊頌：瑤臺雪花數千點，片片吹落春風香。雪花，不僅使人們看到白玉無瑕的新景，更能看到春天的曙光。
22、我本是一個半吊子的“文人”而已，直到最后還是“文人積習未除”的。
23、三祖寺及其風景區(qū)的大量文人詩詞碑刻和名稱的寓意，體現了深深的歷史文化內涵以及禪意對詩境的追求。
24、此外，還有一些文人，為了實現自己的人生理想，忍辱負重，赴湯蹈火，甚至不惜犧牲自己的生命。
25、文人在熱鬧的商品社會中耐不住寂寞，這是無可厚非的，畢竟人是有社會屬性的。
26、當時的文人，留戀不舍它的美，試圖用文字留住一座城市的魂魄，把它風干、凝固、成形。試圖為一個時代留下記錄。文字本身是流動的載體，是水和種子一樣的屬性。
27、多年來，文人墨客打了不計其數的筆墨官司，其結果是越打越亂，把人們投進十里煙霧之中，連上帝也說不清楚。
28、新一代的知識分子，應當摒棄“文人相輕”的陳腐觀念。
29、松樹因為其特有的性格，歷來被文人墨客謳歌贊頌，在國人眼中，松樹已經成為中華民族挺拔向上、甘于奉獻、心胸博大的象征。值得一提的是我的家鄉(xiāng)也叫松樹，可以說，它是一個人人相知的名字。
30、俄羅斯有強大的文化陣勢和根底，但很少有與西歐文化絕緣而有成就的文人。近代的托爾斯泰、屠格涅夫、契訶夫，甚至高爾基都在歐洲住過。俄羅斯大地給藝術家無比幻想空間；而歐洲文化給他們的幻想賦予了某些可能性和實質。
31、這種思想不可能不是對于不勞而獲的地主階級剝削制度的一種抗議和否定，這是在陶淵明以前文人詩歌的傳統(tǒng)上沒有出現過的光輝思想，比之單純同情人民的思想在現實主義詩歌傳統(tǒng)上的出現，就思想質量上說，是一次更深刻的躍進。
32、大雁塔是古城西安的標志性建筑。自唐代以來，就一直有傳統(tǒng)的廟會在大慈恩寺內舉行。同時這里也是文人墨客薈萃之地。
33、江南人杰地靈，是文人才子向往的好地方。
34、這些俗曲，不僅是市井文化的一道亮麗風景，也和文人詞曲的創(chuàng)作不無關系。
35、霧，似有形而又無形，朦朦朧朧的飄渺于文人的詩篇之間。
36、他指出中國沒有幽默的傳統(tǒng)，中國過去流傳較多的是上文人的笑話軼事，還有像金圣嘆臨死時說的那種以自我解嘲的方式來掩蓋劊子手兇殘的話語，而這樣的東西和幽默是并無什么瓜葛的。
37、沒想到這里區(qū)區(qū)彈丸之地竟有著無窮的魅力，吸引來無數文人墨客。
38、書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。
39、一個人必須靠實力說話，象窮酸文人那樣唱唱高調、發(fā)發(fā)牢騷，于己無補，于國無益。
40、唐代元和年間的著名詩人施肩吾和趙嘏，本是同年及第的進士，但文人互輕，兩個人誰也不服氣誰，經常明爭暗斗，爭長論短，有時候弄得大家很不愉快。
41、這些無恥文人，除了舞文弄墨之外，還能干些什么呢?”。
42、不過，據我所知，古代那些不靠繪畫謀生的文人，雖然也畫同樣的題材，但他們的技法與官方畫譜規(guī)定的不同。
43、由于盛行"文字獄"，清時的文人只好采用借古諷今的手法來針砭時弊。
44、賓館建筑集中西合璧于一體，是一家具有歐陸風格的商務型酒店，賓館客房是按接待"白領階層""達官貴族""文人墨客"有修養(yǎng)高素質的人來山修身養(yǎng)性的最佳居住地。
45、自古以來，人們都厭惡亂世，亂世的代名詞似乎就是饑餓、戰(zhàn)亂、疾病、國破家亡。但凡事都有兩面性，戰(zhàn)爭推動了時代的發(fā)展，在戰(zhàn)亂時期涌現了許許多多的愛國英雄英雄、文人騷客。所以，亂世也美麗。
46、北宋西京地區(qū)旅游活動的參與者階層廣泛，上至皇帝，下到文人墨客、富商大賈、宗教信徒、市井百姓；群體來源眾多，包括士農工商、三教九流等各種人都紛紛參與進來，在西京地區(qū)這一廣闊的社會舞臺上展示自己，形成了熱鬧壯觀的歷史場景。
