王安石的古詩(shī)《登飛來(lái)峰》與蘇軾的《題西林壁》比較，你更喜歡哪一個(gè)？

唐詩(shī)重情，宋詩(shī)重理，自古便有公論，唐人天真浪漫，生活中處處皆是景，由景生情，抒發(fā)性情，自然而由美。宋人當(dāng)然也浪漫，但卻少了幾分唐人的天真，多了幾分理性，主要由于時(shí)代背景的變化，讓兩朝詩(shī)文也產(chǎn)生了根本上的不同。

比之于唐，宋人以哲理入詩(shī)，在對(duì)人生和世界的探索上，則更勝一籌，蘇軾和王安石，他們的身份不只是政治家、文學(xué)家，同時(shí)也都是哲學(xué)家，所以他們的詩(shī)中，往往都富有很強(qiáng)的哲理。

蘇軾的《題西林壁》和王安石的《登飛來(lái)峰》，哪一首詩(shī)哲理性更強(qiáng)?為什么?

這個(gè)問(wèn)題很有意思，首先，蘇軾和王安石的這兩首詩(shī)都有深刻的哲理。至于誰(shuí)的哲理性更強(qiáng)，單從詩(shī)本身來(lái)說(shuō)，其實(shí)沒(méi)有什么意義，也沒(méi)有什么權(quán)威的比較方法。

王安石和蘇軾兩人，正是宋詩(shī)中的冠亞軍。而這兩首詩(shī)確實(shí)在寫(xiě)作方式、哲思高度、禪機(jī)隱喻中有很大的類(lèi)似之處，但是兩位高手通過(guò)作品反映出來(lái)的思考還是有些不同。

我們具體來(lái)看兩首詩(shī)。王安石《登飛來(lái)峰》：

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

東坡先生這首詩(shī)寫(xiě)廬山，是千古名篇，恰巧唐朝也有個(gè)詩(shī)人寫(xiě)過(guò)廬山，也是千古名篇，那人叫李白。

李白和蘇軾，代表著唐宋詩(shī)的巔峰，又剛好都寫(xiě)過(guò)廬山，把兩首詩(shī)對(duì)比起來(lái)讀就非常有趣，李白狂放而浪漫，全篇都是眼前所見(jiàn)，恣意揮灑。而蘇軾這首《題西林壁》，讓人讀完總會(huì)陷入深思。

前兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，雖是寫(xiě)眼前所見(jiàn)實(shí)景，但卻寫(xiě)出了廬山高低起伏的不同形態(tài)，作者所處于不同的位置，看到的廬山是完全不一樣的。

末兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，從景中抽身出來(lái)，談?wù)動(dòng)紊襟w會(huì)，這是典型的即景說(shuō)理，蘇軾在遠(yuǎn)近高低不同的地方看過(guò)廬山之景后，深刻地認(rèn)識(shí)到，自己看到的每一處景，都是實(shí)景，但眼前之實(shí)景，實(shí)際上是被廬山的峰巒所局限，只能看到一峰一嶺，而不能窺其全豹。

這就好比人生在世，哪怕你是皇帝，是整個(gè)帝國(guó)的掌控者，但你所知的天下事，又何嘗不是被朝中的重巒疊嶂局限住了。世間的人們，處于不同的身份地位，扮演者不一樣的社會(huì)角色，看待問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)自然不同，那么看到的結(jié)果也必然不同，要擺脫眼前的蒙蔽，才能看清全局，可這又談何容易，就如同你不可能飛到天上去俯瞰廬山一樣。

而蘇軾的《題西林壁》要比《登飛來(lái)峰》晚上三十年。

實(shí)際上他們年紀(jì)相差并不遠(yuǎn)，所以在創(chuàng)作《題西林壁》的時(shí)候，蘇軾已經(jīng)經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”的生死之驚擾，性格逐漸向佛道思想接近，人生已淡然，有意無(wú)意滲透進(jìn)來(lái)的禪機(jī)則是他這首詩(shī)的思想底色。

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

兩位都是當(dāng)世高才，人生和仕途的路走到后來(lái)也差不多，所以兩人才會(huì)從政敵變成好友，王安石在“烏臺(tái)詩(shī)案”中一言九鼎，救了蘇軾一命;而蘇軾找到他徹夜談心，引為美談。

作為大學(xué)問(wèn)家、散文家、詩(shī)家，二人在詩(shī)文革新、政治改革上雖有分歧，但殊途同歸。這兩人的晚期作品的文風(fēng)實(shí)際上有些接近，不過(guò)王安石長(zhǎng)于詩(shī)，而蘇軾長(zhǎng)于詞牌。

說(shuō)回這兩首詩(shī)，實(shí)際上都是典型的宋詩(shī)特色?；蛘哒f(shuō)是蘇軾因循了王安石的宋詩(shī)特色，因?yàn)檫@種特色正是從王安石起。

而這兩首詩(shī)的哲理性，因?yàn)樵?shī)人的年齡段不同，表達(dá)出兩種不同的思考狀態(tài)。不過(guò)都采用了類(lèi)比、雙關(guān)的手法，同時(shí)都是在寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的不易，或者是身在高位，或者是深陷其中。從哲思上，都是很有高度，也頗有禪機(jī)的。

區(qū)別就在于王安石的志氣滿滿，而蘇軾的心意淡淡。

很難說(shuō)誰(shuí)的哲理性更高。還是看讀者自身所處的時(shí)間段、社會(huì)環(huán)境以及個(gè)人性格吧。

年輕人自然覺(jué)得“不畏浮云遮望眼”更加勵(lì)志和豪放，而上了年紀(jì)的人必然覺(jué)得“不識(shí)廬山真面目”才是更加通透和靈犀。