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一張表梳理歷史朝代順序
雍正是靠弒兄殺弟才登上帝位的？看看康熙兒子們的下場(chǎng)就明白了
雍正是否毒死皇父?一種說(shuō)法是：康熙帝是喝了胤送的人參湯被毒死的。這話從倫理、法理、情理講，既悖于情，也不合理。從當(dāng)時(shí)的具體環(huán)境、周?chē)鷹l件分析，既違背史實(shí)，也絕無(wú)可能。雍正是否逼死生母?《大義覺(jué)迷錄》說(shuō)：“逆書(shū)加朕以逼母之名?！笨磥?lái)當(dāng)時(shí)雍正“逼母”說(shuō)流傳很廣。雍正生母烏雅氏，生有三個(gè)兒子：胤、允祚(5歲死)、允禎。傳說(shuō)：雍正繼位后，將允禎調(diào)回北京關(guān)押起來(lái)，他母親想見(jiàn)允禎，雍正不準(zhǔn)。太后一氣之下，撞死在鐵柱子上。烏雅氏眼看親生兒子允禎被囚禁，作為皇太后能不生氣嗎?時(shí)人將雍正母親的死同雍正囚禁胞弟聯(lián)系起來(lái)是很自然的事情。
雍正是否弒兄殺弟?雍正繼承皇位之日，就面臨著兄弟們的不滿(mǎn)和挑戰(zhàn)?？滴醣朗诺呢膫鞒?，京城九門(mén)關(guān)閉6天，諸王非得令旨不得進(jìn)入大內(nèi)。箭在弦上，形勢(shì)緊張。當(dāng)時(shí)年滿(mǎn)20歲的皇子共有15人：即雍正的大哥允、二哥允、三哥允祉、五弟允祺、七弟允、八弟允、九弟允、十弟允、十二弟允、十三弟允祥、十四弟允禎、十五弟允、十六弟允祿和十七弟允禮。
大阿哥允禔，在太子廢立中得罪皇父，被奪封爵，幽于府第?？滴跖韶惱昭訅鄣容喎O(jiān)守，并嚴(yán)諭：疏忽者，當(dāng)族誅。允已成為一只不見(jiàn)天日的死老虎。雍正十二年(1734年)死，以貝子禮殯葬。
二阿哥即廢太子允礽，被禁錮在咸安宮。雍正仍不放心，一方面封其為理郡王，另一方面又命在山西祁縣鄭家莊蓋房駐兵，將允移居幽禁。雍正二年(1724年)，允死去。三阿哥允祉，本不太熱心皇儲(chǔ)，一門(mén)心思編書(shū)，但也受到牽連。雍正即位后，以“允祉與太子素親睦”為由，命“允祉守護(hù)景陵”，發(fā)配到遵化為康熙守陵。允祉心里不高興，免不了私下發(fā)些牢騷。雍正知道后，干脆將允祉奪爵，幽禁于景山永安亭。雍正十年(1732年)，允祉死。五弟允祺，康熙親征噶爾丹時(shí)，曾領(lǐng)正黃旗大營(yíng)，后被封為恒親王。允祺沒(méi)有結(jié)黨，也沒(méi)有爭(zhēng)儲(chǔ)。雍正即位后，借故削其子的封爵。雍正十年(1732年)，允祺死。
六弟允祚，康熙十九年(1680年)生。母孝恭仁皇后?？滴醵哪曦舱邸?/p>
七弟允佑，康熙十九年(1680年)生。母成妃戴佳氏?？滴蹩渌骸靶暮茫e止和藹可親?！笨滴跤H征葛爾丹時(shí)，命允佑領(lǐng)鑲黃旗大營(yíng)。18歲，被封為貝勒;29歲，晉淳郡王。八年，卒。
八弟允禩，是雍正兄弟中最為優(yōu)秀、最有才能的一位。但是，“皇太子之廢也，允謀繼立，世宗深憾之”。雍正繼位后，視允及其黨羽為眼中釘、肉中刺。允心里也明白，常怏怏不快。雍正繼位，耍了個(gè)兩面派手法：先封允為親王—其福晉對(duì)來(lái)祝賀者說(shuō)：“何賀為?慮不免首領(lǐng)耳!”這話傳到雍正那里，命將允福晉趕回娘家。不久，借故命允在太廟前跪一晝夜。后命削允王爵，高墻圈禁，改其名為“阿其那”。“阿其那”一詞，學(xué)者解釋有所不同，過(guò)去多認(rèn)為是“豬”的意思，近來(lái)有學(xué)者解釋為“不要臉”。允幽禁多年，受盡折磨，終被害死。
九弟允禟，因同允結(jié)黨，也為雍正所不容。允心里明白，私下表示：“我行將出家離世?！庇赫哪苋菰S允出家!...