47、王冕通過創(chuàng)造性的藝術實踐，開啟了傳統(tǒng)文人繪畫藝術的新途徑，將詩、書、畫熔于一爐，渾然天成。
48、二是文人們著書立說，他們的傳世之作，在社會中產生影響，形成一種社會教育。
49、雖然都是些名不見經傳的二流畫家，但正是他們及其先行者，將中國藝術的真諦，尤其是文人畫的精髓，帶到了日本，使之成為日本繪畫的范本。
50、菊花，不象牡丹那樣富麗，也沒有蘭花那樣名貴，但作為傲霜之花，它一直受人喜愛。菊花歷經風霜卻堅貞的品質一直被文人墨客所贊嘆。
51、現代知識分子同樣有一個很大的毛病，就是文人相輕。
52、王室貴胄，文人騷客，名流顯要，無不慕名而來，體驗瀑布的驚心動魄，領悟瀑布的無上妙諦。
53、山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態(tài)，皆無可名狀，無可執(zhí)著；真足以攝召魂夢，顛倒情思。
54、部分文人之所以能在流放的苦難中顯現人性、創(chuàng)建文明，本源于他們內心的高貴。他們的外部身份可以一變再變，甚至終身陷于囹圄，但內心的高貴卻未曾全然銷蝕。這正像有的人，不管如何追趕潮流或身居高位，卻總也掩蓋不住內心的卑賤一樣。
55、西湖，是一首詩，一幅天然圖畫，一個美麗動人的故事，是天下文人墨客的寵兒。能與“淡妝濃抹總相宜”傾國女子西施相比的，恐怕天下唯有此湖。
56、中國的歷代文人，對于女性的態(tài)度，似乎從來就缺乏應有的尊重。無論是向帝王將相致敬的頌圣文學，還是文以載道的才子佳人小說，都把女性塑造得屈辱可憐。
57、新的池氏敘事語言我認為是一種文人氣與市民氣相雜的語言，文明又略顯張揚，在筆力較弱時它往往會鋪張得一發(fā)不可收拾，直達到煽情的地步，但它的伸縮性極強，隨著筆力的精粹，語句間會出現的意蘊深厚的空間。
58、同時不要健忘，不論出于何種復雜的啟事，元朝統(tǒng)治階級答應了這類抗爭豪情的存在布滿，答應了劇作家們的各類借古諷今，指桑罵槐，也是元朝文人得以創(chuàng)作創(chuàng)造出光輝的新藝術新文化，建筑出新的時代精力的條件條件。
59、我原來在朋友那兒看過有些祖上留下來的書畫，都是文人墨客小圈子里互相解悶的，根本不是那些裝腔作勢的書畫家可以比的。
60、在寒冷的冬天，大雪紛飛，他眼中所見不是靜穆，不是肅殺，不是凋零，更不是一般文人筆下充滿詩情畫意的風花雪月。
61、在中國，博通經典，兼曉天文地理三教九流之學的文人每朝每代都數以百計。
62、石林的形態(tài)千奇百怪：有的像塔，有的像樓，有的像倚天寶劍，有的像器物鳥獸，有的像雨后春筍，有的像蘑菇云，有的像文人武士，有的像少女村姑。
63、舊時文人喜歡孤芳自賞。
64、文人天趣清猶水，賢者風期靜若蘭。
65、作為一個轉折時代的文人，潘岳在他的詩賦中表現出的巨大創(chuàng)造才能和開拓之功，對西晉文學云蒸霞蔚局面的出現，作出了決定性的貢獻。
66、李白應邀游山，遠眺九峰如天賜九蓮，觸景生情，詩贊"妙有分二氣，靈山開九華"，引來了歷代文人雅士，于是"九華名遂聞于天下"。
67、從崔顥灑脫的詩句里流淌出來的千古神韻，讓黃鶴樓巍然屹立在了每一個中國文人的心頭。
68、古往今來，多少文人本文來自免費墨客在中秋之夜，盡情抒發(fā)自己情懷，留下許多不朽的詩句!“海上升明月，天涯共此時”、“舉杯邀明月，對飲成三人”、“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。
69、梅花，雖不及月季之梅，也不比牡丹之傲氣，卻成為古今文人墨客贊美的對象，為什么呢？是梅花艷麗多彩嗎？不！是梅花的精神！
70、古樸典雅的古代建筑一個接一個，隨時進入你的眼簾。從岱宗坊向上便是王母池紅日萬仙樓，再向上是中天門玉皇頂等名勝古跡，數不勝數。愛好書法的文人看到歷代騷人墨客留下的佳句，更是留戀不舍。