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李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變殺兄弒弟篡位成功后，他如何對(duì)待自己的父親李淵？
唐太宗即位期間，我們不得不夸贊他確實(shí)為人和善、親民愛(ài)民，以仁義著稱(chēng)，當(dāng)運(yùn)河修建時(shí)，他走訪到此處，也對(duì)辛苦勞作的工人們表示尊重，也曾感嘆他們生活的艱辛，朝堂上，他認(rèn)真聽(tīng)取每一位大臣的意見(jiàn)，對(duì)于心直口快的魏征更是看重，不論魏征說(shuō)什么話他都不輕易發(fā)火，他會(huì)認(rèn)真思考他話中的含義，對(duì)待別人如此寬容的李世民，那么他是怎樣對(duì)待自己的親人呢?可能大家聽(tīng)完之后，就會(huì)對(duì)他有所改觀。李世民成為皇上的這個(gè)過(guò)程來(lái)的相當(dāng)不容易，而且在權(quán)力面前他視親情不顧，丟掉了一個(gè)人最重要的避風(fēng)港，絲毫不在意兄弟、父子情長(zhǎng)，為了當(dāng)上皇上，不惜殘忍殺害自己的親生兄弟，而且面對(duì)他自己的父親，那也是相當(dāng)冷血了。
李世民對(duì)父親采取的行動(dòng)也是讓人不齒，當(dāng)時(shí)，李淵正在享受與臣子們泛舟游玩的愜意時(shí)，突然看到李世民派出的尉遲敬德帶著士兵闖入了這片靜謐之地，李世民突然逼宮，面對(duì)被打擾了興致的李淵，他怒氣沖沖質(zhì)問(wèn)李世民，李世民卻將全部罪責(zé)推給太子和齊王，說(shuō)他們要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)亂，想要發(fā)兵攻打，我擔(dān)心陛下受驚，所以特地過(guò)來(lái)保護(hù)您啊。李世民打著保護(hù)父親的名義，派人看守，禁錮了父親的自由，面對(duì)此情景，李淵被逼無(wú)奈，寫(xiě)下詔書(shū)，讓李世民當(dāng)了皇上，自己被迫退位，成了太上皇，本以為這一切都結(jié)束了，然而安逸的生活他也沒(méi)有享受到，他過(guò)得并不輕松。
李世民發(fā)動(dòng)政變發(fā)動(dòng)的十分突然，在沒(méi)有任何鋪墊的情況下，朝中大臣大多數(shù)還都是李淵的親信，李淵的被迫退位本來(lái)就讓這些親近大臣不滿(mǎn)，李世民的這條路走得并不舒暢，每日都在擔(dān)心這些大臣會(huì)進(jìn)行反抗，因?yàn)樯砩狭糁顪Y的血，他不能不違背道義做殘忍的事情，因此他只能對(duì)李淵嚴(yán)加看管。在朝堂上，他首先否定了李淵所做的功繼，認(rèn)為李淵封王的做法對(duì)全國(guó)百姓不公平，并將其否定，以此來(lái)樹(shù)立自己親民的形象，同時(shí)，嚴(yán)格打壓李淵信任看重的臣子，讓他們說(shuō)的一無(wú)是處，讓大臣都間接以為是李淵用人不淑。
反觀李淵，在他被禁錮自由的這段時(shí)間，他沒(méi)有任何發(fā)言權(quán)，沒(méi)有任何行動(dòng)的自由，他就像囚犯一樣，這樣的生活經(jīng)歷了九年之久，連他的葬禮、陵墓也受到了李世民的嚴(yán)格苛待。這一點(diǎn)，讓魏征很是不滿(mǎn)，有一次李世民為自己的皇后修建陵墓帶大臣參觀其過(guò)程，魏征很是不屑，不睜眼相看，李世民問(wèn)他為何不看，他直言告訴李世民認(rèn)為李世民不顧孝道，父親的陵墓也沒(méi)有修得如此盡心，魏征確實(shí)道出了真相，一個(gè)英明的皇帝，不僅應(yīng)該重視權(quán)利，而且還要重視親情，權(quán)力、人性都是一個(gè)圣明的皇帝所不可缺少的。李世民發(fā)動(dòng)政變逼迫李淵退位后，是如何對(duì)待自己的父親的?
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唐太宗李世民篡位殺兄弒弟，為什么人們對(duì)他的評(píng)價(jià)卻依然這么高？
都知道，唐太宗是唐朝的第二位皇帝，他在位期間，任用賢能，知人善用;廣開(kāi)言路，自我克制，虛心納諫;還采取了以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉等政策，使社會(huì)出現(xiàn)了一片安定;并且，他大力平定外患，尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆，最終，取得天下大治的理想局面。
因其年號(hào)為“貞觀” ，所以，后世稱(chēng)這段時(shí)間為“貞觀之治”。它為后來(lái)全盛的開(kāi)元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)推向鼎盛時(shí)期。
在《易·系辭下》中，有這樣一句話：“天地之道，貞觀者也”。而唐太宗，的確以自己的尊人克己、從諫如流、唯才是舉，讓百姓得以休養(yǎng)生息，社會(huì)得以安寧，最終，呈現(xiàn)出了天下大治的局面。后人對(duì)其評(píng)價(jià)甚高，說(shuō)他是“中國(guó)歷史上一代英主”。
而歷史上，這么多的皇帝，為何他能夠如此“特殊”?
所以，就有人指出：他這個(gè)位置是搶來(lái)的，因此，才得以用政績(jī)來(lái)“淡化”以前做過(guò)的“錯(cuò)”。說(shuō)在貞觀二十年，修《晉書(shū)》時(shí)，聽(tīng)到一些人對(duì)其“貞觀之治”和“玄武門(mén)之變”的談?wù)摗Ｌ铺诤苁歉锌?，人們總是?duì)“壞事”記憶猶新，對(duì)“好事”倒是聽(tīng)過(guò)就忘。
所以，要改變眾人對(duì)他的看法，只有一條道，那就是：更好地治理國(guó)家。
最終，唐太宗勵(lì)精圖治，在政治上加強(qiáng)對(duì)西域等地區(qū)的管轄，在外交上加強(qiáng)與亞洲各國(guó)的友好往來(lái)，在軍事上積極平定四夷，在民族關(guān)系上對(duì)待少數(shù)民族“愛(ài)之如一”，貞觀年間，唐代版圖空前遼闊超過(guò)漢宣帝在位時(shí)期，至唐高宗龍朔元年達(dá)到鼎盛，是時(shí)領(lǐng)土東臨於海，西逾蔥嶺，北逾漠北，南至南海。
其實(shí)，沒(méi)有哪個(gè)皇帝希望國(guó)家不好，只是個(gè)人的見(jiàn)識(shí)、治理手段和統(tǒng)治力決定了一個(gè)國(guó)家的走向。而后期的唐太宗，也是一樣大興土木、勞民傷財(cái)。
可以說(shuō)，唐太宗當(dāng)初這么做，其實(shí)，是有著不得已的緊迫感，為什么這么說(shuō)呢?
首先，人口凋敝，北周“留給”隋朝690萬(wàn)戶(hù)(根據(jù)學(xué)者岑仲勉、楊志久等人的考證)，而且，沒(méi)有大的戰(zhàn)亂，而隋煬帝造成天下大亂，人口銳減，隋朝“留給”唐朝只有200余萬(wàn)戶(hù)了。這對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，尤其是農(nóng)業(yè)社會(huì)的國(guó)家而言，是一個(gè)很大的隱患。
再者，連年征戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)極度破壞。每一個(gè)朝代在建立初期，都有著類(lèi)似的情況，基本都會(huì)以減免賦稅來(lái)刺激經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
但是，更主要的原因卻是：唐太宗目睹了隋朝后期的民不聊生，清楚知道老百姓雖為底層，但是，一旦民心散渙國(guó)家就會(huì)滅亡?？纯春髞?lái)幾個(gè)朝代的開(kāi)國(guó)皇帝，其實(shí)，對(duì)自個(gè)的要求都很高。面對(duì)辛苦掙來(lái)的天下，他們都是倍加珍惜。只是后人都以為這是正常的，卻在揮霍手中權(quán)力的同時(shí)將國(guó)家也給禍害了。
當(dāng)然，唐太宗也有著自己的可取之處，“納諫”就成了他的“標(biāo)簽”。他為賢是用，不問(wèn)人才出處。魏徵還曾鼓動(dòng)李建成謀殺他，他一樣不計(jì)前嫌，委以重任。這樣的胸襟，在后來(lái)的帝王中，幾乎是看不到的。既然他能包容人，當(dāng)然，大家就會(huì)更加賣(mài)力的為其做事，而不只是為了一己之私。
只有君臣共商國(guó)家大事，才能廣開(kāi)言路，避免相互間猜忌，這是讓社會(huì)面貌大為改觀的基礎(chǔ)。而這一前提，就是要求這位皇帝懂得自...
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