71、曹雪芹的自由觀具有獨特、鮮明的歷史文化內涵，決不是此前任何文人學士的自由觀的翻版。
72、庶出文人在與家人的互動上，通常面臨較復雜艱困的人事與環(huán)境。
73、過去，一些宮廷文人以歌功頌德為能事，寫了許多歌頌君王的宮廷詩歌。
74、沒有文化，胡涂亂抹或想當然地來那么幾筆，算不上文人畫。
75、平生有三不爭：一不與俗人爭利，二不與文人爭名，三不與無謂人爭氣。
76、變死音為活曲，化歌者為文人。
77、新文化運動前，白話文小說是不登大雅之堂的俗人玩藝兒，有水平教養(yǎng)的文人都是吟詩作賦。
78、室名別號所蘊含的意象，往往是文人畢生精神的寄托。
79、魯迅常謂文人寫作，固不在藏諸名山，此語甚當。
80、文人游風熾盛形成了晚明極具時代特色的文人游賞文化。晚明文人作為這種現象中的主體，他們異于前人的文化心態(tài)和價值取向是產生這種極具時代特征的“游賞文化”的深層原因。
81、梅花香味別具神韻、清逸幽雅，被歷代文人墨客稱為暗香?！爸鈱は悴豢舷悖阍跓o尋處”讓人難以捕捉卻又時時沁人肺腑、催人欲醉。探梅時節(jié)，徜徉在花叢之中，微風陣陣略過梅林，猶如浸身香海，通體蘊香。
82、武夫賣性命，拚死爭防地。文人賣議論，毀孔譽夏翌。土豪賣人民，剝膏媚貪吏。我家無長物，惟賣舊文字。
83、我這高朋滿座，無一不是文人雅士；他那門庭若市，盡是三教九流。
84、決不能讓文人無行的現象繼續(xù)存在。
85、文人讀武事，大都紙上談兵；武將論文章，半屬道聽途說。
86、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。
87、開國皇帝偃武修文提高文人地位長期穩(wěn)定促使文化大發(fā)展軍事、經濟、文化、科技發(fā)展不平衡是北宋一大特征，也是北宋沒有成為強國的重要因素。
88、正始詩人們在詩歌里對遷逝主題的表現更加個人化，較之建安詩歌，其文人化形態(tài)也更加純粹。
89、蘭花是一種以香著稱的花卉，具高潔、清雅的特點。古今名人對它品價極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。
90、文化人不僅不為“比較淺”的觀點惶恐，甚至還故意“曲學阿世，虛談眩人”——這一中國文化傳統(tǒng)中最令人不恥的文人品行，如今竟衣缽者眾。
91、這個年輕的學生聽不懂文人們引經據典的談話。
92、月光融融，在八月十五這天最美。月，灑一地的清輝，思鄉(xiāng)的游子，或歌亦吟。中秋之夜，他們的思想是歌海漫天的精靈。中秋月圓，花好情郁之際，古代中國文人們的情懷更是詩意飄逸盡染，詞風橫蕩天涯。
93、文人的靈感都是在飯后茶余生發(fā)的；事務不忙的人才會變得聰明起來。
94、文人的靈感都是飯后茶余發(fā)生的。 【hao86.com好工具】
95、凡是文化程度不高的群落，總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機文人利用了。在中國大陸改革開放這二十幾年里邊，偽精英文化的發(fā)展好像有那么幾個階段，第一階段是可以稱為假洋鬼子階段，第二階段是所謂拒絕世俗的階段，第三階段是所謂咬文嚼字的階段。
96、中國文人自古以來都處于入世和超世的矛盾中，像陶潛那樣真正棄官務農，超然物外的人寥若晨星。
97、對于山海關的雄奇險要，歷代文人墨客留下了無數直抒胸臆、蕩氣回腸的優(yōu)美詩篇。
98、古代文人遇到明主，自是遇合之美，若遇到昏君，那也只能自嘆明珠暗投。
99、如果說帝王官宦與一般人飲酒多含有醉生夢死和逃避現實的意味，那么士大夫文人的縱酒所涉及的問題則要更多一些。
100、在他的作品中，船的象征意義傳達出文人理想在現代思潮中充當的掌風舵的角色。